如果没有善加观察无垢光尊者讲的十六种无暇,那么在当今乌烟瘴气的五浊恶世,众生的见解、行为日趋低劣,表面上看很多人暇满无不齐全,也持有出家人或居士的外相,然而,包括高高座上的大法王、精美伞盖下的大上'师、久居深山的苦行者、云游四海的舍事者等自我感觉良好的人在内,一旦落入了这些无暇的控制中,即使矫揉造作地修法,也终究不能迈入正道。
这一段非常的重要!倘若没有好好观察,许多修行人会自欺欺人。他们自认为不一般——不是一般的居士,不是一般的出家人,而是高高在上的大上'师、大fa'王、大HF、大成就者,一生处于众人的恭敬、赞扬、鲜花和掌声中,被视为真正的善知识。可是,假如自相续被十六种无暇所束缚:要么愚昧无知,要么五毒粗重,要么失坏律仪、毁坏三昧耶戒……那不要说度化众生,他自己都没有步入正法之门。
现在汉地有些居士对我非常恭敬,但我时时观察自己,很清楚自己到底是什么样的人,所以,那些人很可怜,我也很可怜。类似的事情肯定还有许许多多,只不过自己没发现而已。例如,我们住在僧团中,戒律却不清净;坐在法座上,对僧众的事情安排不好……在这种情况下,来世势必只有一条路,就是堕入恶趣,也许是地狱,也许是饿鬼、旁生。
其实,修行人堕落的现象非常多。《五台山志》中就有一则真实的故事:在唐朝,五台山有位叫法爱的和尚,他做监寺二十年,私下以僧众的财产买了一大片地,留给弟子明慧。法爱死后,生在明慧家做牛,力大能独耕。三十年后,牛老了,庄头准备卖掉它。当晚明慧做梦,梦到去世的师父哭着说:“我用常住僧物为你置办田地,现在堕落为牛,既老又瘦。愿你剥我皮做鼓,再把我的名字写于鼓上,凡有礼拜念诵,当击这面鼓,我的苦才有解脱之日。不然,这块地变成沧海,也未必能脱免。”
第二天,那头牛自己撞死了。明慧非常害怕,马上集聚僧众,把事情具体向大众说了。并按梦中嘱咐,把牛皮剥下做鼓,再把师父名字写在上面,而且变卖田地,将所得钱财供养僧众。后来,这面鼓被送到五台山文殊殿,叫“人皮鼓”。可以想象,法爱在生前肯定受人尊重,可死后为何堕落为牛呢?就是因为他没有人身难得、业因果等观念,以致肆无忌惮地做了很多恶事。
《高僧传》中还有个故事说:拾得 曾在国清寺放牛。一天,寺院的僧众在做布萨,拾得赶牛到堂前,站在门口拍手大笑,扰乱戒堂,被一位和尚杖逐出去。
拾得说:“我从今以后,再也不放牛了!”
有个和尚问:“你不放牛,要做什么?一个人总不能只吃饭而不做事。”
拾得说:“是啊。这些牛,就是只吃饭而不做事的人转世来的,它们前世都是本寺大德和执事。”
众人都不相信。于是拾得当着他们的面,一一吆喝那些牛:“弘靖律师站出来!”一头白牛作声而至。又叫:“典座光超站出来!”一头黑牛应声而出……僧众见此都惊骇不已。
拾得指着这些牛,说偈道:“前生不持戒,人面而畜心,汝今遭此咎,怨恨于何人?”僧众听后胆战心惊,方意识到因果确实不虚,从而改往修来。
也许有人怀疑:“修行人是否很容易堕落,而一般世间人则不会呢?”并非如此。其实一般世间人更危险,因为没有修行机会,造的恶业更是可怕。
要知道,如果没有生起人身难得之心,就会牵扯到后面的修行,乃至延误生生世世的重大问题。所以,我们首先慢慢去观察很重要,对前面讲的十八种暇满,应像小学生做作业那样一一分析,看这个具不具足、那个具不具足……这就是所谓的修行。有些人这样修时,好像感觉不到什么,这说明你没有专心。假如你将每个道理与自相续逐一对应,必定会对佛法产生信心。所谓的修行,并不是闭着眼睛,非要看到有面有相的本尊,刚才讲的就是真正的修行。
有些人对共同加行的修行能力特别差,前段时间修是修了,但没有什么感受,这说明你的修行只是表面形式,今后很容易变质、甚至退失。因此,大家绝不能匆匆忙忙、草草率率提前进入形象上的修法,必须要仔仔细细观察,看自己到底具不具足三十四种(18+16=34)暇满的自性。
我们这里有些道友,出家时特别迫不及待,本来按规定要观察四个月,但他过了两三天后,就一直在催:“我可不可以现在出家啊?我实在是忍不住了,您能不能早一点给我剃了?”结果还不到两三个月,他就剃了头发,然后特别高兴:“谢谢您,好舒服啊!我现在没头发了,可爱吗?”他觉得没有头发就是出家的标志,却不知内心中真正生起定解,才是最关键的。有些地方还非常重视办皈依证、取法名、做仪式,虽然这些外在形式也需要,但最根本的,是要先好好观察,看自己是否具足十八种暇满,及无垢光尊者所讲的远离十六种无暇。
