我常说,要先多诵经,少听开示,也不是不听,因为经文没有颂到业障消,开示你也听不懂,听了不受用。但倒是可以看祖师大德的行持、传记,古代的、民国的,这些祖师是怎么待人接物,怎么做功课,然后去学习,这个比较有用。
为什么开示听了,你不一定能受用?因为色身没有转化过来。六祖在坛经说,何期自性,本自具足。你要能体会到自性的本自具足。这就要有色身的转化。我们为什么会被物质困住?很多人出门,大包小包一大堆,或者换个地方就睡不着,这就是被物质困住。怎么困?就是身体没有转化过来。
比如胃气不足的人,人到年纪大了,什么东西都不舍得扔,不仅不舍得扔,还把外头丢弃的东西拉近来。这就是胃气不足。可见,这个色身的构造,切实影响我们的习气。现在大家都在追求,很浮躁,其实是胃气不足,才拼命的抓住物质。身体没有调整过来,你看看破放下,都是不可能的。
在道家看来,成道有四种境界,第一重,是百病全消。第二重,嘴巴有甘露,常常吞下去,就觉得很甜。第三重,不仅嘴巴有甘露,身体也有香味。第四重,黑夜见光明,在乌黑的晚上,能看到大光明。
这个黑夜见光明的境界,虚云老和尚有经历过。他有次在写经,天黑了,还在写。别人问,老和尚天黑了。他说,哦。一回神,这光明境界没了。还有王凤仪开悟时,也是黑夜见光明,在王凤仪的年谱有记载。后来王凤仪的讲病,就是开悟后讲出来的话。在王凤仪门下,开悟的也很多,只是他是儒家,没有用开悟整个佛教的字眼。
这个四重境界,我是看张至顺道长讲的。他讲这个四重境界,我就一下子明白了法华经讲到药王菩萨品中的各种境界。法华经讲,念法华经到一定境界,病苦消除,而且身体有香味,身出光明,药王菩萨燃烧七万二千岁,不是身体拿去烧,而是身体有光明,能住世七万二千岁。看来,这就是生命科学的成分了。
为什么要讲这些。人的色身没有转化过来,你要入道,很难,或者说,几乎不可能。色身很污浊,人饮食上就污浊,追求的东西,也是财色名食睡,也是污浊。在法华经中,有个境界,就是念了法华经,你就会不乐世乐。这个世间很粗糙的快乐,你就舍弃了。
人的很多业,都是身体造的。色身粗糙,饮食就粗糙,人的六根就会追求到外界的东西。无法感受色身带来的微妙的快乐,就只好向外求乐。也就放不下,业就产生了。比如从男女欲望来讲,修道人要把身体内的两股阴阳之气调和平后,自然欲望就降低。欲望降低后,人的能量就会变成智慧的能量,智慧就产生了。所以不管是智慧,还是追求,跟一个人的身体构造有关。
经典的功德,不可思议,在转化色身上。一定要多念经,背经,唱诵。每天都能保持八个小时的念诵,身体一定转化,而且效果比世间的瑜伽等效果都好。
现在人的病,高血压,肥胖,还有水大相关的病,都是药治不好的。因为这些人的身体内,有太多太多的动物,鱼类等神识,他们都躲在你的体内。身体内的魂魄系统都变成很浑浊,自然思想习气都非常浑浊。所以对目前所有的养生市场,治疗方法,都没有念经来得好。因为只有念经,才能把体内的动物神识给度脱掉。体内的动物神识没有了,才可能百病全消。只有一个病,就是体内有个阴暗的结。
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