慈恩寺的风景
文:念慧居士
身为一名佛门居士,我常遭受“世俗友人”调侃,在他们的观点看来,我必定是遭受情感挫败或是人生的重大打击,进而内心空虚,把佛陀当作精神寄托。我却不以为然地乐在其中,每逢假期就收拾行李回归“慈恩佛国”,内心深处早已把天台山慈恩寺当作了我的故乡,有空要常“回家”看望师父和同修,这群乡亲父老们。
我的“老乡们”也分别来自于五湖四海的各行各业,其中不乏IT精英、地产老板、银行职员、自由职业者、退伍军人……等等,也曾偏执地认为:“学佛念经的多是社会边缘人群!”事实上,他们的综合素质和学识普遍偏高。
在寺院生活的日子,我虽经常被大伙儿调侃,都是一些小事,比如饭量过大,一顿至少要吃两个馒头,此事被大寮帮厨的义工“投诉”到住持师父那儿去,师父老人家多慈悲啊!哪怕寺院伙食费开支紧张,也从不会让大家饿着肚子。
我时常陶醉在慈恩寺这阳光明媚、鸟语花香,无忧无虑如童话般的世界里,至于我的“老乡们”,他们为何选择长留此地?这其中又有着怎样的故事?听我向你娓娓道来……
一个烟酒店老板的蜕变
他是寺院最早期的义工,年近五十的他,在寺院前前后后呆了有三年时间。对寺院的内部环境,无论客堂或大寮,山头至山脚,洞内到洞外,大大小小的每个殿堂,他都了如指掌,寺院需采购哪些物品,哪个岗位缺少义工,他一清二楚,现如今,他在寺院里担任采购配送的工作,为人热情、幽默,谈吐间流露着风趣和智慧,是他留给大伙们的印象,他就是人见人欢喜的寺院经典奇葩人物之圣伟师兄。
听说,圣伟师兄来寺院之前经营着一家烟酒专卖店,直到遇见了住持智渡法师,对他说,做这个行业不好!他从此便“金盆洗手”了。圣伟师兄的本质,倒像是一个纯真的孩子,他的脸庞看似成熟,笑起来有些褶子,眼神里却透着一股子调皮聪明的劲儿,我乐于听他讲慈恩寺的历史和人文故事,他的言语总是那么天马行空且妙趣横生,逗得人前仰后合。
记得有一次,圣伟师兄说,有个信众可能是“有点来头”的,来寺院求智渡法师给他皈依,并请师父选一个好日子,给他授皈依。过了几日,师父给他受了三皈依,当时这位信众喜滋滋地问智渡法师,今天是什么好日子?怎料智渡法师回答:“皈依就皈依,还选什么好日子。”他学着那位信众一脸懵然的表情,我忍俊不禁。
圣伟师兄平日除了采购、配送寺院的物资,也兼任寺院的司机,他的车速和车技我是见识过的,有一次,外地来的几位信众,邀请智渡法师前往附近某座大山,看一尊“大佛”,我一听有“大佛”也来了兴致,向师父请求一同前往。记得那天,圣伟师兄开车载着师父,一路飞驰上了山,信众们开着的那辆高档轿车紧跟其后,却怎么也追不上,好容易抵达山顶,紧随其后的那位车主略带惊恐的表情看着智渡法师,说:“师父,难道您喜欢刺激吗,您寺院的居士这么开车?”
慈恩寺的风景
有些不解的是,圣伟师兄跟在师父身边的日子也不短了,言行举止依旧随性,易招人误会。犹记去年夏天的夜晚,我和寂然师兄正全神贯注地看着智渡法师操练书法,为师父出谋划策着,该写些什么字好,圣伟师兄刚巧从门外经过,他往里探了探头,来了句:“哟……字写得不错,有进步嘛!”心想我若是师父,定撂下毛笔,手举香板追上前去给他一顿拍,为师岂能由他评头论足?
话说回来,他还是很有智慧的,因为我始终没看出,几位信众们说的“大佛”究竟在哪儿?当时的我们站在一个山顶上,周围光秃秃的,除了树林和山路,什么都没有,我正纳闷,只见引我们上山的那位信众双目眺望着远方,手指对面的大山比划出一个轮廓,对智渡法师恭敬地说:“正对面的那座山连着隔壁的另一座山,像是一尊卧佛。”
我依旧丈二摸不着头脑,为自己的智商堪忧起来,难怪圣伟师兄刚才边开车边念叨:“我们遇到的是一位画家。”可不是吗?还是一位当代抽象派画家。
慈恩寺的风景
在寺院住久了,每天接受佛法熏陶,圣伟师兄的悲心也被激发了。在饮食方面,他不忍杀生,但难免也有犯馋的时候。听说有一次,他走进一家做“酸菜鱼”的餐馆,准备大快朵颐,开个荤!可一想起鱼儿那鲜活的生命,为满足人们一时的口腹之欲而葬送在厨师的菜刀下,便起了恻隐之心,竟然问老板:“有没有死鱼?”
