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早上醒来、晚上睡前念这个,就是修行

地藏菩萨平台 2024-11-27
每天诵一遍净行品

这就是修行

如果念净行品,你一天上厕所也好、吃饭也好,一举心一动念,把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上,你就入法界了。

看着很难,这是你能做得到的,不是很难的。还不说你坐在那修行入定了,动中就是定!

动中怎么定呢?如果你每次上厕所都想到:“大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。”这是谁都能做得到的。但是你不做!念是会念了,或是做一两遍又忘了。

“睡眠始寤,当愿众生,一切智觉,周顾十方。”你一睁开眼睛,第一个就念这个;晚上睡觉:“以时寝息,当愿众生,身得安隐,心无***。”心不要乱动,倒在床上,疲劳就好好睡觉。翻来覆去,翻来覆去,东想西想,倒在床上“烙饼”!好多能做得到的不做,你怎么修道?

华严经说得很圆,等你一品一品地修,五十三参一参一参地去参,究竟圆满!这是目的,不是手段,中间有很多手段。我们学华严经,是让我们修的,你把文殊师利菩萨所说的一百四十一种修完了,菩提心具足了,生死了了。

或者是我们有个办法,怕记不得怕忘了,早晨一起来,你先把净行品诵一遍,不管今天遇着什么事,反正先解决问题,我诵了。每天你诵一遍,这就是修行。能做的你不做,不能做的你想去做,顿修、成佛,那得一步一步地走!完了你再念净行品,念完了再念念梵行品。“梵”就是清净,是清净行,“净行”也是清净行,“梵行”还是清净行,究竟到了普贤行愿,究竟清净。

普贤行愿品是成了佛之后修的,叫果后普贤。善财童子已经成就了,再讲普贤,这叫圆融行布,行布圆融。这跟你一天睁开眼睛就在社会上做一切事一样的,没有什么差别,那也是普贤行。但是你那个主导的心是怎么样的?这是你的行为靠你主导的心,心是普贤心,所行都是普贤行,这就是“无不从此法界流,无不还归此法界”。

世间法,没有世间法,也没有什么叫出世间法,也没有生死可了,也没有涅槃可证,但是没有达到这个地步的时候,是有涅槃可证,是有生死可了,是有道可修。我们现在是在因地,在因地就说因地的话。华严经有说显果德的事,那是我们的目的、趣向、证得,现在我们在因地就得修因,就是这样的涵义。

更新于:14天前