叶曼居士谈学佛经历(一)

回台北。当时，我的女儿哭丧若睑说：“妈妈要不是您是我的妈妈，我真要说您简直是疯了，哪有在大年除夕，把儿女孙女扔下不管，自己走了？若是回到菲律宾跟爸爸去过年，还说得过去，可是，您这时回去，却是为了打七。这真是怎么一回事呀？”

我说：“我也不知道是怎么回事？总之，这个机会我是不愿意错过的。”

这一次，我是抱着求知、求证的心，在大年除夕万里飞回台湾。在国外几年，《楞严经》都给我翻烂了，理趣上虽然知道了不少，但在自己身心方面，却觉得毫无受用。

因此，这一次“打七”，我抱定破釜沉舟的决心。对自己说：“假使在这七天之内，我若不能证实任何东西，从此以后，我不再学佛，不再谈佛了，无论佛的教理是多深，文字多美，依然只是谈禅说法，于事又有何帮助呢？五年来我把自己整个心都挂在上面，可是抓不着！摸不到！碰不见！丢又丢不下，放又放不开，到头仍旧什么都不知道，长此下去，岂非浪费生命？”所以，当时是抱着这种决心去打七的。我的脾气不太好，而且很执拗，老师经常说我，一个女人，怎么有这么大的霸气？应该放柔和些。

我自己倒不认为这是什么霸气，无论别人如何夸赞我，我觉得自己并不很聪明，因此，只有一个办法：勤能补拙，最好是下死功夫。所以，无论学什么东西，本着笨鸟先飞的原则，我总会比别人早一步，下多一点功夫。那么我就不会比人家落后得太远。而我学佛，起步已太迟，兼之自感老大，更深怕他生未。而又此生先休，所以才会如此的着急。

因此，我下定决心，在这七天之中，一定要把这档子事弄个清楚明白，作个最后了断。

大年除夕，赶到了台北。第二天，补办了入境手续，向朋友借了铺盖，未通知任何亲友，只向老师拜了年，便澄心静虑的住在旅馆，准备第二天上山，到杨管北先生的别墅去「打七」。

那年，仿佛都是男士，只有我一个女人。

在禅七中，一天、两天、三天……过去了，我非常的虔诚、专精、老师说的法，我心领神会的细琢磨。老师教的法门，我都认真的去参修，他要我们做什么，我就做什么。在那几天当中，我一句话也不说，一副要打官司的脸，不说也不笑。朋友们安慰我说：“这事情，不能急，要慢慢来。”我劈头的反驳他们说：“慢慢来，等到死了再来？还是等到像您这么老了再来？”

我就像是疯狗一样，只要谁劝我，我就不客气的反驳回去。甚至于连老师的话，我若听不顺耳，也板着脸反驳。我认为只是打打坐、数数呼吸、听听经，不管理论上有多好，但是对于自己毫无补益，并不能证实什么，这岂不是依旧在拿佛法来消遣？

那时我的心情，实在太坏了，把所有的朋友都顶撞了，我不是气冲斗牛的瞪着两只眼睛发脾气，就是闭着两只眼睛生闷气，饭也不吃，觉也不睡，满脸的杀气，真像卖牛肉的样子这是后来同参们描述我的当时神情。

到了第四天晚上，大概是有人对老师说：要是再不管她，她可能就真要发疯了。于是，老师把我叫了去。

老师说：“你在闹什么呀！”

我说：“太多的问题，从头到尾，我都不能解答。”

老师说：“你这样，就能解决得了吗？现在，你静下来，冷静下来……一切问题都不要想，全都放下。”

我瞪着两个眼睛看着老师。

老师只是说：“静下来，什么都不要想！”

我静了下来，突然间，我有如醍醐灌顶，从头顶静到足心，我立即体会到，真正体会到：“狂性自歇，歇即菩提。”

一切问题立刻溶化消失，心中豁然开朗，一种说不出的欢喜、舒畅、宁静，那是难以述说的。

我高兴的说：“老师，就这么简单？”

