过客：大师您好，如何减少工作、生活上的压力呢?
堪布：贪少，利他，开心。
过客：怎样避免闻思修行时被家人打扰?
堪布：在家学佛的人，不单单有修行的责任，而且还有家庭的责任、工作的责任，所以最好不要偏堕一边，他们也是众生。
过客：对一个在家女居士，又要上好班，又要照顾好孩子，还要做好家务，有时候真的感觉力不从心，请您开示。
堪布：时间就像海绵里的水，只要你想挤，总是可以挤出来的。
过客：现在社会杀生太多，应如何去做，看到但自己劝阻不了的，应如何超度回向?
堪布：不杀生先从自己做起。看到别人杀生，多念观音心咒。
过客：应当怎样向别人介绍佛法?
堪布：自己先要明白佛法是什么?它是不是科学的?它对我们有什么作用?只有说服了自己，才能真正说服别人。
过客：怎样做才能利益众生?
堪布：先学会放下对自我的爱执。
过客：如何看待很多佛教徒对自己上师的宣传?
堪布：对任何上师都要长期观察，看他是否戒律清净、智慧广大、有大悲心，而不是人云亦云。
过客：可以在家自己学习佛法，不参加共修吗?
堪布：最好是共修。
过客：对于初学者，闻思和实修哪个更重要?
堪布：先闻思，再实修，次第不能混乱，二者缺一不可。
过客：我今年49岁了，总担心学佛太晚，来不及，跟不上。
堪布：你比我年轻，应该来得及。
《致善男信女语》讲解（一）门措空行母·造论索达吉堪布·译讲今天给大家讲解的是门措上师的教言——《致善男信女语》。这部教言是经由几位负责收集门措上师传记资料的藏族
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在加拿大温哥华，我遇到一位热心的女士，她经常照顾我们的生活，也为我们的行程做安排，为法会等佛事活动操心。这位女士的人事关系处理得很融洽，起初，她在我的心目中象天
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前一段时间我也讲过，虽然自己修得不好，但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然，要做到这一点，最好是借助共修的
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佛法分为教法和证法，教法包括在经律论三藏中，证法包括在戒定慧三学中，我们应当发愿善能辨别这些佛法。当然，我们不仅要善能辨别佛法，还要真实获得佛法，并且要为众生作
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为于十方际，成办有情利，吾行愿得如，文殊圆满行！为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益，愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿，学习这
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劝君早办修行路，一失人身万劫难。在明朝，有个人叫罗洪先，他特别有才华，二十多岁就高中状元。（以前中状元极不容易，比现在考上清华、北大还难。）他为人正直，因看到官
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学习此经获佛授记，不断三宝种姓佛陀说，我于定光佛。闻此方便经。我曾经于定光佛面前听到《圣大解脱经》，住忍得授记。号释迦牟尼。得到无生法忍的授记，号释迦牟尼。有些
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佛告虚空藏菩萨。善哉善哉。善男子。汝等今者。慈悲具足。哀悯众生。而问此事。谛听谛听。善思念之。吾当为汝。分别解说。善男子。此经境界。非声闻缘觉所知。亦非诸魔外道
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善男子。复有四法。得先因力。不失善根。何等为四。一者见他人缺。不以为愚。二者于嗔怒人。常修慈心。三者常说诸法因缘。四者常念无上菩提。是名为四。第十六个问题，佛告
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索达吉堪布：邪YIN的果报极其可怕！什么样的人容易行邪YIN？经论中说，以贪心、嗔心、痴心都可引起邪淫。 一般来讲，大多数邪淫都是贪心引起的，这一点不用多讲，大家也应
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什么叫邪淫？邪淫的种类和过患？（索达吉堪布开示）所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作
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2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈 净土法门法师、陈大惠老师(第一集)2011/1/12印尼Borobudur Hotel Flores Ballroom档名：21-631-0001 陈大惠：现
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祈祷非常重要，前辈大德在教言中讲：任何一位本尊都需要祈祷，就像可怜的乞丐，若不乞求，则不可能获得他人的施舍。比如度母，虽然她有无边的智慧，但若没有祈祷的因缘，则
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【若人闻是未来无量阿僧祇佛名。是人四十万劫不堕地狱苦。是故今敬礼。】若人听闻未来这些无量阿僧祇的佛名，这个人四十万劫不堕地狱苦，所以今敬礼。上面讲了四十一尊未来
因为没有立即现见造恶业的果报，所以许多人经常高高兴兴地造罪业，但这些人必将哭哭啼啼地感受苦果。如《因缘品》云：“为己得安乐，笑着造罪业，罪业之异熟，将哭泣感受。
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没有看到事情的真相之前，不要轻易地评论或评价；了解，认识得不够彻底或究竟，也不要轻易传播。随意评价或传播一件事情，是非常危险的。尤其是说他人的过失这件事，一定要
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索达吉堪布？学佛过程遇到困苦怎么办问：学佛过程中，有些人因为遇到一些难忍的困苦就退了怎么办? 索达吉堪布：汉地的一些老年人每天一大早就爬起来，忍着风霜雨雪，在城市
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索达吉堪布：通过网络等渠道发现了上师的一些不如法行为，该 索达吉堪布：通过网络等渠道发现了上师的一些不如法行为，该怎么做？问：有的居士在皈依上师后，通过网络等渠
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索达吉堪布：随顺众生是否意味着佛教修行人尽量按照当地的风俗习惯来生活？问：修行人应“随顺众生”，这是否意味着，佛法修行人应尽量按照当地的风俗习惯来生活? 索达吉堪
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索达吉堪布：该如何破解自私的执著心？问：一旦跟自私的执著心发生冲突时，很多善法对自己来说都成为一种困难。该如何破解? 索达吉堪布：作为大乘佛教徒，毕竟都属于众生，
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索达吉堪布：轮回再苦，无需解脱也是可以克服，是吗？问：从无始以来，真是难以相信我们居然能够经历那么多轮回痛苦直到今天。如此看来，轮回再苦，无需解脱也是可以克服，
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索达吉堪布：追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢？问：以佛教的观点看，追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢? 答：龙树菩萨说过：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。”因
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索达吉堪布：西北大学问答『 2011年11月10日下午 』（一）问：我是陕西省社科院的佛教研究者，也是佛教研究所毕业的博士生。我想请教堪布，我们生生世世不断轮回，到底有没
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