因此,希望大城市里的人,通过这次学习要真正认识到,自己有些修行不过是形象而已,法并没有融入于心。其实,法融入于心的感觉,与只追求表面形式完全不同,这一点从很多大德身上也看得出来。他们一旦生起人身难得的理念,无论是说话、做事、言谈举止、日常威仪,对后世的修法相当重视,根本不会忙于世间琐事,也不可能爱看电视、电影、动画片,对他们而言,这些散乱的形象完全是骗人的,没有什么实在意义。
夏札仁'波'切给弟子的教诲概要人身难得——能得人身很不容易,但得人身却没有修行,往后就再也没有机会了。因此你们要有追求佛法的精神,不应把时间浪费在无意义的睡觉、嘻
清净的本源时间:2023-04-24
莲师说:当修持佛法时,有四种事情不应该发生,因此必须将之舍弃。若你不忆念死亡,你会发现毫无时间修行。若因不信业报,你不会舍弃不善,你会发现毫无机会获得较高的投生
清净的本源时间:2023-04-20
八瑞供:也称八瑞物,分别为镜、酪、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹和白芥子。所谓意幻供养,是将非真实拥有而是意识幻化的供品供养三宝。这些供品包括八瑞物、八瑞
文殊花开时间:2023-04-20
修行快慢主要取决于他的根器。具体的根器应该树立在什么上面呢?应该树立在信心之上,信心就是真正的根器。你要是具有上品之信心,你就是上品根器。具有中品信心者,你就是
清净的本源时间:2023-04-05
问:有人说,就算往生到了极乐世界,还是要一地一地渐次修行上去,没有什么不同,对吗?答:极乐世界未必要如此修行,且看昙鸾大师在《往生论注》中关于“超出常伦诸地之行
净土解行时间:2023-04-02
我们于日常的修行或睡梦之中,可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。这些现象发生的时候,我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼,即使在睡梦中也是如此。而应当视他们为过
藏传佛教Buddhism时间:2023-03-30
丹真绒布仁波切开示,发菩提心非常重要,是我们修道成就的基础。对一般人而言,生起真实不虚的菩提心难度很大,不过我们可用善巧方法,注重在日常生活细节中培养慈悲心,通
清净的本源时间:2023-03-30
在很久以前,一次昼辛吉尊者来到饿鬼的领域,他举步进入一座无量宫殿。发现里面有位相貌端严、婀娜多姿、十分可人的美女饿鬼,其珍宝装饰的宝座之四条腿上,各自拴着四个饿
藏传佛教Buddhism时间:2023-03-19
业果能转不能转?在《地藏经》第一品里有一个问题,业果能转、不能转?定业能转、不能转?如果定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用,而且还不是她母亲本人求,而是婆罗门女
地藏菩萨平台时间:2023-03-12
佛是觉悟者,他能不能看到人世间的苦难?看得到。会不会因为众生的苦难想帮助我们?会。佛是否会随着众生的苦乐而有苦乐的感受,痛着我们的痛,乐着我们的乐?佛陀不会看到你
藏传佛教Buddhism时间:2023-03-04
有很多人遇到我,总是说修行有障碍,修行因缘不具足,请求加持遣除障碍。这样说应该也是没有错的,但是我觉得这些障碍,还是因为没有做好大圆满前行闻思的结果。如果真正对
清净的本源时间:2023-03-01
人世间纷纷扰扰,一切因缘而起,因念而生。痛苦、快乐,烦恼、智慧,健康、疾病,贫穷、富有,皆来自我们的内心,来自于我们那颗执着的心。每天的修行,就是修这颗不安、焦
藏传佛教Buddhism时间:2023-02-01
现在有一种流行的说法:生活即修行,但我想很多人是误会了,以为过生活就是在修行。其实不然,这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧,你经历过悲欢离合,这不是修行,只是
