梅花香自苦寒来
心情的颜色影响着世界的颜色。困恼的根源,实际上并不是遭受了多大的不幸,而是人的内心素质存在某种缺陷,对生活的认识存有偏差。
我们应该感谢苦难,因为苦难让我们懂得了真正的生活。无论这困难来自于生活抑或是情感,请从感谢苦难开始,反省自己、恢复自己。相信,你所经历的苦难,必然会成为你日后人生路上永远感谢的对象,因为没有这些苦难,你不会解悟,不会有今天的体会。
某人前往朋友家做客,方知朋友的3岁儿子罹患先天性心脏病,最近动过一次手术,胸前留下一道深长的伤口。
朋友告诉他,孩子有天换衣服,从镜中看见疤痕,竟骇然而哭。
我身上的伤口这么长!我永远不会好了。她转述孩子的话。
朋友心酸之余,解开自己的裤子,露出当年剖腹产留下的刀口给孩子看。
你看,妈妈身上也有一道这么长的伤口。
因为以前你还在妈妈的肚子里的时候生病了,没有力气出来,幸好医生把妈妈的肚子切开,把你救了出来,不然你就会死在妈妈的肚子里面。妈妈一辈子都感谢这道伤口呢!
同样地,你也要谢谢自己的伤口,不然你的小心脏也会死掉,那样就见不到妈妈了。
感谢伤口!这四个字如钟鼓声直撞心头,孩子不由低下头,检视自己的伤口。
它不在身上,而在心中。
孩子的敏感、早熟令他惊讶;朋友的反应则更让他动容。
那时节,他工作屡遭挫折,加上在外独居,生活寂寞无依,更加重了情绪的沮丧、消沉,但生性自傲的他不愿示弱,便企图用光鲜的外表、悍强的言语加以抵御。
隐忍内伤的结果,终至溃烂、化脓,直至发觉自己已经开始依赖酒精来逃避现状,为了不致一败涂地,才决定举刀割除这颓败的生活,辞职搬回父母家。
如今伤势虽未再恶化,但这次失败的经历却像一道丑陋的疤痕,刻画在胸口。认输、撤退的感觉日复一日强烈,自责最后演变为自卑,使他彻底怀疑自己的能力。
好长一段时日,他蛰居家中,对未来裹足不前,迟迟不敢起步出发。
朋友让他懂得从另一方面来看待这道伤口:庆幸自己还有勇气承认失败,重新来过,并且把它当成时时警惕自己,匡正以往浮夸、矫饰作风的记号。
他要感谢朋友,更要感谢伤口!
其实,在苦难来临之时,人总是会感觉内心不安或是意志动摇,这是很正常的。但纵然如此,我们面临这种情况,必须要不断自励自勉,鼓起勇气,信心百倍地去面对,这才是最正确的选择。
有一个叫做鲁奥吉的青年,他在20岁那年骑摩托车出事,腰部以下全部瘫痪。鲁奥吉在事后回忆说:瘫痪使我重生,过去我所有做的事都必须从头学习,就像穿衣、吃饭,这些都是锻炼,需要专注、意志力和耐心。
鲁奥吉以极积面对人生的态度声称,以前自己不过是个浑浑噩噩的加油站工人,整天无所事事,对人生没什么目标。车祸以后,他经历的乐趣反而更多,他去念了大学,并拿到语言学学位,他还替人做税务顾问,同时也是射箭与钓鱼的高手。他强调,如今,学习与工作是他所选择的最快乐的两件事。
的确,生命中收获最多的阶段,往往就是最难挨、最痛苦的时候,因为它迫使你重新检视反省,替你打开了内心世界,找到更清晰、更明确的方向。
要想生命尽在掌控之中是件非常困难的事,但日积月累之后,经验能帮助你汇集出一股力量,让你愈来愈能在人生赌局中进出自如。很多灾难在事过境迁之后回头看它,会发现它并没有当初看来那么糟糕,这就是生命的成熟与锻炼。
心理学家曾经提出过最优经验的解释,意思是指,当一个人自觉能把体能与智力发挥到最极限的时候,就是最优经验出现的时候,而通常最优经验都不是在顺境之中发生的,反而是在千钧一发的危机与最艰苦的时候涌现。据说,许多在集中营里大难不死的囚犯,就是因为困境激发了他们采取最优的应对策略,最终能躲过劫难。
这是基督圣歌中奇迹的教诲中的一句歌词:所有的锻炼不过是再次呈现,我们还没学会的功课。学着与痛苦共舞,才能看清造成痛苦来源的本质,明白内在真相。更重要的是,让你学到了该学的功课。
山中鹿之介是日本战国时代有名的豪杰,据说他时常向神明祈祷:请赐给我七难八苦。很多人对此举都是很不理解,就去请教他。鹿之介回答说:一个人的心志和力量,必须在经历过许多挫折后才会显现出来。所以我:希望能借各种困难险厄,来锻炼自己。而且他还作了一首短歌,大意如下:令人忧烦的事情,总是堆积如山,我愿尽可能地去接受考验。
一般人对神明祈祷的内容都有所不同,一般而言,不外乎是利益方面。有些人祈祷更幸福,有人祈祷身体健康,甚或赚大钱,却没有人会祈求神明赐予更多的困难和劳苦。因此当时的人对于鹿之介这种祈求七难八苦的行为,不给予理解,是很自然的现象,但鹿之介依然这样祈祷。他的用意是想通过种种困难来考验自己,其中也有借七难八苦来勉励自己的用意。
