现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期,具有很强的现代意识。他们思想活跃敏锐、求知欲强、刻苦耐劳,有许多良好的品德。然而生长在市场经济与科技为主的现代社会,面临着越来越强的社会竞争,内心或多或少会存在着焦虑、迷茫以及一定程度的精神紧张。大学生的心理障碍乃至自杀率也呈上升趋势。现在的年轻人急需用佛法来调适身心,健全人格。兹略述四点,聊备大家参考:
一、相信三世因果理论。一个人穷富贵贱,不是偶然的,其命运贯穿着善恶果报的因果链。布施得财富报,放生得健康长寿报,嗔恚得相貌丑陋报等。所以对自己命运的形成原因要有正确的观念。命中没有福禄,费尽心机也得不到;命中本有的福报,想不要也不行,这就叫“求之不可得,却之不可免”。如果有这样的知见,就建立了非常健康、豁达的人生观。逆来顺受即是知天,进德修业始名立命。存好心、说好话、做好事,命运便转化。
二、对世间万象要有空慧正见。了知世间万法都是缘生法,并无实体。缘聚则有,缘散即无,如梦如幻。明了由业力感召的世相,多有逼恼。如果能如是了知,则处世就可随缘任运,素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,无適无莫,无往而不受益。
三、智慧生起积极人生态度,完善自己,服务社会。如果希望自己成为一个对社会有用的人才,就必须全面提升自己的道德与智慧。以儒家“仁、义、礼、智、信”五常作为自己在世间做人的准则,力行“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德。在现行教育体制下,注重自我教育,加强心性的修养。对物欲、私欲要理性化,不可膨胀。淡然处之,心平气和,反而能得到自己所需。“君子乐得做君子,小人冤枉为小人”,乐天知命、少欲知足;同时又积极进取、服务社会,使自己成为“修身、齐家、治国、平天下”的优秀人才。
四、信愿念佛,求生净土。几十年生命是一项投资,宜投到有价值、收益丰厚的项目上。如是思惟,念阿弥陀佛求生西方极乐净土是最佳选择,获得安心立命的精神家园,身心康乐、智慧开发、事业顺遂。临命终时,信愿具足,蒙阿弥陀佛愿力加持,往生安乐净土,永脱六道轮回之苦,速成无上佛果。人生一大事因缘于斯庆成,愿当代年轻人于此深加瞩意。
有人问怎样落实菩提心?发了“求于诸佛一乘无上菩提道”之心,怎样去圆满,去落实? 莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了——“专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土”。这句话告诉我们,为自己与法界众生“求无上菩提道果”这个心要圆满,唯有在因地上专心持念“阿弥陀佛”万德洪名。
“专心”就是一门深入;“持念”,受持不忘,念念不离;“阿弥陀佛”名号具足万德,就叫“万德洪名”。这“万德”还不能具体理解为一万种功德,“万”是代表所有、全部。“阿弥陀佛”名号的音声符号,凝聚着阿弥陀佛因地当中无量劫所积累的功德;凝聚着他法身、报身、应化身、四种智慧、十力、十八不共法,种种的功德;凝聚着阿弥陀佛无为、无漏、清净的所有功德!其中有两个核心功德:无量光、无量寿。无量光寿就是实相,就是我们每个人介尔一念的体性,一真法界。
阿弥陀佛是法界藏身,又是佛中之王,阿弥陀佛的功德又凝聚着十方三世一切诸佛的功德,于是这句名号就囊括了一切诸佛的功德,所以这句名号真是大不可思议宝藏,又叫无尽宝藏。这个宝藏恩赐给我们,让我们用信愿持念的方法来开采。开采名号的功德实际上就是开采我们自性的功德,因为名号是跟我们众生介尔一念的心性、性德是同构对应的。我们介尔一念的功德也是具足名号的全体功德,但却是在隐藏状态——在缠如来藏,就是在烦恼当中的如来藏。
阿弥陀佛名号是佛果地上的功德,是已经从烦恼系缚当中解脱出来,叫出缠如来藏。用“出缠如来藏”之功德来引发我们凡夫的“在缠如来藏”,这就是以果地觉作因地心。名号的功德开采多少,我们的自性功德也显发多少。名号功德全都开采完了,我们自己也就是阿弥陀佛了。发菩提心跟念佛要相辅相成。如果念佛不发大菩提心,就很难跟阿弥陀佛的大愿之海相应,终究不能往生;但如果发了通途的菩提心,不专念阿弥陀佛名号,也不能往生。
发菩提心跟念佛要并举,是讲通途菩提心;若从净土法门来看,能深信切愿持佛名号,就包含着菩提心的本质内涵了。昙鸾大师对此的融合就是:净土宗的菩提心就是愿作佛心。愿作佛心就是愿度众生心,愿度众生心就是摄受众生往生佛净土之心,所以念佛往生极乐世界实际上就是菩提心。综上概述就是:念佛往生成佛、度众生的心就是无上菩提之心。这些都是要把往生极乐世界作为完成菩提心的第一个条件。为了快速圆满佛果,满菩提愿,连证得等觉菩萨位次的善财童子,都要导归西方极乐世界。我们也要如是发心,如是——信愿念佛,期生净土——来落实菩提心。
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
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药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
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虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
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有一次,佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园中。当时,佛陀的叔父斛饭王之长子摩诃男来到尼拘律园拜见世尊。抵达后,摩诃男向世尊顶礼问讯,于一旁坐下。摩诃男请示佛陀:‘世尊
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第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
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第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
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前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
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第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
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自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
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宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
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什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
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不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
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南传人物时间:2024-08-23
轮回真实案例:毁谤佛法后世成哑女自从看了邓老师网站上的有关催眠案例后,心里非常激动,一直想联系邓老师,凑巧的是邓老师刚好有空,我便匆匆的赶到邓老师的工作室。第一
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五、靠不住的世界“无眼耳鼻舌身意”,没有眼耳鼻舌身意的六根,也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说:“我们明明不是有眼睛吗?这不是耳朵吗?这不是鼻子吗?怎么会说没有呢?”
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佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
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我们多多的修行佛法是非常好的,我们平时修行可以找一些讲解,这样我们有什么不懂地地方我们可以查找资料。而且我们平时修行也是和别的同修一起的,也可以和同修一同去做一
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情侣之间很容易因为一时的争吵就分手,没过多久又会开始后悔自己的冲动。特别是男生在爱情中往往比女生更容易意气用事。复合是一门学问,不能随意对待。更不能操之过急。下
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很多时候,当自己的另一半向自己提出分手的时候,男生总是会有一点迷茫,自己是做错了什么前女友才会和自己分手?也有人会因为自己质疑自己而不敢挽回。这样的想法真的是大
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年轻人之间的挽回女友短信大全其实是非常多的,其实说白了就是一些能够让对方感动的话,但是单纯是说一些能够感动对方的话其实是不够的,想要成功挽回女朋友,除了要用语言
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当一个人想要挽回另一个人的时候,内心往往是不舍的,内心是无比的焦虑的,害怕失去这个人。但是挽回是需要讲求方式的,如果你用错了方法或者没有注意到该注意的点,那么你
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在许多室内环境里,有经验的人士会用摆放绿植的方式来净化空气,这是改善环境很好的一种方法。在专属于年轻人的创业办公布局中,要注意的事项也有许多,下面和大家分析一下
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