度母(资料图)
《时轮续大疏第一摄略品》中云:“怨敌、雄狮、大象、火灾、毒蛇与盗窃,狱难、水灾、罗刹、病魔、寻香与贫困,离亲、王法、渎犯、事衰等怖畏,此为众生十六种之大怖畏”。
1、从怨敌怖畏中解救的事迹
在俄智比喀国,有一位王族种姓者在林苑里入睡时,被执有武器的千余名敌军包围,在没有救护的危急之中,想到曾听闻救度母能救护众生脱离十六大怖畏,于是向救度母祈祷并呼喊度母之名号请求救护,瞬间救度母驾临对面虚空,由救度母莲足下刮起狂风,把诸敌军吹向十方返回各自之地,使被困者获救。
2、从雄狮怖畏中解救的事迹
有一位樵夫在森林里遭遇一只饥饿的母狮,母狮将他用口衔回洞穴,樵夫十分恐惧地向救度母祈祷求救时,即有一位著叶衣的佛母出现,她从母狮口中救出樵夫并使他回到城里。
3、从大象怖畏中解救的事迹
某地有一位十二岁的姑娘去森林采花时,遭遇一只猛象,猛象用鼻子将她卷住并将用獠牙咬她时,姑娘想起了救度母的圣号,在向救度母真诚祈祷后,即获度母加持使大象调服,大象把姑娘放在大石头上并用鼻子向姑娘鞠躬顶礼,后又把姑娘送到城里人们聚会的地方,在神殿和王官门口等处巡游,众人见此情况都说,此女真是有福之人,后来此女被国王纳为王妃。
4、从火灾怖畏中解救的事迹
有一家人住在家里时,一天夜晚被仇人用火点燃房屋,这家人欲外逃而难以逃出,十分危急时,急忙呼喊救度母的名号,获得救度母加持,瞬间,房顶上出现一团美丽的兰色云块,从云块里降下大雨,扑灭了大火,使这家人幸免于难。
5、从毒蛇怖畏中解救的事迹
有一位女郎半夜出门去一朋友家时,路上被一毒蛇缠住颈项,女郎在危急中仅想起救度母,毒蛇就变成花环,花环在女朗颈上戴了七天后就消逝了。那条毒蛇也改邪归正获得了解脱。
6、从被抢劫怖畏中解救的事迹
在印度古扎然塔地域所属之名叫罢如根察的地方,有一位很富有的商人。有一次他以一千匹骆驼和五百匹马驮上货物前往名叫玛如的地方做生意,途中到了一处有很多强盗出没的荒野,发现先前过去的很多商人已被强盗抢劫,有很多被利戈贯穿身体而死,其血肉骨骼抛在荒野,这些强盗如同罗刹魔鬼,还要吃人肉。商人被强盗包围面临生命危险,无其它依怙之处时,就向救度母虔诚祈祷后,度母感应神速,化现很多武装勇士把强盗驱逐远方,使商人获救,平安返回家乡。
7、从狱难怖畏中解救的事迹
有一个因冤案被关在监狱里受苦的人,在痛苦之中想起了圣救度母,于是在他向救度母祈祷后,天空飞来一只五彩鸟,解开了邦在他身上之绳索,监狱的门也自动打开,使他获得解脱回到了家里。以后狱官也认为他无罪,就没有追究此事。
8、从大海怖畏中解救的事迹
在古印度有五千商人乘船去大海寻宝,他们在珍宝岛上获得很多珍宝,满载在一艘船里,又来到檀香岛采集檀香,等到第二艘船满载后开始返回时,大海中之守财神灵们发怒卷起狂涛,逆风海浪把装满珍宝和檀香的两艘货船卷到远方。商人们乘坐的木船面临危险时,他们向梵天、遍入天、自在天、日、月和俱吠罗等神灵祈祷了一昼夜但都无济于事。在商人中有一位信仰佛教的居士想起了圣救度母,他高声念诵度母的十字明咒,立即风平浪静逆风转为顺风,一夜后商人们便平安地返回了大陆,原来被卷走的两艘装满珍宝和檀香的货船也被顺风吹到大陆口岸。
9、从食肉罗刹怖畏中解救的事迹
在东印度一座寺庙里住有很多声闻僧侣,有一段时间,每天当僧人们到外面散步时,就有一位比丘被害,寺庙里的僧人逐渐减少。有一天晚上,有一位沙弥到外面时,被一个黑面獠牙十分可怕的食肉罗刹抓住头部,这位沙弥想起曾听说大乘佛教有能从八种怖畏中解救的圣救度母,于是向救度母虔诚祈祷时,即出现一位身持利剑的女郎举剑向食肉罗刹挥舞,罗刹畏惧逃遁。从此这座寺庙的僧侣们就再未受罗刹的危害了。
10、从病魔怖畏中解救的事迹
在印度古纳切扎的地方有一位婆罗门的导师患了麻风病,由于他的传染,使五百多名婆罗门都患上严重的麻风病,附近的医生们对此病束手无策。众婆罗门被疾病折磨而被迫去行乞时,在路边上看见一尊石刻的度母像,他们对度母生起敬信而虔诚祈祷时,由度母的手中流出甘露,众婆罗门用甘露洗浴后麻风病即时痊愈。
11、从寻香乾达婆魔障怖畏中解救的事迹
