瑞云寺“强拆”与当代宗教发展困境 -智悲佛网
手机阅读|返回上级瑞云寺“强拆”与当代宗教发展困境已被强拆毁坏的百年古刹福州瑞云寺（图片来源：凤凰网）十一届三中全会以后，随着贯彻宗教信仰自由政策的落实，中国宗
藏传佛教
信仰作为一种生活方式及其悄然发生的变化 -智悲佛网
手机阅读|返回上级信仰作为一种生活方式及其悄然发生的变化在西藏，民众的宗教信仰呈现出一种明显的不同特征，它既是精神的，又与实际生活密不可分。西藏的佛教信众会在各
内省与反思：从人间化滑向娱乐化 -智悲佛网
手机阅读|返回上级内省与反思：从人间化滑向娱乐化近来，我花了一个星期的夜晚时间，专门收集各类佛教网上的佛教活动消息，发现一个现象。近年，有些佛教活动场所的活动，
佛教在经济危机中的作用 -智悲佛网
手机阅读|返回上级佛教在经济危机中的作用金融风暴经济危机又来了，只要生活跟当今经济活动有关的人类社会，就不可能有幸免。如果剥去那些直接导引事件，就会发现，其实这
近50年以来的三次重大佛教考古发现 -智悲佛网
手机阅读|返回上级近50年以来的三次重大佛教考古发现【核心提示】“三武之厄”的发生，都与佛道之争以及皇帝对道教的崇奉有关。灭佛运动主要是由军队执行的，所以杀人放火
中科院院士朱清时以佛法解释物理学语惊四座 -智悲佛网
手机阅读|返回上级中科院院士朱清时以佛法解释物理学语惊四座2009年3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引到了听众的的极大兴
佛说三摩竭经
佛说三摩竭经吴天竺沙门竺律炎译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘五百菩萨俱。帝王国民及诸天龙鬼神无复央数。尔时有难国王名分陂檀。不信佛法但好外
【孝顺】孝顺的意思是什么？佛教对孝顺的定义
孝顺（佛教解释）孝顺原指爱敬世界之人﹑顺世界人之心的美好德性。后多指尽心伺候父母，服从父母的意志。佛教对孝顺的定义孝顺，可分为二种，一种是世间的孝顺，另一种为出
佛说马有八态譬人经
佛说马有八态譬人经(出杂阿含别译)后汉西域三藏支曜译闻如是。一时佛在舍卫国行在祇树给孤独园。多比丘僧俱。佛告诸比丘。马有弊恶态八。何等八。一态者解羁缰时便掣车欲走
元音白叟：成佛的诀窍
一九九六年六月讲于济南元音白叟开示成佛的诀窍我们修法的目的，是为了打开本来见到本性。心中间法是密法的心髓部。密法含九乘次序递次，就是外三乘、内三乘、密三乘。心中
日常生活中应该若何修行？
一、若何处理衣食住行衣服，为蔽体御寒之用，但求整洁、清洁、简单、朴素，不必奢求华丽，但也不能有意穿著垢腻破烂之衣，而表示修行。因衣服不整洁，或太华丽，将为世人所
佛说阿那律八念经
佛说阿那律八念经后汉西域三藏支曜译闻如是。一时佛在誓牧山求师树下。贤者阿那律。在彼禅空泽中坐思惟言。道法少欲多欲非道。道法知足无厌非道。道法隐处乐众非道。道法精
佛说阎罗王五天使者经
佛说阎罗王五天使者经宋沙门慧简译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。善听以置心中。我以天眼彻见世人死活所趣善恶之道。或有丑恶或有勇强或有怯弱。或生善
佛说铁城泥犁经
佛说铁城泥犁经东晋西域沙门竺昙无兰译佛在舍卫祇洹阿难邠坻阿蓝时。佛诫诸沙门言。我以天眼视世界人。死生好丑尊者卑者人死得好道者得恶道者。人于世间身作恶口言恶心念恶