无诤念佛守本分 预知往生彩蝶送
宏英居士,本名吴巧英,安徽省安庆市怀宁县人,生于公元一九一四年农历腊月二十四。吴氏从小聪敏好学,但是旧社会倡导女子无才便是德,所以没有机会接受私塾教育,只能通过听长辈讲《西游记》和《三国演义》里面的传奇故事接受启蒙教育。吴氏的父亲长年吃斋念佛,其谦和的品德在乡里有口皆碑。受父亲的熏陶,吴氏自小种下一副软心肠,对人对事很是恭敬谦卑,很少与人争吵斗气。
等到成年后,吴氏嫁给了邻乡的一户人家。身处乱世,吴氏第一段婚姻并不完满。二十世纪三四十年代的中国,天灾不断,兵祸四起,老百姓的日子过的很是困苦。吴氏在颠沛流离之中,也没有为夫家生下半个儿女。丈夫也是命薄,最终没有能够熬到新中国的好日子。吴氏人到中年,没有了丈夫的依怙,也没有子女可以寄托,独自一人在无助中等来了新中国。
新时代,新气象。村里人看吴氏一个人孤苦伶仃,就做主撮合她和邻村的彭氏结成半路夫妻。彭氏也是早年丧偶,身边只有三个过继来的子女跟着一起生活。说来彭氏还算是有本事的,在当时大背景之下,居然还可以自己经营些小买卖谋生;但其毛病就是自私自利的习气太重,每次得了好东西都喜欢自己私***享,还有就是性格有些暴躁,总是会因为一些琐事而迁怒于他人。已是中年的吴氏别无它念,隐忍求得一家安好。
吴氏历经半世娑婆,了知生死无常,愈加生起出离之心。一次偶然的机会,到附近小庙祈福求愿,有幸得闻上宽下广尼师慈悲开示,如稚子遇慈母,似暗夜获明灯!于一九六五年正式归依三宝,法名宏英。皈依后,宏英遵从宽广尼师教诲,认真念佛,每天在琐碎的家务劳动中,老实念佛。
一天,彭氏做完买卖后,带回来一斤猪肉,嘱咐宏英细心烹煮,好给他一人慢慢享用。但是,宏英看到家中的子孙年幼,正是需要营养长身体的时候,于是偷偷把一部分猪肉分给小孩子们吃了。后来彭氏发现肉少了,勃然大怒,追问原因,并要打人。宏英不得已,反复念阿弥陀佛,向彭氏道歉,称都是自己的过错,并发愿从此以后再也不吃荤腥。彭氏虽然生气,可也无可奈何。后来每次遇到彭氏发火的时候,宏英总是口念阿弥陀佛,一个劲地道歉请求原谅,彭氏无可奈何,最终只得平息怒火,默然相安。宏英于是更加精进念佛,行亦弥陀坐亦弥陀,起居食息不忘念佛。
进入六七十年代的中国,人们依然在激扬中奋进着,整个时代洋溢着红色的激情。宏英依然是老实念佛,对人对事更加谦卑恭敬。
有一次,村里一个小孩子高烧持续好几天都不退,周围人都不知所措。宏英听说后,也随大家过去看看。她先是合掌默念阿弥陀佛,然后用掌心轻轻地抚摸小孩子的额头,不一会,小孩子的高烧就退了下去。身边人看到了都觉得很是神奇,也有人说这是巧合,是封建迷信。不管别人怎么说,宏英都是笑脸相迎;平时有需要帮忙的,只要自己能帮上,宏英都是二话不说主动帮助;有好吃的,也都和邻里之间一起分享。对老人小孩都很是慈悲仁爱,乡里无论大人小孩都喜欢亲近她。
后来养子娶了媳妇,生活中又多了一个可以相互依靠的人。可是时间长了后,年轻的儿媳妇对家中琐碎的事情就有些不耐烦了,甚至对老人也有些微辞。宏英每每看在眼里,急在心里,努力想办法让儿媳妇可以更好地融入大家庭。于是,宏英每当发现儿媳妇有不耐烦不高兴地时候,她就马上口念阿弥陀佛,诚心向儿媳妇赔礼道歉,说都是她这个做婆婆的没有做好,祈求儿媳妇的原谅。儿媳妇虽然年轻,但也懂事,渐渐地也心生惭愧,反思自己做得不够的地方,慢慢地家庭生活更加和谐圆满了。
家事有了儿媳妇操持后,宏英念佛更加精进。她每天都燃香供佛,时时把佛号挂在嘴边,仅在后半夜稍微休息。有好几次,宏英告诉家人,说见到了西方三圣来看她,还告诉她说要接她回西方极乐老家。家人那时不信佛,也不知道哪里是极乐,都当作是笑话听听。宏英虽然身在娑婆,心早已经在净土了。
当养女先撒手西去先走一步时,宏英居士已是古稀之年,家里人都很伤心,宏英却是哀而不伤,悲而不泣。口念阿弥陀佛,嘱咐众人:这条路都迟早要走的,她先走到极乐世界是件好事请。你们都别哭,等我走的时候,你们也别哭。按我原来吩咐的,把我装缸三年,三年后如果身体完好就装个金身,如果腐烂了就火化。
二〇〇八农历二月二十七,宏英很早就起来了,仔细梳洗干净,燃香礼拜后,回房侧卧念佛。儿媳妇早起煮好了稀饭端给宏英吃,宏英微微摇头说不想吃。儿媳妇出去后,心里感觉婆婆有些反常,就嘱咐孙儿去照看婆婆。当时早上八点三十分,宏英微微睁开眼睛,看到孙子在一旁侍立,调播念佛机,悲欣交集,一滴清泪滑落。马上面色又回复平静,卧吉祥卧,在念佛中,安然而去。享年九十四岁。宏英居士往生后,家人闻到阵阵妙香扑鼻而来,令人心旷神怡;成千上万只碗口大的彩蝶自西而来,结队围绕在房前屋后,久久不散;天空中隐隐约约有佛光显现,祥云起伏。一时乡里震动。
子孙遵照宏英居士的嘱咐,请来了法师和莲友,按照佛家礼制,为宏英助念七天七夜,最后装缸。期间彩蝶在屋前屋后围绕,相伴七天七夜,一直到助念功德圆满,装缸结束后才渐渐相继离去。
人世蹉跎,时光荏苒。一直到二〇一四年农历十一月十七日,因为当地政府推行平坟火化,子孙才想起来要开缸。此时已经过了六年零九个月了。当瓷缸被小心打开时,众人发现宏英依然完好如初地端坐在里面,身上也没有异味,头发和指甲还长了许多。一时间方圆百里震动,远近百姓纷纷赶来礼拜。本来宏英的家人和当地的村民还不太相信阿弥陀佛,自此之后,家家礼佛,人人弥陀,深信极乐实有,弥陀愿力深切。
宏英半世,流浪生死,历经人世沧桑,中年得遇佛法,老实念佛。对人对事都不生气,家里家外恭敬谦和,最终得以成就全身舍利,感化引导家人和邻里乡亲,念佛回归极乐故乡,真是我辈净业行人的楷模。愿我们一起老实念佛,谦敬待人,同登极乐。南无阿弥陀佛!