鹿之介的主君尼子氏,遭到毛利氏的灭亡,因此他立志消灭毛利氏,替主君报仇。但当时毛利氏的势力正如日中天,尼子氏的遗臣中胆敢和毛利氏对敌的,可说少之又少,许多人一想到这是毫无希望的战斗,就心灰意冷。可是,鹿之介还是不时勉励自己,鼓舞自己的勇气。或许就是因为这个缘故,他才会祈祷赐予七难八苦。
其实,生活的现实对于我们每个人本来都是一样的。但一经各人不同心态的诠释后,便代表了不同的意义,因而形成了不同的事实、环境和世界。心态改变,则事实就会改变;心中是什么,则世界就是什么。心里装着哀愁,眼里看到的就全是黑暗,抛弃已经发生的令人不痛快的事情或经历,才会迎来新心情下的乐趣。
有一天,詹姆斯忘记关上餐厅的后门,结果早上3个武装抢匪闯入抢劫,他们要挟詹姆斯打开保险箱。由于过度紧张,詹姆斯弄错了一个号码,造成抢匪的惊慌,开枪射击詹姆斯。幸运的是,詹姆斯很快被邻居发现了,紧急送到医院抢救,经过18小时的外科手术以及长时间的悉心照顾,詹姆斯终于出院了,但还有块子弹留在他身上
事件发生6个月之后詹姆斯向朋友讲起了他的心路历程。詹姆斯答道:当他们击中我之后,我躺在地板上,还记得我有两个选择:我可以选择生,或选择死。我选择活下去。
你不害怕吗?朋友问他。詹姆斯继续说:医护人员真了不起,他们一直告诉我没事,放心。但是在他们将我推入紧急手术间的路上,我看到医生跟护士脸上忧虑的神情,我真的被吓到了,他们的脸上好像写着他已经是个死人了!我知道我需要采取行动。
当时你做了什么?朋友继续问。
詹姆斯说:当时有个护士用吼叫的音量问我一个问题,她问我是否会对什么东西过敏。我回答:有。这时,医生跟护士都停下来等待我的回答。我深深地吸了一口气喊着:子弹!等他们笑完之后,我告诉他们:我现在选择活下去,请把我当做一个活生生的人来开刀,不是一个活死人。
詹姆斯能活下来当然要归功于医生的精湛医术,但同时也由于他令人敬佩的态度。我从他身上学到,每天你都能选择享受你的生命,或是憎恨它。这是唯一一件真正属于你的权利。没有人能够控制或夺去的东西,如果你能时时记住这件事实,你生命中的其他事情都会变得容易许多。
心情的颜色会影响世界的颜色。如果一个人,对生活抱一种达观的态度,就不会稍有不如意,就自怨自艾,只看到生活中不完美的一面。在我们的身边,大部分终日苦恼的人,实际上并不是遭受了多大的不幸,而是自己的内心素质存在着某种缺陷,对生活的认识存在偏差。
事实上,生活中有很多坚强的人,即使遭受挫折,承受着来自于生活的各种各样的折磨,他们在精神上也会岿然不动。充满着欢乐与战斗精神的人们,永远不会为困难所打倒,在他们的心中始终承载着欢乐,不管是雷霆与阳光,他们都会给予同样的欢迎和珍视。
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每天诵一遍净行品这就是修行如果念净行品,你一天上厕所也好、吃饭也好,一举心一动念,把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上,你就入法界了。看着很难,这是你能做得到的
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
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姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
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宣化上人时间:2024-09-02
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修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
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修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
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为人处世时间:2024-08-02
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