真正的精进是什么？
在多数佛教的观念里，精进表示你要多念经，多念咒，要每天起得很早睡得很晚，把你所有的时间都花在这上面，这是一般佛教里认为的精进。但是在战士的训练里，精进并不只这些
清净的本源
修行人究竟在修什么？ --- 修行的真谛
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。修行的本质并没
吉美林巴尊者最深的教言
一个人踏入佛门真正想修行时，常常会有魔障出现。此时应该远离恶友，不随波逐流，小心翼翼地观察；不论与谁接触，都应坚持独立自主的风范；因为即使说真语，也会增长贪嗔心
一切的一切，归根究底，还是在“信”上
一切的一切，归根究底，还是在“信”上，不管是宗教上的，还是科学上的，都是基于“信”。哪怕是最最具有批判性、怀疑性的人，当他去批判、怀疑别的信念、理论、意识形态的
莲师：在转烦恼为道用之前~~~
无论如何，只要你的见地与修行尚未达到稳定，你就应该像只受伤的鹿一般逃到隐居静僻处。要像碰到毒蛇一样，逃离烦恼。措嘉又再问道：密'咒行者不是应该将一切烦恼都以为道
如何对治修行中的违缘障碍
一般来说，越是殊胜的事情，出现违缘障碍的可能性就越大。特别像实修五加行这样关系到解脱成就的殊胜大事，出现一些违缘障碍也就不足为奇了。对此无需过于担心，更不可因为
窍诀：我不需要任何东西！！！
放下凡是你所执著的事物，听瑞的人们啊，没有任何一件事物是你需要的。想一想任何一个让你强烈执著的人、物品或情况，并试著去检试你所深深执著的美好事物、权力或财富。彻
四月初八，恭迎本师释迦牟尼佛圣诞日
释迦牟尼佛(BuddhaShakyamuni)释迦牟尼佛，净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，全名悉达多乔达摩（SiddhārthaGautama）。释迦牟尼佛以本誓愿，
作为一个修行者，每天一座禅修必不可少，必须坚持！
作为本传承的弟子，我们有时间的时候一天可以多打几座，但我想大部分的人打坐，可能都是每天一座。但是要知道，作为一个以解脱为目的的修行者，每天一座不要再少了，也不能
警惕：论缘起的重要性！
缘起的重要还有一点需要注意，在依师法中缘起的善恶非常重要。你最初在上'师面前种的这个因缘，将会决定你最后的结果。玛尔巴的上’师是那洛巴。有一次，为了观察玛尔巴能
这几种人最容易遇到违缘
违缘和邪见是各种各样的，关于菩提心学处的违缘和邪见，我们修行的时候也可能会遇到。比如说，在没有修行的时候，所有的事情都比较顺利，没有遇到什么困难，一开始修菩提心
【实修】磕十万大头能脱胎换骨
曾经有师兄告诉我说，十万大头就能脱胎换骨。开始我是疑惑的，怎么可能？我不相信。可是2008年重病，在医院里整整打了100天的点滴都没治好，当时的医生都建议我住院治疗，
得人身却没有修行，往后就再也没有机会了！
夏札仁'波'切给弟子的教诲概要人身难得——能得人身很不容易，但得人身却没有修行，往后就再也没有机会了。因此你们要有追求佛法的精神，不应把时间浪费在无意义的睡觉、嘻
若你不忆念死亡，你会发现毫无时间修行！
莲师说：当修持佛法时，有四种事情不应该发生，因此必须将之舍弃。若你不忆念死亡，你会发现毫无时间修行。若因不信业报，你不会舍弃不善，你会发现毫无机会获得较高的投生
“嗡 啊 吽”上供下施的妙用
我们每天有很多修法，尤其是“嗡啊吽”三个字。最重要的是上'师瑜伽，上'师瑜伽里有种子字“嗡啊吽”三个字的修法，就是要观想“嗡啊吽”三个字。很多人不会观，也不太熟悉
警惕！修行人堕落的现象非常多
如果没有善加观察无垢光尊者讲的十六种无暇，那么在当今乌烟瘴气的五浊恶世，众生的见解、行为日趋低劣，表面上看很多人暇满无不齐全，也持有出家人或居士的外相，然而，包
修行快慢的决定因素是什么？
修行快慢主要取决于他的根器。具体的根器应该树立在什么上面呢？应该树立在信心之上，信心就是真正的根器。你要是具有上品之信心，你就是上品根器。具有中品信心者，你就是
顶门上的莲花生大士---谁有虔信，我即立彼面前
如果我们心中具有很强的祈愿与渴求的话，任何事情皆能成办。同样地，如果我们心中没有丝毫怀疑地认为莲师真的安住在我们顶门上，他的加持便能不断地赐予我们。我们切莫认为
祈祷，光是想一想绝对不够
下面是这一品的总结偈：虽得闲暇而乏真实法，虽入佛门而耽非法行，我与如我愚痴诸有情，获得暇满实义祈加持。华智仁波切谦虚地说：虽已获得暇满人身，可修法上还是特别欠缺
单施食施水法（可以随时随地发心利益众生，非常殊胜）
丹真绒布仁波切开示，发菩提心非常重要，是我们修道成就的基础。对一般人而言，生起真实不虚的菩提心难度很大，不过我们可用善巧方法，注重在日常生活细节中培养慈悲心，通