十护方神之一东方神之使者为寻香魔障,十分暴恶,是给修佛法者作魔障的魔。印度磨吐罗的附近森林中有五百名声闻乘的比丘在修习禅定时,寻香魔障变化成婆罗门、妇女、比丘,时而又变化成威猛的狮子、大象等来到修禅定者们的住处或以威胁方式、或用赞扬等手段,对修禅定者们进行引诱,使修行者中有些昏迷,有些疯癫,有些以歌舞消磨时间。当时有一位修行者察觉到此乃邪魔作障,想到圣救度母是从诸怖畏障碍中作救度的殊胜本尊,他就在木板上书写,“此森林是圣救度母的”字样挂在树林里,于是被邪魔作障的众修行者尽皆获得解救,他们都对度母生起敬信,并都皈依大乘佛教。
12、从贫困怖畏中解救的事迹
据说有一位很贫穷的婆罗门在十分困苦时,路边看见一尊石刻圣救度母像,他以虔诚之心向度母倾诉自己的痛苦,石刻度母显灵说:“不远的地方有座佛塔,在附近挖掘就可获得宝藏。”。婆罗门按度母的指示,果然挖掘到很多金、银、珠宝等,使这位婆罗门并他的以后七代人皆消除了贫困的怖畏。又据传,有一位穷人念诵圣救度母名号并作虔诚祈祷后,有一位身著叶衣的女郎出现在穷人的眼前,并作授记说:“去东方吧!”,这位穷人就去了东方。路途中在一座沙丘上休息睡着时,被铃声吵醒,他看见一匹佩带有绿色响铃的马正在用前蹄挖掘沙土,瞬息间那匹马就去向了远方。这位穷人沿着马蹄挖掘的痕迹住下挖掘时,首先挖到一座银制的门,接着相继挖到金制、水晶制、琉璃制等七种珍宝制作的七重门。进入七重门以后,来到有很多龙神和非天居住的境界,他与龙神非天们尽情享受诸妙乐并获得很多珍宝,后来从洞穴出来回到了家乡时,世上已过数百年,几代国王都已去世。
13、从爱别离苦之怖畏中解救的事迹
古印度有一位十分富裕、妻子儿女和亲属众多的婆罗门,在一次严重的瘟疫中他的长辈、妻子、子女和兄弟等尽皆死去。他孤身一人怀着十分痛苦的心情来到波罗奈斯城时,看见很多佛教居士们正在举行圣救度母大庆典,他以一掬鲜花供养度母并作虔诚祈祷。在回家乡的途中适逢赞纳真扎国王选择女婿,被选中为女婿,成为接任王位的君主,他建造了圣救度母殿百零八座并建立了度母定期法会。
14、从王法之怖畏中解救的事迹
在古印度名阿离达雅的地方有一位很富裕的家主,有一次,由于种种原因家主得罪了国王,国王对富人不满并去寻衅时,那位家主带了很多国王的属民逃往底然夺日城市。国王派了四名力士将外逃的家主抓住并押回阿育达雅时,家主想起圣救度母并作虔诚祈祷。国王派人给家主戴上枷锁时,由于度母的加持,枷锁变成了珍珠项链;动刑时,刑具变成鲜花而无法伤及家主。这使国王和其下属们感到惊奇,认为此乃有福之人,便释放他,并把他安排作为国王的大臣。
15、从渎犯神明之怖畏中解救的事迹
印度邦噶纳地方,有一位在家居士去田间作农活的路上,看见一个药叉的偶像,他无意中从偶像上跨越而过,而渎犯了附在偶像上的药叉神。当居士回到家中后,药叉从天空向居士的住处放射二十一块炽燃天铁,面临危险时,居士忆念度母,炽燃天铁的火焰尽皆变成花朵,使居士和家人及房屋财产等幸免于难。降下的天铁都留在居士家中,居士将这些天铁都送给了诵持明咒的修士们,作为很好的修密法器。
16、从事衰之怖畏中解救的事迹
有一位家主携带商品来到异乡作生意,他想去大海中寻觅珍宝,于是他把财物寄放在朋友处,登上了去远洋的大船。在远航中度过了多年,但没有什么收获。有一次幸运地被海风把大船吹到名为玛拉喀的海岛旁,岛上有很多珊瑚和檀香,他们将采集的珊瑚和檀香满载船仓回归时,在途中受到大鲸鱼的袭击,大船被撞沉,那位家主有幸抓住一块木板,终于漂泊着回到大陆。他去找以往寄放财物的朋友时,知悉朋友已去世,寄放的财物亦无法取回。当他感到极度失望痛苦时,在一位朋友劝促下他对圣救度母生起敬信并真诚祈祷,在夜间睡觉后,圣救度母在梦中显灵说,你去名叫森丁的海边,就能如愿以偿。于是他按照度母的指示来到森丁海边,在那里他找到了被鲸鱼撞沉的珍宝和檀香木等。他又去已去世的朋友住处,在地下挖到了原来寄放的全部财宝。
地藏与地狱众生世间有捣毁佛像,毁谤佛法,及做杀、盗、邪淫、恶口、两舌的恶人。死了就下无间地狱。何谓无间地狱?此地狱说来很可怕。地狱周围万八千里,高一千里。四周上下,