《净土》杂志2017年第3期 文/慧信
印光大师讲故事 之 往生篇《高僧传》三集《法照大师传》云:大师于大历二年栖止衡州云峰寺,屡于粥钵中现圣境,不知是何名山。有曾至五台者言:“必是五台。”后遂往谒。大历五
汉传人物时间:2024-11-14
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
余生端往生记实我从没见过活著时四肢病残僵硬,死後却变软的人!可这奇迹就发生在我母亲身上!我母亲余生端,现年八十四岁,於二○○三年正月初二往生。我母亲瘫痪几年,医药无效
净土往生时间:2024-10-23
义俱沙弥尼跏趺往生义俱沙弥尼,即傅学英女居士,一九二九年生於河北省阳原县,後住山西省大同市城内西马路街。德行仁厚,乐善好施,一九九一年始信佛,於五台山受三皈五戒,专修
净土往生时间:2024-10-23
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
释佛秀往生实录沙弥尼释佛秀,女,六十五岁,俗名王秀武,黑龙江省哈尔滨人,行医为业,终生独身。有一位养女,一位徒弟。二○○四年十一月一日(农历九月十九日),在山东省
净土往生时间:2024-10-22
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
本人:广雄居士,35岁,佛缘较早,如相书所言:“早入学堂姓名彪”,大学毕业后却一直惨淡。此次佛七结束时,本拟立即交付打七总结的,却拖延好久难以完成。时隔好几日,才
因果报应时间:2024-10-13
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
钟茂森:不识字,只一心念佛,不会诵经,能往生吗 如果真能一心念佛,那一定往生。往生极乐世界,佛在《无量寿经》里讲得很清楚,第十八愿就讲到,若有众生「闻我名号,至
其他因果故事时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
梦参老和尚:理上大彻大悟他要是在娑婆世界还照样轮转,往生极乐世界一生成佛 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有
梦参老和尚时间:2024-09-24
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
问:人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗?答:不能简单的这样说,能够烧出舍利子,说明他还是不错,有修行,也感得了加被的力量,但是它不是往生的必要前提。曾
舍利瑞应篇时间:2024-09-10
接引往生●清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:“昨见观音
佛教知识时间:2024-09-08
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
向生净土时间:2024-09-02
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
昨天下午,应联合大都会凤凰风香团队的邀请,思坤老师给大家做了一场为期一个小时的禅茶活动。思坤老师说,泡茶、喝茶就是一个静心的过程,沉下心来,打开自己的五官五感,
行业资讯时间:2024-08-29
顺利往生 顺利往生我的外婆名叫高子英。她老人家于2003年7月开始在我大舅父的劝导下吃斋念佛,于2005年8月8日下午2:30时往生,寿元81岁,往生前后有念佛机变音、肢体柔软
布衣百姓时间:2024-08-22
达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满,今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门,也是我主
为人处世时间:2024-08-20
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
功德宝山神咒 是《早晚课诵集》中十小咒之一。诚心读诵此咒,可以消除罪业,不堕地狱,往生极乐净土。功德宝山神咒功德简介:大集经云。若人诵此咒一遍。如礼大佛名经四万
清净的本源时间:2024-08-09
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
1佛家在习惯上,一个人过世,十二小时之后才可以碰他,为什么?怕他起嗔恚心。这一起嗔恚心,麻烦大了,最后这一念如果是嗔恚,必定堕恶道,嗔恚堕地狱!2往生的人断气最后这
向生净土时间:2024-07-27
1 从前我在受戒的时候,我们的戒和尚,道源法师,跟我们讲了一个公案。佛门叫公案,一般人叫故事,是真的事实,不是假的。2 有一个出家人,往生的时候问大家:“你们有没有
向生净土时间:2024-07-19
谢允华居士往生记实母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日
近现代往生纪实时间:2024-07-17