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李炳南老居士谈戒杀放生

大德居士 2016-10-07

李炳南老居士谈戒杀放生

凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生可分两种：一种是直接杀，一种是间接杀。造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。刀兵劫是从杀因而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵劫的痛苦。

断缘的次第分上、中、下三等功夫。下等功夫：自今天起不再杀生，做到如此就是善人。中等功夫：不但不杀生并且持长素，做到这样就等于自度的阿罗汉。上等功夫：不但不杀生，吃长素，更进一步放生救它的生命，这种人就等于利人的菩萨！佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，由此可知救一众生的功德是多么大！一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨！

我再将简单的放生方法告诉各位：首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”这样念三遍后再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”

为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，一条是慧命。放生不但救它生命，亦要救它慧命，说三皈依给它听，下一生就不入地狱、不做饿鬼、不变畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成佛机缘。

如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发怜悯心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽三宝弟子的一点悲心。信佛学佛第一条件，必先要戒杀。不单是佛教提倡戒杀放生，中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。

（关于疾病的开示）医学的发展，毕竟有其局限，迄今都尚未有治癌方面令人鼓舞的消息，面对癌症，每一个人，都还是惊惶失措、寝食难安。

其实佛陀昔日的教导中，早有解救方法。除了医学之外，每一个人，都可以靠自己的努力，降伏癌魔。治疗疾病，最重要的是找对病因，抓住疾病的根源，对症下药。其实，不只是癌症，所有的恶疾、不幸，其最根本原因，就是来自于杀生！正因为前世或者今生，我们杀害了很多生命，造了很多杀业，积欠了很多杀债，所以一旦因缘成熟时，就会有冤亲债主来讨命债，出现癌症恶疾、不幸等等，来威胁我们的生命。但是很少人了解，吃肉其实就是杀生！吃肉的人，很少会设身处地去想：肉是动物的尸体，肉类深含动物临死前痛苦挣扎的怨恨与恐惧的剧毒！

我们每天吃大鱼大肉，每天就是杀生，每天就是与吃下去的生命结下血海深仇！现代人生活富裕，饮食奢靡，每天三餐吃掉的生命，更是令人不敢想象，杀债怨结累积爆发出来，就是无数令人悚目惊心的恶疾、不幸！癌症，就是其中的一个例子。既然知道万病的根源来自杀生，就可以针对病因，对抗恶疾。解决之道如下：

（一）戒杀吃素：赶快戒杀吃素！不再吃众生的肉，不再造杀生业债，不再与众生结下血海深仇。

（二）放生偿债：赶快去救命在旦夕、可怜的生命！市场中每天都有无数悲号苦难，待宰的物命，通过放生救命，就能尽快偿还我们以前所欠的杀债。

（三）礼佛忏悔：觉悟到我们今生前世所造的杀业十分深重，就必须发起惭愧心，每天礼拜“八十八佛”求忏悔，借由礼忏，消除罪业。

（四）念佛消业：一句“南无阿弥陀佛”，最简单、最方便，但也最深奥、最玄妙。人人会念，随时随地都可诵持。念佛的同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业，不可思议，是除病消罪最好的方法！杀业一消，怨结一解，癌症恶疾，自然就烟消云散！能不能得到利益，就看自己能不能实践，实践一分，得一分利益，实践十分，就得十分利益！

更新于：2016-10-07 20:31