地藏菩萨灵感记时间:2024-12-20
无量时日之前,赐慰如来出世并为众生宣讲佛法,令众生得以摆脱老、病、畏惧之苦。他对贪欲炽盛众生宣说不贪法;对嗔心强烈众生宣说无嗔法;对愚痴众生宣说智慧法;对贪执禅定、
禅宗公案时间:2024-12-17
有人说,每天晚上放《地藏经》给众生听,给自己过世的亲人听,对吗?这和刚才讲的是一个道理。《地藏经》是给自己讲法的,是度自己的。我们度了自己,也就度了他人了;度了他人,也
地藏经感应时间:2024-12-05
【原文】若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。《地藏经》【注释】如果有这样的众生,他们肆无忌惮伤害佛陀,让佛身上流血,或
地藏经感应时间:2024-12-05
生死不断绝,贪欲嗜味故。养怨入丘冢,唐受诸辛苦。——《大宝积经》【注释】众生都在六道中不断的轮回,不断的生死,受尽诸苦,而这些都是因为我们的贪嗔痴三毒。贪是贪爱
佛教知识时间:2024-12-02
智渡法师答:众生能度尽吗?地藏经里提到,地藏菩萨要度空地狱和六道众生才会成佛,《金刚经》里也问到众生是否会度尽,可是末学愚钝,不理解世尊的话。智渡法师答:彼非众生,非不
地藏经感应时间:2024-11-27
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
汉传人物时间:2024-11-22
众生的别业和同分妄见因为有毛病了,才有虚妄生出来。在《楞严经》里,有一段文是讨论二种颠倒妄见的。什么是二种颠倒妄见呢?第一是“众生别业妄见”。别业就是和其他人不
宣化上人时间:2024-11-22
佛说一切众生本来是佛,祗因无明妄动,是为大咎。从真起妄,迷上加迷,依惑造业,依业受报。由因感果,以善恶而定升沉;随业受身,现轮回而招生死。胎卵湿化,诸趣纷然;大
汉传人物时间:2024-11-21
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
编者按:《不食肉经》全名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》。《大乘入楞伽经》中《断食肉品》记载:食肉者口气常臭,睡梦不安觉已忧悚。夜叉恶鬼夺其精气。心多惊怖。食
佛教知识时间:2024-11-05
第四卷 阎浮众生业感品注解1)白佛言:白,表白;向佛陈说,恭敬发问,表白自心的意思。又,赞叹佛的话语,也称为白佛。2)唯然:应答之声,表示服从,表示同意,含有恭敬之
地藏经感应时间:2024-10-25
从众生心佛心分析比较谈成佛之道单培根南佛学众生心是怎样?佛心是怎样?一个要求修学成佛的人,应当首先知道。然而从来一般学佛的,却没有於此注意。现在是科学的时代,受科学
居士人物时间:2024-10-14
诵持大悲咒是非常好的一个修行方法,我们每天修行大悲咒都是有很多的好处的,当然我们可以选择我们自己欢喜的方法来修行持诵大悲咒。而且坚持持诵大悲咒是有很多的好处的,
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宋朝僧人释僧俊,俗姓王,是京师人。他出家后,不守戒律,也未曾修善,结果,因为患了一点小病,就死了。他死后三日,又奇迹般的醒来,啼哭忏悔!自己说,他将要死的时侯,
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这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
佛经每一本都提及佛陀与诸菩萨的神异,神通与瑞相。佛陀每次说法,都显露大光明瑞相,例如妙法莲华经,大方广佛华严经,楞严经等等经典,都有提及的。佛菩萨的超自然大能力
居士人物时间:2024-10-01
文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
梦参老和尚时间:2024-09-26