老板一听,大跌眼镜,连忙解释道:“您放心,我们这里卖的都是活鱼……”他执意说:“我就要死鱼!”老板觉得莫名其妙,开店多年头一回听说有人要吃死鱼,该不是来捣乱的吧?老板试探性的回答:“死鱼也有,在冰柜里冻着。”“既然是死鱼,便宜点呗?”他一如既往保持精打细算的原则,开始讨价还价,“没有便宜,价格一样!”老板连头也没抬,“价格怎么能一样?不讲道理啊……”他叹了口气,饿着肚子,怏怏地离开了。
慈恩寺的风景
密宗有一句话说:“亲近上师最近的人,是离上师最远的人。”在上师身边呆久了,目睹上师的日常生活,觉得好像与普通人一样,对上师没有恭敬心,这是我曾不断提醒自己,担心会犯下的过失,也是凡夫最容易滋生的习气。
听乡亲们说,就在今年的六月初六,圣伟师兄出家了。对于他的出家,乡亲们都皆大欢喜,不仅因为出家的功德无量,当圣伟师兄剃度,换上僧衣时,那画面简直神圣且颇具喜感,大伙儿忍俊不禁,乐得停不下来,还是智渡法师调教有方,俗话说“浪子回头金不换”,曾经放荡不羁的圣伟师兄竟然出家了! 就像一座被遗忘在荒漠里的金矿,有缘遇到了一位有眼见的拓荒者,经过不断的挖掘、开采、精炼,最终呈现璀璨夺目的光泽,那才是它的本色。
怎样才算正确的学佛
在我学佛生涯中,有这么两位师兄,他们算是我的挚友,其中的一位每天都在提醒着我:“要发起至高无上的菩提心。”另一位则时常劝诫我:“你要修忍辱啊……”这日子长了,我被他俩念叨烦了,免不了大发雷霆:“你俩能不能换一句台词,听着你俩说话我更烦恼了,有这么安慰人的嘛!懂不懂什么是善巧方便?”我这一发飙,他俩先是愣住了,随后嘻嘻一笑,便懒得再搭理我,各自忙去了。
他俩这“学佛偏执症”算是轻度的了,而我想不明白,为何有的人学佛后心态积极向上,生活充满正能量,待人接物也宽厚随和;然而有的人学佛后却不太“正常”,无论在日常生活或为人处世方面,言行举止怪异,面部表情时常愁云密布或煞有介事,连说话也变得神神叨叨……
我被这疑问困惑了有半年之久,直到听一位出家师父说,《华严经》写道:对于佛法,智学成涅槃,愚学增生死。喻如“牛饮水成乳,蛇饮水成毒”。我心中的迷雾顿时被冲散不少,原来不同的人,学佛的“功效”也会不同。佛法的修学,需要一定的慧根,若不善学,难得实益,易受损害。责其咎,并不在佛法,而在于有些人不善学法,缺了善知识的正确引导,或不肯听善知识的教诫。
慈恩寺住持智渡法师的背影
何为善学佛法,我想,至少在修学佛法的过程中,要保持一颗平常心,在佛教里边被称为“究竟解脱的不二中道”,就是说我们修行要达到解脱的目标,唯一的只有这一条路线。佛教有八万四千法门,但是万变不离其宗,都不能离开这条道路,所以它又叫“中道”。
真正的佛弟子遇事不偏颇,不搞特殊化,不妨碍他人,同时能够巧妙的运用佛法的智慧,对一切环境都应付裕如。就像智渡法师,对待不同的人有不同的度化方式,常听师父的开示,很多时候师父连个佛字都没提,却能教化得令人心服口服。
慈恩寺的风景
再说说我这位两位挚友,其中一位是念贞师兄,我与她同为女众,从而往来交好。她为人友善,修法精进,尤其与她同住寺院的那几日,我几乎是被她从被窝中“拎”出来的,被迫早起的我表面对她龇牙咧嘴,内心实则充满感激,秋后的慈恩寺昼夜温差大,未带足御寒衣物的我被冻得直哆嗦,她得知后大老远从南宁给我买来了两条秋裤,在我穿上的那一霎,终于明白为何雪中送炭能令人深受感动……
