弟子见到上师的过失时，怎么办？
《十住毗婆沙论》亦云：“内有功德慧，外现无威仪，游行无知者，如以灰覆火。”有些上师内在具有殊胜的智慧，但外面的威仪不一定如法，这个时候，没有智慧的人若轻贱他、诽
藏传佛教Buddhism
右绕佛塔，就可以积累功德无量！
平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔，没有很多精力和时间的话，也要转三圈。佛塔，是佛法僧三宝的所依，也是佛陀的法身，是佛陀的意所依。但凡佛教兴盛的地方，佛塔
这种条件下修行，基本上不会出现违缘！
修行人最需要的品质是什么呢？就是知足心。知足，是我们修行必不可少的因缘。我们修行时，会出现不知该如何修行的违缘，但若我们有知足心，则不会出现违缘，反之若没有知足
佛弟子，抬起你们的头！
作为佛教徒，把自己闻思到的佛法，运用在自己的身心上，当言行产生变化之后，身边的人真正了解到学佛的益处，自然而然就会欢喜追随。我们说“诸恶莫作，众善奉行”，这其中
真正的修行，是为了降服自我！
人生就是一场修行，那你知道修行的目的是什么吗？或者说，真正的修行，到底是为了什么？如果这个问题你没弄清楚，任你如何努力修炼，都是徒劳，都是盲目的，毫无意义，毫无
在死亡面前，我们可以左右什么？
我们藏地这边曾经有一位普通的出家人，患了绝症，病情非常严重，但在临终之际，却没有任何痛苦，内心还很高兴。他一心求往生，一心想往生到药师佛的净土，他说：“我终于可
超越因果，不是绕过因果！
有的人声称自己的境界已经超越常人，可以喝酒吃肉，可以无恶不作了，这是错误的。善恶因果是自然规律，你境界再高，能改变自然规律吗?善恶因果与佛性是绝不会背离的。佛经
不修行，命中的福禄、寿命都成定数！
学佛就要改变业力，但如何改，就成了一个大问题。有道友问，算命说她会离婚，其实她还没结婚，她就很担心。要怎么办?命也是一种业力。算命就是根据你的生辰八字，加上你的
这样回向，功德会大得不可思议！
佛在世的时候，有个讨饭的女人，她捡了一枚金币，捡了一文钱，但是这一文钱是金币。她是讨口的女人，如果她这一文钱用在她自己生活上去，那不讨饭了，能可以够她半年或者一
做一个善良的人，修一颗慈悲的心！
人之初，性本善。我们每个人，呱呱落地，多么纯净无瑕，就像一张纤尘不染的白纸，心底里都有一颗善良的种子，漫漫旅程中，只要心性不改，只要不忘初心，皆可在心田开出最美
如何让自己的工作事业顺利、享有财富？
1、合适的工作，首先要自己喜欢，其次要是如法的善业，不是牵涉到杀生、偷盗、邪淫等十个方面的恶业，第三是这项工作要有成就感、有价值，能够让别人从中获得你的帮助。2、
这样观修才能够降伏烦恼、断除烦恼！
无念是说叫你没有杂念，不是说叫你坐在那里什么都不想、就看着自己的心，其实要提起来观修。观修无我，你先要去观修人无我空性。因为我们凡夫的心只要往那里呆着，我执、执
作为修行者，应该是快乐的！
听过《修心日光论》的人都知道，在修菩提心时，如何把恶缘转为善缘之理。其中一个重要内容就是在遭受痛苦的时候要心生欢喜，心想往昔所造一切恶业由此消净。生病的时候，心
法王如意宝：希求异性朋友、名声、财富，就会有剧烈的痛苦！
世人从不知足少欲——对安乐享受不知道满足，对财产也不知足。当得到点滴财产的时候，还想攫取更多。哪怕整个大地上所有的财富都属于他一个人拥有，心里仍不满足。有如此劣
人在春风得意时，当心这八件事折福！
我们常会祝愿自己、亲人、朋友事事如意、平安顺遂……事实上，现世的穷通祸福与前世今生所积的福报大小密切相关。佛法告诉我们增长福报需先“开源”，即广种恩田、悲田、敬
心态不平，长期持咒会出魔障
跟大家讲持咒的问题。如果你入佛门不久，内心不够纯化，障碍还特别多，心态上还有不平衡，跟各位讲，你先去念佛经，而不是去持咒。如果人格不健全，心态不平，你持咒修，就
我们要做这样的佛弟子
一日，佛陀正为众弟子说法，一名弟子起身问道：“佛陀！可否说说您心目中理想的弟子应该具备哪些条件呢？”佛陀回答：“你问得正是时候，这也是我一直想告诉你们的。”世间
比钱财可靠的是什么！
无论是谁，自己所积累的财富都只能留在世间，所以不要为了财富而造恶业。首先，我们为了积累财富而造业是非常愚昧的行为，得不偿失。因为利小祸大，即利益非常小，但是所埋
索达吉堪布：没有祈祷，就没有悉地！
祈祷非常重要，前辈大德在教言中讲：任何一位本尊都需要祈祷，就像可怜的乞丐，若不乞求，则不可能获得他人的施舍。比如度母，虽然她有无边的智慧，但若没有祈祷的因缘，则
佛经上为什么说业障重的人口味比较重？
人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星，喜欢整容，把下巴整的尖尖的。大家都觉得这是美的。按照药师法门讲，下巴是晚年的粮仓，这样子晚年就不