阿弥陀佛,大家好。修学必须要按照,经典中的理念,进行深入,千万不要自编自演。因,果是自然规律,是真理。关于因果,大家千万不要误会。有的人误认为,身体得到了不同疾
因果报应时间:2024-09-19
目犍连尊者用天眼通,能够知道众鬼的罪业报应因缘,他忽然想起他死去的母亲,他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中受苦,咽喉像针缝似的细小,皮骨连结在一起,目犍连
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1 佛教给我们用心,要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。要如何落实在生活上、工作上、处事待人接物上?佛指示我们,我们把它归纳成四点:看破、放下、自在、随缘
向生净土时间:2024-09-15
明华居士整理于无量寿经再者,极乐世界所有的众生,或已经往生的,或现在往生的,或将来应当往生的,他们都能得到如上所说,远胜第六天王千万亿不可计倍的种种微妙色身。相
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接引往生●清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:“昨见观音
佛教知识时间:2024-09-08
达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
佛教寓言故事时间:2024-09-06
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
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莲花色是佛世时代神通第一的比丘尼,她有些什么特殊的事迹吗?莲花色聪明美丽,但是她的遭遇却不幸。最初母亲为她找了一个女婿,可是后来母亲却和女婿有了私情。莲花色女生
星云法师时间:2024-08-28
轮回真实案例:北京催眠案例之附体众生个案是一位49岁的女士,离异,有过堕胎两次的经历。是因为儿子在大学毕业后一直找不到工作,因此来催眠。个案说,她外甥在十六岁时被
因果轮回时间:2024-08-22
要常念弥陀,心里上真有阿弥陀佛,不要放别的东西。放别的东西就是染污,把染污统统清除,全部放下。心上只有阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,你看身口意全落在阿弥
向生净土时间:2024-08-22
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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中国茶道是东方文化的瑰宝,茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏,在任何一季节里饮茶,每个人都宛若一片茶叶,或早或晚要融入这变化纷纭的
禅茶文化时间:2024-08-07
1 八万四千法门,包括净土念佛法门,没有一个例外,最后求的是什么?求无上正等正觉。无上正等正觉,是佛法修学最高的目标,这是诸佛所得的智慧。2 究竟圆满智慧是自性里头
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善意存于心,菩萨是众生常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为
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早年我初学佛的时候,章嘉大师教我:想发财不难,修财布施你就得到;想聪明智慧也不难,修法布施得聪明智慧;求长寿也不难,修无畏布施。世间所有一切众生,他们的福报,总离
