在前面讲过,要以正知正念守持心。做任何事情的时候,心都要专注,都要如理如法。在这里讲,我们跟别人交谈的时候,说话要契合对方的心意,值得信任,要真心实意。这样说话,语言就有力量。我们经常讲,所谓的加持,就是你不是虚心假意,而是真心实意,这样才有力量,才能说服对方,也能感化他人的内心。有的人说话就没有威力,有的人说话没有人听,即使说真话,也没有人听,这是为什么呢?主要是自己内心不真,是虚的、假的。前面讲过正知正念,内心有正知正念,才有力量。
说话要有顺序,意义明确,符合当时的场合,当时的情景。说话要有程序,井井有条,令人悦意,令人欢喜。说话也要注意场合,哪个场合该说什么就说什么。内心没有贪心、嗔恨,语言上没有粗语。不能说不悦耳的话,要说悦耳、悦意的话,主要是要说真心话。我们跟别人交谈的时候,跟别人说话的时候,自己要以真心说话,而且要说好听的话,说有意义的话,真心才有力量。
作为学佛人,不能说恶语、绮语、离间语、妄语,这都是口的四种恶业。妄语,说假话;离间语,挑拨离间;恶语,说他人不爱听的话;绮语,说没有用的话。我们不是要断十恶吗?断十恶就要断这些口恶业。与人交谈的时候,跟别人说话的时候,不要有这些语言,不能造恶业。但是我们现在很多的时候说的都是假话,妄语多,绮语多,现在就存在这种现象。也有恶语、离间语,但主要是绮语和妄语多一些。当然,假话里也有方便语,方便语就不是假话了。
什么叫方便语?看似妄语,实际不是妄语。主要是看发心,不是为了自己,而是为了众生;不是为了暂时的利益,而是为了究竟的利益。比如说今天我们为了学佛修行,为了解脱成佛,需要说一些假话、打一些妄语是可以的,是允许的。我们不是为了世间的利益,而是为了究竟的利益,也就是解脱成佛。主要看发心、动机,如果我们没有想欺骗对方的心,也没有想伤害对方的心,就不是假话,也不是妄语,这叫方便语。
恶语也是,为了调伏众生可以说。父母打骂儿女,完全是为了儿女好,但是现在父母也不敢说儿女了。其实儿女是要从小严格管教的。你们看看以前的父母是怎么管教儿女的,你们再看看现在的父母又是怎么管教儿女的。现在的儿女,在家里都不是儿女了,都是皇帝、公主了,其实这样对孩子是没有好处的。父母训斥、骂儿女不叫恶语,因为他没有恶意,不是为了自己,而是为了儿女,所以不叫恶语。是不是恶语,还是看发心、动机。
待人要真心实意,以这样的心态跟别人说话才有力量。比如说我们现在讲法也是这样的。尽管你能讲、会说一些道理,但那是没有用的,你要有发心,而且发心必须要清净,这样才有力量,才可以入人心,才能真正感化人心。所以说话要说真心话,说好听的话,说有意义的话。
另外,说话声音要柔和,多少适度,话不能太多,也不能太少。话多不如话少,话少不如话好。若是会说好话,会说善话,就可以多说,就要多说。若是不会说话,自己内心还不够真诚,不够清净的时候,还是话少好。自己内心不清净,不够真诚,这个时候话多不如话少,话少不如话好。
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