修“百字明”的无量利益：遣除身语意的障碍
二十多年以来，忏悔法是我每天都修的，百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文，从未间断过。就说《三十五佛忏悔文》，我每天多则三四遍，少则一遍，再累再忙，拖到再晚还是要念完。
清净的本源
让朋友圈成为你的弘法基地
希望佛教徒对于弘扬佛法要有责任感，个别人可能因为身份、工作、家庭等条件所限，不太方便公开弘扬佛法，这另当别论。但如果因缘具足，身为一名出家人或居士，在这样的信息
荐读：不要误读了“生活即修行”
佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是
一个修行人，必须谨记这甚深的窍诀！
两千五百多年前，佛祖释迦牟尼佛在印度金刚座的菩提树下成道以后，连续转了三次法轮。佛讲的所有的法都包含在我们宁玛派的传承里，而宁玛派的传承又全部汇集在九乘次第的修
禅修不是去压制念头！
我们为什么要用念头和情绪作为禅修的助缘？因为，念头和情绪往往是我们制造问题的根源，即使我们有能力以五种感官所接收到的讯息作为禅修的助缘（即利用眼根来禅修形状或颜
怎样才能在对境面前心平气和？
面临一切境遇，无论顺与逆，好与坏，善与恶，皆泰然视之为修行的对境，视之为成就的助缘，将一切对境转为道用，即是恒时欢喜。这不是谁都能做得到的。那什么样的人才能做得
米拉日巴尊者：不要做表面的功德！
米拉日巴在圆寂前跟弟子说：“又有某些只有少量福德的学佛人，为了今生的名闻恭敬，表面上东做佛事，西做功德；实际呢，他供施一百，心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛
见解脱不空绢索观世音菩萨 ——见即解脱，看一眼都增无量福报
不空绢索像出自《不空绢索续》，不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：亲睹此像即同现量观见观世音
解脱、成佛必须要过的三个关
今天是九月二十五日，是个非常殊胜的日子。今天我们能够进到大圆满法房间网络共修讲堂一起学习佛法，这也是个非常殊胜的机缘。所以大家一定要珍惜，要好好地听闻佛法。今天
莲师：你若抵触这四句话，就无法了解大圆满！
阿底瑜伽的本质见地即是无见，因此心的体性是大空性的广境；禅修就是无修，因此要让你自己的体验远离执着；行持就是无有行，因此行持就是远离戏论造作的本然状态；果是无舍
斩断我执根株—摧魔军阵舞---晋美朗巴
啪！啪！啪！啪声响彻三界无碍虚空善作证！啪声震彻识海全体波涛善作证！啪声通彻顶智金色东山善作证！啪声溃彻死军胜利佛幢善作证！每当它，苏醒的时候，总是将怒火转嫁为
这样仅仅依靠发愿，就能积累很大的资粮！
每天从早上醒来开始，到最后晚上睡觉，如何将一天所有的行为都转为道用呢？早上刚刚从梦中醒来，一睁开眼睛看到世界的时候，该怎么发愿呢？平时我们从睡眠中醒过来的时候，
不要让傲慢心和嗔恨心障碍成就
傲慢心是成就最大的障碍。因为傲慢心的真实作用就是不让你发现自己的错误和过失，不让你看见他人的功德和优点。人都自以为是，在家里认为自己没有错，在单位也认为自己没有
莲师:若你不忆念死亡，你会发现毫无时间修行！
莲师说：当修持佛法时，有四种事情不应该发生，因此必须将之舍弃。佛'母说：是哪些？上'师说：若你不忆念死亡，你会发现毫无时间修行。若因不信业报，你不会舍弃不善，你会
自我教言——华智仁'波'切
切莫遗忘莫忘恩重善知识莫忘大慈大悲佛莫忘正念与正知恒需忆念恒念传戒之上师恒念示道之佛法恒念律仪与誓言恒时应具身体恒时应有心床第恒时应有身心中恒时应放松急须忘掉急
每分每秒都是解脱的机会！
任何事情都能解决，办法总是有的，因为我们有佛法。四大假合的肉体，有病正常；没有一帆风顺的，有事也正常。这都是自然现象，没什么可怕的，你明白这个道理就叫开悟。有修
自己修除障法能消除众生的业障吗？
修金刚萨埵除障法的时候，我们消的是消自己的业障。但是我们观想的时候，要观想带着法界众生一起来忏悔消业障，自观为金刚萨埵降甘露的时候也可以消除众生的业障。这两个是
获得成就最便捷的两个法门
人身难得今已得。我们已经得到了人身，就意味着得到了解脱的机会，而解脱的机会非常难得，千载难逢啊！今天我们得到了人身，闻到了佛法，这是累生累世修来的福报，假如我们
心，就像无智的小孩，而觉性，就像一个充满智慧的老智者
如果能够分辨心及觉性，而认识到原初本性，究竟的见地会渐渐清楚。即使内在觉性现在还不清楚，只要不让心散乱于外，即可；因为觉性就在心的甚深处。一种说法是，就像是水和
随喜是积累善根、对治烦恼的窍诀
曾经有一个公案。从前，印度的一位国王胜光王，迎请世尊以及眷属供斋。当时有一位以行乞为生的贫女心想，胜光王是因为往昔所积累的福德力，才成为拥有荣华富贵的君王，如今