老师说：“根本就不复杂！”

我说：“就这么平凡？”

老师说：“从来就没有隐密。”

于是老师叮嘱我：“好了，就是这个意境，一直保住下去，不要睡觉，不要动，好好保住。”

老师离开后，我继续坐了许久。忽然想起，脚还没洗，牙也没刷，赶紧下座，到了浴室，清洗一番，然后，躺了下来，倒头就睡。这一觉真是睡得好香，好甜。

第二天，一早老师问我：“怎么样？昨天怎么样？”

只见老师把眼睛一瞪，大声的说：“告诉你不要睡，继续坐下去，你为什么不听？”

我说：“老师！我的脚没洗，牙也没刷……”

老师不等我说完，就向我吼着说：“这就是你的洁癖！这就是习气！这就是业力！”骂了一大堆。

我听了，一点不觉委屈，反而心平气和的说：老师您昨天讲密勒日巴尊者的故事，当他飘在半空中下不来的时候，把他老师给的锦囊打开一看，原来只是告诉他：“此时最需好饮食。”其实，此时也需好睡眠哩。

老师笑了，没有再说什么。

那一整天，坐得非常好，不必用什么法门，自然的万虑俱寂，而又充满欢喜。仿佛一切原本就是如此的。到了晚上，刚躺下来，突然感觉下腹部，脐以下，整个热气充满，就像山里氤氲的云，翻滚弥漫，越来越密越厚，又暖又充实，忽然有一股气从密集的云层里直往上冲，顺着喉咙、唇、舌、人中、鼻子到眉尖，然后分成三叉，牢牢的，把顶门按住。我不知道这是什么？既不害怕，更不心乱，反觉得很有意思，心里想：你可以上来，你是不是也可以下去呢？这么一问，“他”就真的下去了。我又再跟“他”商量：你是不是可以再上来？于是，这股气又上来了。

我开玩笑的问“他”：也能从后面上来吗？“他”就另分一股从后面尾闾，沿着脊椎、后脑，然后分为五支，冲了上来。这样一前一后两股气，上面各分出叉，把我的头部密密抱持住。

我摇一摇头，摇不掉他，但是心里要他上来，他就上来。要他下去，他就下去。我就这样的和他戏耍了好半天，觉得有趣而又舒服，然后，我安然的睡去。

第二天清早，几乎把他忘了。但是把头一摇，才发现他还在那儿。清清楚楚的在那儿，这一下，我知道“他”不太简单，立刻奔跑到老师的房里，报告昨天发生的事惰。

老师立刻吩咐鸣钟集众，大伙儿都到了禅堂。老师向大众宣布：我们大家来庆祝叶曼她，任脉、督脉一齐打通了。”

我好奇地问：“什么叫任脉？督脉？打通了又怎样？”

老师说：“前面的叫任脉，后面的叫督脉。其他问题，暂时先放下，现在，你一切不要管，只是好好地保住！”

当时，我心想：老师既然如此郑重地当众宣布，当然不是走火入魔，反正我心里现在很喜悦满足，其他的由“他”去罢！

我就那样的继续坐下去，腿不累，心不乱，肚子也不饿。

一直坐到下午，发觉月经来了，而且，来很猛，算算日子，刚刚过去几天，这恐怕真的出了毛病了，于是，赶紧去请教老师。

老师一听，高兴的说：“好哇！赶紧斩！”

我问：“斩什么？”

老师说：“斩赤龙呀！就是斩那个东西。这正是最好的时候。”

我追问：“怎么斩？”

老师说：“我又不是女人，我怎么知道如何斩？你自己现在应该自己知道了！”

说实在，斩赤龙，正和任、督二脉一样，都是生平第一次听到，根本不知如何处置。但是，心里一横，想着：古人说：“朝闻道，夕死可矣！”死就死吧！不去管它！斩不斩的话，至多不过是血崩。所以我虽是茫然，却很安静的走开。老师突然在我身后，说：“空掉它。”回到座具，心想：空掉它？这个我做得到。对！空掉它。