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邪淫业故,感恶风雨及诸尘埃。《佛说业报差别经》:“复有十业得外恶报,若有众生于十不善业多修习故,感诸外物悉不具足:一者以杀业故,令诸外报,大地咸卤,药草无力。二
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第四十五不化众生戒若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。见一切众生。应当唱言。汝等众生。尽应受三归十戒。若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生。发菩提心。而
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在印度佛教遗迹中,素有“八大圣地”之说,佛陀一生行化、慈悲度众,所在八大处所,后人建立八大灵塔,此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》,以下一
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1 这个世间人,第一个是造杀生的罪业!为什么会造杀业?因为贪欲。世间人为贪图美味,为三寸之舌,不知杀害了多少众生?2 贪吃,这是一切众生的通病!一般人都贪图美味,为了三
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说是从前有一位富商,是一个佛虔诚、勤于礼佛的佛教徒,尤其受父亲的影响,富商对佛教禅宗观念更是从小耳濡目染。但是这位富商在生活上有特别的嗜好,那就是爱吃鱼。尤其爱
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今天11月25日,藏历十月十五,阿弥陀佛节日,作何善恶成百万倍。十方三世佛,阿弥陀第一,九品度众生,威德无穷极,凡有诸福善,真心用回向。愿同念佛人,感应随时现,临终
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“这段时间我不准备接引新同学来闻法了,我要先把自己修好!”共修前,一位师姐这样跟我说,言语流露出疲惫和无奈。她刚接引一位朋友来闻法,这位朋友念佛十多年,但很少恭
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2017 年 10 月,沙特首都利雅得举办了一场以“创新”为主题的“未来投资倡议”会议。会议最后一天,一个震惊全球的消息产生了:沙特宣布授予“女性机器人”索菲亚沙特公民
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初级课题(七) 佛陀说法济度众生佛陀成道后,就开始说法济度众生的工作。最初,到鹿野苑教化乔陈如等五人,他们听佛说四谛法后,就成为五比丘 (1)。这是教史上最早的僧伽 SA
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今天是清明节的第一天,所以按照汉地的习俗,这两天可能都要到自己家的坟墓去。曾经可能有些地方有坟墓,应该是会有的,所以都要去祭拜。但是真正站在佛法的角度,度化这个
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今天天气真好,吴鸣在菜市场里搜罗着想买的菜,菜市蔬场是她永远的最爱,因为她是一个常年吃素的居士,多年来常跟一个老居士头余池师姐在城区的一个佛堂念佛!她做的一手好
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《观音菩萨偈》观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。观音菩萨佛教日 农
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