很多时候我们是把修行的 外相当成修行本身而不自知。先通过对佛法教理的闻思,改变错误的思想,断除烦恼产生的温床,再借助事项上的修行,历境练心,才能避免陷入惯性的生活模式,被其麻醉而不自知。
问:师父,为什么每天念经拜佛自己还是觉得烦恼呢?
慧广法师答:我们学了很多佛理,会念长长的经文,会持诵复杂的梵文咒语,会双盘打坐,长期素食等等,我们很辛苦地做到这些,得到别人的赞叹,于是认为自己修得很到位了,我们渐渐把这些 外相当成修行的本身而不自知,似乎只要每天完成这些 功课,就是在精进,就又向着解脱近了一步。殊不知,我们把修行变成了一种新的习气。
一边念着佛号,一边和人争辩是非,一边念经打坐,一边妄想纷飞,口中的道理一套一套,可遇到事情还是着急上火,半点亏也不肯吃,本性毕露。甚至还以修行人的身份去教训、数落别人。以为自己在修行,在精进,实质却徒有其表,内在没有任何改变。这种不入心的修行,对我们没有什么好处。
真正的修行,是历境验心,是时刻保持醒觉。外在的形式或功课不重要,重要的是觉知每个起心动念。你若用心,一切嬉笑怒骂都是清净行,若不用心,一切修行都是妄行!全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心,而不是陷入惯性的生活模式,被其麻醉而不自知。
别让自以为是的修行麻醉了我们,不要被修行的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老实用心!
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
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