刚这么一想刹那间，血就止住了，它的停住，正像它来时的突然与猛烈。

原来身上前后的两道气，在血止的同时，突然间，转变成了一道急流。原来这两道气，我是可以任意使“他”升降的，这时，“他”却自己变成一道河流，周身上下前后轮转，转动的时候，可以觉得：有个轨道，并且上面有个东西，“突突！突”的在轨道上奔驰，就像是火车在一条有三根铁轨的轨道上飞奔前进。

我又去报告老师：“现在血是止住了，但是身上又出了变化，任脉、督脉全没有了，它们连成一条河流，上面还有一个小火车的东西，‘通！通！通！’的在旋转。”

老师说：“哎呀！你怎么这样的好运气！真是瞎猫又碰上了死老鼠。这是转河车！不是转火车。”

我问：“什么是河车？”

老师说：“就像那古时耕田用的河车，农夫踩在上面转动着，把木格子的水随着从下面兜上来。从前，古时候，没有火车，所以，把这个现象称为转河车。”

这时，已是第六天了。

第七天，我们打七结束，大家下山。我内心充满了喜悦与满足，我并没有得到什么，只是体会了“狂性自歇，歇即菩提”的确切含义，同时，使我了解并且确信“心物一元”。

从前我必须用尽各种方法在静坐中求定，还是得不到。现在一坐下，我的心自然就安定，不必用持咒、念佛、观想等等去除妄念，妄念自然没有了。

至此我深深体会到心真能影响物，反过来说，物也能影响心。而心物两个东西，实在同一的。在事实上，我并无所得，只是解了“狂性自歇，歇即菩提”的真义，就有这许多的身体的变动发生。

打七结束时，我向老师叩首礼拜，很感激的说：“我流浪了二、三十年，现在，总算找到家了。从此以后，不会再去东奔西闯，同时从现在起，我再开始吃素。”小时候吃素，是吃的儒家素。今天，吃的是佛家素。我吃素既不是要增加福德，更不是为了怕因果。如果吃素有一点点功德，这个功德就回向给我那个老同学张起钧先生。因为不是他，我不会认识老师，没有老师，我不会有今天。

从一九六五年吃素到今天，又已经有十六年了。

心如墙壁

下山以后，我曾经准备在老师住的附近，租一间房子，藉此闭关一些时候。但是我不能决定，我有很多问题挤在心里，我必须静静的单独默想，于是我就去住在旅馆里，那时并没有亲友知道我回到了台北，更不知我住在那里。只是回国时，托一位老朋友替我办理入境证，只有他知道我回来了，并且住在那里。

在整整两天中，我不接电话，不接见人，一位蒋太太，得到我的行踪后，站在我的屋门外，哭求见我一面，并为我送来食品，我却毫不动心的硬是不理。我只是专注的清理心中的所有问题。我没有走下床，也没有盥洗，就只是坐在床上，把窗帘全拉起来，不吃不喝不点灯，只是静静的想，想过去所读的书，老子、楞严、论孟以及其他不能了解的一切问题，这些问题像电影似的一幕、一幕的显现，而我不必凭理解，也不靠思想，更不用分析，只是感觉的一一明白，这种意境很难解释，只是，我感觉到自己变得好聪明，仿佛那些问题不再是问题，几乎是本来就知道的。

当时，心里充满了感激，感激释迦牟尼佛，感激南老师，我曾经写了一封信给我的女儿，告诉她，我的喜悦，我说：“粉身碎骨，难报师恩。”生我的是父母，给我第二生命的是南老师。在这几乎两整天的时间，那位替我办入境手续的朋友，对于我的自我禁闭，真是又急又气，最后他在门外下了最后通牒：“我给你办的居留只有十天的期限，你倒是延长？还是出院？必须说明白。假如以后发生任何后患，都必须由你自己去担当。”我只好把门打开。从门外射进的灯光里，他一见我，就说：“哎呀！你怎么变得像鬼一样？这是怎么回事？”我说：“我两天来，没有吃饭，没有喝水、没有洗睑，没有移动过。”

