佛法放在第一位,修行放在第一位,其他的都随缘。在六道轮回中,我们当过明星,当过国王,当过农夫,当过富翁,当过乞丐,也无数次地次穷死过、饿死过。这有什么呢?世间的这些名闻利养,有也是暂时的,没有也是暂时的,都会变,都是无常的。
不管我们现在有多大的名声,有多少眷属,临终的时候没有任何意义!照样要感受病苦、死苦。家亲眷属越多,心中的牵挂越多,走进中阴界,却一个人也带不走,只能自己独行,去见阎罗王和那些狱卒的时候一点面子都没有,和街上的乞丐没有丝毫差别。纵然名声遍布南瞻部洲、遍布整个三千大千世界也没有用,阎罗王根本没有听说过你,那些狱卒们根本不认识你,他们不会崇拜你,不可能成为你的“粉丝”,没有丝毫的意义!
你在人间的时候有很多的眷属,他们不认;有无边的财富,他们不认;有冲天的名气,他们也不认。临终的时候,有意义的只有佛法,你所修的善根才是你唯一的路费,其他一分钱也带不走。去见阎罗王的时候,你能带去的只有黑业和白业,他们只认你所积累的善根和罪恶。这也是阎罗王审判你的最佳依据。
死亡是无常的,死期是不定的,在哪里死,什么时候死,用什么方式死,谁也说不定。所以对世间的这些名闻利养不要太执着,太追求,有多大的福报就享受多大的福报,一切随缘。修行人心要坦荡,要安宁,不能患得患失,不能有世间的这些烦恼。不管是好坏,是善恶,你执着什么、追求什么都是过错,都会伤害你。
好好学佛,好好修行,世间的这些福报自然就会有。自然有的才是福报。你拼命去追求,这样得来的都不是真正的福报。我们现在追求财富,始终都是烦恼痛苦。积财的过程中也是烦恼痛苦,守财的过程中也是烦恼痛苦,最终破财、失财的过程中也是烦恼痛苦。这不是真正的福报。
附录:仇恨是痛苦的因,感恩是快乐的因
无始劫以来,流转轮回的过程中,一切众生都做过我们的敌人,也都做过我们的父母;众生无数次地利益过我们,对我们有恩;也无数次地伤害过我们,跟我们有仇。但是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨,要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为我们要解脱、要成佛,若是继续想他们对我们的伤害等,我们就不能获得暂时与究竟的安乐,只会感受痛苦。
痛苦与快乐是怎么来的?去思维众生对我们不好的地方,然后生起了嗔恨心,不择手段地想报复他们,这种不清净的心念不仅在当下使我们感受痛苦,还会导致我们继续造恶业,将来要感受恶果,只会给我们带来更深切的烦恼和痛苦。所以我们要去掉这些想法,不能从伤害我们这个角度去考虑。如果去思维众生对我们的帮助、利益与恩德,我们的内心当下是快乐的、清净的,而且进一步地想回报他们,会给我们带来暂时与究竟的快乐。
一个是痛苦的因,一个是快乐的因,我们从现在起应该断除痛苦的因,修持快乐的因。要想就想恩惠,要记就记恩德,不能想伤害与仇恨。
曾经有两个人同去一个地方,一天两人发生了矛盾,一个人被另一个人打了一巴掌。被打的人把这件事情写在了沙滩上。一天被打的人掉进了河里,被打人的人救起了,被救的人把这件事情刻在了石头上。救人的人不明白,就问,为什么把打他的事记在沙滩上,而把救他的事刻在石头上?他答,最好不要生起怨恨,若是生起了,应该像写在沙上的字一样能够很快消失;任何时候都不能忘记别人的恩德,就像刻在石头上的字一样经久不褪、历历在目,意思是要铭记。为什么要这样做呢?因为任何时候,仇恨都是痛苦的因,感恩都是快乐的因。
如果我们想获得快乐,不愿意感受痛苦,就要忘记怨仇,时刻忆念众生对我们的帮助和恩德,甚至想着要去报答恩德。无论是世间还是出世间,无论是暂时还是究竟,这种记恨、报复的思想和行为都是非常下劣的,给自己带来的只能是烦恼和痛苦,不会有快乐和幸福。
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