七日的精进禅修结束后,念贞师兄收拾了行李准备返程,我心中却是不舍。我俩约定待缘分具足便常住慈恩寺修行,如今已过了大半年,我只身一人订了一张回寺的车票,不知她何时来赴约,应该快了吧!我想,与她第一次见面时的情景,她带给我的亲切感,至今记忆犹新。只是日子久了彼此也熟络了,常常相互埋汰对方,不过是刀子嘴豆腐心,有时说着说着,突然哈哈大笑起来……老朋友间放松惬意的状态,就像在寺院的生活一样难得自在。
还有那个不时劝诫我“修忍辱”的家伙,我倒是常被他气得够呛。大伙儿称呼他,寂飞师兄,他时常苦口婆心的给我讲故事,灌输“修忍辱”的重要性。有时他讲的故事我还是听进去了,例如“阿底峡尊者修忍辱”的故事,故事说阿底峡尊者到西藏的时候,由于他是印度最好的高僧,所以西藏人都对他非常恭敬。他却找了一个脾气很不好的侍者,那位侍者经常忤逆他,许多弟子都建议阿底峡尊者辞退那位侍者,阿底峡尊者却说,这位侍者对我恩重如山,因为他让我有修忍辱的机会。
类似这样的经典佛教故事,寂飞师兄可对我说过不少,眼看他成日为工作而奔波忙碌,却坚持在业余时间阅读法师们开示的论典,足以证明他的内心深处对佛法的渴求。
慈恩寺大雄宝殿
曾试探着问寂飞师兄:“要不你也留在慈恩寺吧!我们一起修学佛法。”“这里人多,太热闹了!我想找个僻静的地方。”他犹豫着,“可你不打坐、不诵经、也不修法……你这不是盲修瞎练嘛!不如跟在师父身边修行来得稳妥啊!”
“我不认为打坐和修法就是修行。”寂飞师兄的离开让我有些失落,或许个人的因缘不同,此时即便心里有许多话却说不出口。人有时就像候鸟,离别,是为了飞得更高,更远一些,在展翅一搏的同时往往忽略了远处是否暗藏着危机。人生的每一刻都充满着未知,漫漫菩提路,愿我们能时刻把握当下,珍惜这难能可贵的暇满人身。
神秘的她
清晨,被雾气缭绕着的慈恩寺像蒙上了一层神秘的面纱,美得不像话。我不禁猜想,此时的念袀师兄该修完法了,我主动走上前敲响她的门“笃,笃……”,“念袀师兄,吃饭的时间到咯……”
“来了……”房门内传来她略带沙哑富有磁性的嗓音,随后房门被打开,她不紧不慢地换鞋,与我相视而笑后,彼此结伴走向寺院的斋堂。
没记错的话,她来慈恩寺当义工的时间有两年多了,除了一些重体力活之外,任何的细活杂活她都得干,还要负责统筹和安排各岗位义工的工作内容,上至通告写作下至清洁打扫,她工作范围覆盖面之广,令我望尘莫及。眼看她把寺院的日常事务料理得仅仅有条,我这世俗习气也一时难改,心想得与她攀好关系,以便日后走“后门”,比如安排宿舍时有优先权等等,怎料她竟懒得搭理我,一切依照寺院的程序公事公办,我暗自埋怨她住山太久,不通人情世故。
念袀师兄的外表清秀,个性单纯,有着不食人间烟火的美好。有时行为略显孤僻而神秘,让人捉摸不透她在想些什么?
不过,一旦遇上我,她免不了要打破以往的“淡定”。一次,我打开手机,见禅修群内惊现一张我在斋堂用斋时的侧脸照,照片中的我双眉紧皱,正全神贯注,满嘴流油的盯着筷子那端夹着的饺饼筒(“饺饼筒”为浙江台州地区一种用麦粉做的传统小吃)。
眼看大伙儿对我的照片正热议着,还不断有人点赞,可怜我这苦心经营的侠女形象瞬间坍塌,此事必是念袀师兄所为,用斋时只有她坐在我身边,我立刻朝她抱怨起来:“你怎能把这样“不堪”的照片发到群里……”她却若如无其事地在一旁泡茶,慢条斯理地对我说:“用心觉知……觉知当下,当下即是如此……”“啥觉知当下?意思是我本来就长那样呗!”不过在当时,是她加深了我对于“觉知”一词的印象。
在寺院除师父以外,常把觉知挂在嘴边的就是她了,细想这是极有道理的。觉知是一种身心体验,人在觉知呼吸和感受的过程中,变得细敏而柔善,觉知能断百忧、除诸苦、照黑暗、生智慧,觉知是菩萨的修持,觉知就是佛性啊!
