【诸佛灭度已。供养舍利者。起万亿种塔。金银及玻璃。砗磲与码碯。玫瑰琉璃珠。清净广严饰。庄校于诸塔。或有起石庙。旃檀及沈水。木樒并余材。砖瓦泥土等。若于旷野中。积土成佛庙。乃至童子戏。聚沙为佛塔。如是诸人等。皆已成佛道。】
诸佛灭度已,诸佛已经入灭了,现在咱们是就入灭了。
供养舍利者,供佛的舍利。
起万亿种塔,金银及玻璃,玻璃、金银、砗磲、码碯,就是用种种宝物,乃至在塔上做庄严,或者是相上做庄严,或者庙上做庄严;或者用石头、用土砌的修庙供佛,或者用旃檀香、沈水香、木檀香,什么都可以;或砖瓦泥土,只要供养三宝、显现三宝。若于旷野当中,拿土砌个塔都算功德、都算佛庙。小孩子,童子做游戏,聚沙子说这是佛塔,定个名字是佛塔。
如是诸人等,皆已成佛道。怎么理解这些个?佛说在佛门当中,你做一点点的善事,对三宝供养一点点的善事,都成了佛了。
【若人为佛故。建立诸形像。刻雕成众相。皆已成佛道。或以七宝成。鍮鉐赤白铜。白蜡及铅锡。铁木及与泥。或以胶漆布。严饰作佛像。如是诸人等。皆已成佛道。】
若人为佛故,建立诸形像,乃至刻雕,拿泥塑、木雕、金银所做的供养佛像,皆已成佛道,都成佛了。最后咱们讲这个道理。
或以七宝成,鍮鉐赤白铜,有红铜,有白铜,有黄铜铜有多种。白铜就是白银。
白蜡及铅锡,铁木及与泥。不论你拿什么东西做寺庙、做佛像,乃至胶漆布。
严饰作佛像,如是诸人等,皆已成佛道。沾到三宝的边,塑像、造塔、立寺,做的这些个功德,皆已成佛道。
跟大家讲讲这个地方,为什么这样都成佛、为什么说二乘人不能成佛?就是前头那些个五千退席,那些人没建过塔庙吗?他已经出家了。建立在心上,一念善心起,百万善门开;一念恶心起,百万恶门开。障跟不障是两回事。或者做个彩像佛像、做个庄严像,种种因缘,大家想想为什么能成佛道?因为他的愿力,发愿。
往往把这个问题解释错了,皆已成佛道,我供养过佛、我修过塔,或者我建过庙,乃至我随喜、我做一尊佛像都算在内。那现在还在业障当中,这说皆已成佛道,怎么证明?这个问题一般世俗的人不理解的。
像我在厦门,一个大学老教授,他看我们寺庙就写法华经这些偈子,皆已成佛道。单合掌、小低头,入于塔庙中单合合掌、举个手、点点头,皆已成佛道。他就来质问我们,他说:你们这写错了。我们那学生说:没错呀!我们《法华经》上这样说的。
他说:我天天到庙,我不是单合掌,我是双合掌;我是礼拜诚诚恳恳的,我现在也没成道。后来他来问到我,我说,佛经上不是这样说的。
你从文字上看,如是诸人等,皆已成佛道,单合掌,小低头,皆已成佛道,收放庄严,乃至随喜,人家做,他站那旁边赞叹随喜,他也成佛道。这得加以解释。
过去无量亿佛,就因为这么一个因缘,到最后成佛了,这样的皆已成佛道的。不是你现在磕几个头,就皆已成佛道了。拿过去无量诸佛证明,你现在种了善根,一定能成佛。可不是现在,经过无量劫了。
皆已成佛道,说过去那些个诸佛,他成佛是这样种的因,因此而诸缘成就成佛了,是过去诸佛。你也这样做,你也如是,也能成佛。人人皆能成佛,人人皆是佛,这是《华严》、《法华》最重要的道理。
因此佛现在就给我们大家授记,只有《法华经》。我们现在正在学成佛,学《法华经》就正在学成佛。学成佛,一定能成佛,佛授记了。
在这个后文还单有授记品,凡是见到《法华经》的、闻到《法华经》的见不等于闻,他看到《大乘妙法莲华经》,看到的,见他听到人家念《大乘妙法莲华经》,乃至一品,《观音菩萨普门品》,《妙法莲华经》的一品都算是,都能成佛道。
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