他想把帘子拉开，我连忙说：“请先不要拉开帘子，我最好慢慢的见光。”这位朋友，急迫的追问着：“你到底是在这里搞些什么？”那时，我从心窝口到眉端，堵塞得满满的，就像是一堵墙，堵在那儿。整个人也像一堵墙，所以滴水不能入。

我说：“我现在堵在心里有很多的东西，我自己也不知是留下来？还是走？目前，最不能解决的，是我心里头的这一堵墙，我自己都没办法思想。”他说：“你不会打电话，问问南老师，看怎么办是好？”

我说：“南老师刚刚打完七出来，每一次打七之后，老师常说他就像去掉了半条命。所以，这个时候，我实在不忍心再去打扰他。”

他就试着问我这些时候想到了什么问题，希望能说给他听。他并且要求开一盏灯，以便记下来。我把心里的一切问题，滔滔不绝的像倒水一样倾泄出来，等我把心里的话完全说出来，突然间，发现心理的这道墙，全消失了。现想一想，那是否是“心如墙壁”呢？真是非常可惜。

从他进门，一直到说完，足足有两个半钟头，于是，我换洗一番，然后，我们就外出，吃我的第一餐素斋。然后和老师通了电话，报告他，我决定回菲律宾。

老师嘱咐我：多珍重，常来信。我便飞回了菲律宾。

我慢全消佛慢激增

从打七时候起，即使我在禁闭期间，河车一直都在身体内转动，日夜不停的转，路线很清楚，力道很强。我可以随心意的让它倒转或顺转，不去理它，它也在那里转个不停。

回到菲律宾，我先生看着我说：“你的神色好像有点不同。”我说：“是的，我好像整个的换了一个人。”

他告诉我别后，在使馆和家中所发生的琐碎、烦恼的事。我听了后，竟然微波不生，只是说：“这并不是什么问题，算不了什么，丢开好了。”那时候，内心平静得很，不会生气，也不会激动，也不大愿多说话，更不愿多见人。

这一次，我带回很多的经书，我贪婪的读书、沉思、默想、静坐。

逐渐，从台北传来了我参加“打七”的经过。于是，佛教中人希望我能到庙里去讲经。我婉辞了，因为我不知道如何讲法。于是，他们要求我只是随便谈谈我的学佛所得。在瑞妙尼师的推动下，约集了一些居士到我的家里，大家谈谈佛法，越集人越多。瑞妙尼师终于邀集了几十个人联合写信给我，请我正式开讲心经。每月只讲一次，上午讲完之后，下午，他们便在电台用闽南语播放。一月一次，讲了一年才把这部心经讲完。因为人太多，家中容不下，所以只好把讲经的场所设在瑞妙法师的灵鸶寺大殿上。同时其他庙里的师父们也要我去讲经，我老实的对他们说：「我只读过两种经，一个是心经，一个是楞严经，我实在讲不出什么法，更是不会讲经。

讲完心经，瑞妙尼师的主意办法很多，她又邀集几十位居士再联合要求讲楞严经。

我向她开玩笑：“瑞妙师，你不要我讲楞严经，我会把您的庙拆了的。”她说：“没有关系，你就是拆了我这座庙，我也不在乎，只要你讲。”不料这番对话，竟成忏语，她竟被人诬告，惹了很大的麻烦，不能在菲律宾永久居留。但是她后来到了檀香山，又赤手空拳的盖了另一座庙。她的毅力，她的见解，她的气魄，都非常人所及。

有一位有钱的华侨，有一天去庙里，正听到我讲经，他立刻提一笔钱送给我，算作对我的供养。更新于：2014-05-18 01:34