我问她:“跟在师父身边两年多,都学到了什么?”她的表情像是一言难尽,许久后,她在微信上给我留下了一段话:
起惭愧心
觉知感受
勿起反感
正念相待
观其生灭
她说:“当以一种有漏的“我”见去观察上师的过失,而产生对上师不坚定的信心,此刻不要存在侥幸心理,认为去寻找依止其他的上师就能改变自己的想法。因为问题在于有漏的我们。”
慈恩寺僧侣
看来,一切还得从师学,我不禁感叹……此时,突来的一阵暖风将我的思绪吹断,我抬头望去,这里的天空是那么的蔚蓝辽阔,还有那慈恩寺的老山门,它历尽了时代的沧桑,印刻着岁月的斑驳。“看来,我们都是有故事的人啊!”我朝念袀师兄挥了挥手……
“你说,我认识慈恩寺不过两年,怎么总觉这地方好像很熟悉的样子,那老山门里,仿佛藏着我半生的喜怒哀乐……”“得了吧!这半生你还没过完呢?”她笑了。
我端起手中的茶杯,抿了一口,远处的夕阳还舍不得下山,微微泛着红光像少女害羞的脸颊,这样的美好时光,世间又有多少人能够体会呢。
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
百年以来,普洱茶因茶质优良,同时兼具茶性温和、独特风味,深受广大消费者的青睐。为您介绍普洱茶的十大功效:1、普洱茶茶性温和,不伤胃普洱茶是有科学根据的保健饮料,
行业资讯时间:2024-08-27
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
道坚法师:我想发起拒绝向出家师父敬酒的活动,请大家支持!道坚法师本人出家十多年来,接触汉藏南传佛教,发现南传与藏传佛教对僧人的定位比较准,即专业的传道者和修道者
其他因果故事时间:2024-07-29
谢允华居士往生记实母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日
近现代往生纪实时间:2024-07-17
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
对于很多已经买了房子的青年男女来说,装修是一件很重要的事情,而且现在的青年人特别注重装修的风格,因为他们认为,家具装修风格会直接影响一个人每天下班回到家的心情。
风水知识时间:2024-06-30
购房并非一件小事,我们不单单要考虑房子的交通、配套以及价格的问题,还需考虑风水问题,房子风水分外部与内部,接下来给大家介绍的是房子内部风水注意事项,希望能够有助
风水知识时间:2024-06-30
问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎
佛答时间:2024-06-14
择吉日在古代可以说是很重要的一件事,上至皇帝达官贵人,下至平民百姓,无论是做什么事情之前都是选黄道吉日开始。但是现代年轻人对于这些都不是很讲究,往往都是随便选一
风水知识时间:2024-06-11
一说起老居士,常常会令人肃然起敬。因为,他们给人的第一印象就是格外的善良和虔诚,寺庙跑得多、佛学知识也懂得多,讲起佛理头头是道,做起事情来也有条不紊,能给佛弟子
学佛受用时间:2024-04-25
通华居士:只念一遍楞严咒,地狱火灭生莲台有佛友邀我去家做客,进门才发现里屋床上坐了个不会下地的人,在床上不停的嚎叫,一问才知是其弟弟,3岁得了瘫痪症,现今20来岁
布衣百姓时间:2024-04-13
第十三课 维摩诘居士佛住世时,毗耶离城 (1) 中,有长者名维摩诘 (2),辩才无碍,游戏神通 (3),虽为白衣 (4),而奉持沙门清净律行,虽有妻子,而常修梵行。因方便度人故,
初级佛学教本时间:2024-03-27
美国时间 2017 年 8 月 24 日下午,正在午休的毛美郿女士被赵玉胜居士叫醒,说他要跟着观世音菩萨走了,要毛女士真心真意跟随南无第三世多杰羌佛学法,将来在极乐世界再相
学佛受用时间:2024-03-11
一、放生种类的选择什么是放生?放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便称之为放
放生指南时间:2024-03-10
十支居士八城人经 后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于是十支
佛经时间:2024-03-03
2024年2月24日,正月十五,是我们中国的传统节日元宵佳节!元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中第一个月圆之夜正月
佛答时间:2024-02-26
庞蕴居士是湖南衡阳人,少悟人生虚空,立志寻道。他去谒见石头希迁,问道:不与万法为侣的,是什么人?石头就用手掩住他的嘴巴,庞蕴豁然有悟。他后来参见江西马祖道一,又问道:不
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-18
大棍打耕牛,为何不快走?耕牛两眼泪,一步一回头。颈肩皮已烂,四脚疲无力,有魔难开口,熬到稻谷熟。年年勤垦植,身病毛秃落,不念早年劳,反被卖屠户。边走边流泪,涕泪
佛教故事时间:2024-02-07
参政李邴居士悟道因缘参政李邴居士,大慧宗杲禅师之在家得法弟子,字汉老,济州任城县(今山东济宁)人,北宋徽宗崇宁五年(1106)中进士,先后任起居舍人、给事中、翰林学士等
佛教故事:480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-01-19