藏传佛教Buddhism时间:2023-01-27
历代传承祖师曰:“若于轮回不起厌离之心,纵示再高见解之心法,然心与法背道而驰故。”也就是说,如果内心没有生起出离心,无论我们说自己现前所修学的是远道法相乘,近道
清净的本源时间:2023-01-11
我们希望获得称赞、名誉等世间的荣耀,但这些会毁坏我们的功德,令我们将来堕入地狱。现在若是有人来对此进行制止,制造障碍,这就是佛陀的加被。这些仇人、敌人都是佛的化
藏传佛教Buddhism时间:2023-01-11
在公门(军队)里如何修行?公职人员如何念佛?公门人修行当须尽己职分,以除暴安良保护人民为志。再加以诵持经咒,信愿念佛,则必蒙佛天护佑。无事则军威远镇,有事则承佛
净律社时间:2022-12-28
所以佛经里面说这个身体叫众苦之本。所以在《百法明门论》里面它说二十四个不相应。身是以积聚为义,身就是积聚的意思。它积聚了什么?如果按照我们这个肉身来说,积聚了烦
净律社时间:2022-12-28
一九七一年某日,有信徒请师开示。师:在这个世间,每一个人都是带业而来,像牛将被宰时会流泪,它知死但不知逃,它若知逃,十个人也拿它没办法。佛法难闻,人身难得,中土
净律社时间:2022-12-28
我们修行当中,很忌讳一种单向的修学。什么叫单向呢?有些人他只有事修没有理观。他生命当中只有一种法门的力量在运转,但是他心力薄弱,他走不出过去的业力跟妄想,这个就
净律社时间:2022-11-29
假设一个人,不发广大心,也不立坚固愿,整天人家共修,他也来共修;打佛七,他也来打佛七,这样子“纵经尘劫,依然还在轮回,虽有修行,总是徒劳辛苦”。打佛七最容易看得
净律社时间:2022-11-26
灵意老和尚1926年(二月初六)出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家,1947年在北京慈舟老法师座下受戒,1948年在浙江阿育王寺拜佛舍利,1949年
和尚家风时间:2022-11-17
《印光大师文钞》讲到一个公案,说有一个人他每天拜佛,很用功,念佛也念了很多,但是他越拜佛、越念佛,脾气越大。他不知道怎么办,就问印光大师。印光大师说,你这一念心
净律社时间:2022-11-17
很多修行人为什么不得受用?其原因是表面修行,实则做了违背修行的事,而往往自己尚不明白,简而言之,即是身口意三业不相应于佛法的规律:要你吃糖,你不听非要吃胆;要你
好好学佛时间:2022-10-02
冯平斋是包培斋居士的夫人,天生就和一般人不同。她从小就受到母亲很好的教导,在家里时孝顺父母,出嫁后孝顺公婆。而且虔信佛法,修行很严谨。包君起初不以为然,后来久了
因果实录时间:2022-09-29
我们学佛修行都想找到一位真正佛菩萨再来的圣德为师,而在当今世界,遍是著名人物,著书立说、弟子无数,那我们如何透过表面现象,抓住实质来进行鉴别呢?首先衡量一个修行
好好学佛时间:2022-09-26
慧能大师说:“若真修道人,不见世间过”。“不见世间过”是让我们不执著、不计较、不放在心上,而不是说真修行人没有是非观念,不分是非。真正的修行人,看到世间的是是非
学佛入门时间:2022-09-25
修行转换因果有的人有缘遇到了真正的圣德佛菩萨,便满心欢喜地认为,只要求得佛菩萨的加持就一切万事大吉了。这种想法不是没有道理,但其中非常微妙。我们要明白一个道理,
好好学佛时间:2022-09-23
No.1怎么学佛呢?学佛就是从基础开始学,如果没有基础的修法,修什么法都不会修成。我们不能轻视基础的修法,即使能读三藏十二部,能讲三藏十二部,没有这些前提的修法,你
素食师兄时间:2022-09-21
经常有的同学说:“上师啊,上师啊,你赶快教我一个最好的佛法吧,让我一弹指,胜义的火供自然烧起,护摩火供财神当下就降临,财宝滚滚而来!”你是为发财来的吗?最好的佛
佛陀住世时间:2022-09-21
南无观世音菩萨此文愿有缘善信能认真看完,惭愧的我以自己的感受和旁观者容易看待的观点出发,基于自己的学佛经历,力争真实、客观地分享我闻学南无羌佛说法的受益和看法。
好好学佛时间:2022-09-19