学佛解脱(资料图)
对于生命的痛苦及其解脱,我有着深切的感受,我的人生有一段特殊的经历和磨难。一次意外的火灾,让我失去了拥有的一切,全身面积96%烧伤,导致我体无完肤,严重毁容,失去双手,不能站立,一下子完全丧失了自理能力。昔日所有的美好就此从我的生活中消失,好像从天堂一下跌入到地狱。无论是肉体还是心灵都受到了致命的打击,痛彻骨髓的疼痛和心灵的折磨让我痛不欲生,可怜当时的我连自杀的能力都没有。
我曾不止一次地对天发问,自问从未伤天害理过,为什么要这么残忍地对我?不但夺走了我的一切,还要让我承受如此痛苦的折磨?苍天无言,我有满腔的怨恨,却无处可诉。我始终无法接受这个突如其来的灾难,可又无能为力,只能在漫漫长夜里悲哀、绝望、无奈地挣扎。整整两年,我在痛苦中煎熬着,在生死间徘徊着。
无助、无望之际,在家人的点拨下,我有幸有缘得到了《三世因果经》:“欲知前世因,今生受者是。欲知后世事,今生作者是……”。一部《三世因果经》让我了解到因果业报的规律,认识到生命轮回的真相。原来我们每一个人今生的享受和遭遇,都是前世所作的果报。前世行善积德,今生就有福享;前世做了坏事,今生就受恶报或受苦难。因果不爽,人的命运是由自己的业力所决定的,只有改过行善,才能改变不好的命运。
明白了世间一切都是因缘而起,一切存在和安排都是合理的;了知生命轮回的真相后,我的心态开始改变了。我用佛法的智慧来观照心念,在禅学中静悟,总结和反思自己,渐渐地平息了内心的怨恨,开始平静地去接受已经发生的事实。我把所有的磨难当作是我生命的一个过程,正视现实,既来之,则受之。
观念的改变,让我有了生活的信心和勇气。我不再逃避,不再怨天尤人,也不再消极地认命,而是调整好心态,接受已经发生的,改变可以改变的。失去了所有,但还拥有阳光;什么都不能做,但还能微笑。当别人帮助我时,我把感恩化作动力;当别人歧视我时,我理解接纳;当别人诽谤我时,我觉得是在帮我消业。
我用正念不断激励自己:通过自己的努力一定会否极泰来,把每一个当下过得更好!我不和别人比较,只和自己的过去比较,今天是不是比昨天做得更好;我不在意别人对自己怎么样,只在意自己是否做好!经过不懈的努力和坚持,终于实现了我为自己重新制定的人生三大目标:学会自理,依靠自己的能力生存,回报家人和社会。
一路走来,有艰辛,有泪水,有快乐,有成就。我抱着不放弃、不执著、得之我幸、不得我命的心态,淡然地看待所遭遇的一切,战胜自己,从而走出了绝境!并以自己独有的生活方式,寻找着生命中的快乐!
心态决定命运!当我们遇到挫折和逆境时,拥有好的心态和正确的人生观念非常重要。如果我们能够换一个角度,用因缘因果去接纳生命中发生的一切,那么结果自然也就不同了。经历也是我们的财富。回顾我的生命历程,我没有理由不好好地珍惜生命,珍惜活着的每一天,感恩生命中的一切。因为,生命中的这些磨难,它不仅锻炼了我的意志和忍耐力,也让我学会了理解、包容和感恩。它让我懂得了生命真相,懂得了命运是自己业力所致!懂得了今生该做什么,该怎么做!
佛法领悟容易,做到不易!诸多烦恼、原有错误观念会时时干扰我们,唯有不断地树立和强化正确的人生观念,息灭妄想,把握好自己的心念,持续安住在良性的生命品质中,才能解脱痛苦和烦恼。有幸进入书院,聆听清凉法音,和同修道友交流,这是我持续改善生命品质的有效基础和保障。
让更多的人走出生命的迷惑和烦恼,点亮智慧的心灯,已成了我的强烈愿望。因为自己曾经的磨难,因为爱我的家人和曾经帮助过我的人,我愿在生活中尽力弘扬佛法,广结善缘;在力所能及的范围内,帮助需要帮助的人。愿我能够让更多的人了解和认识生命的真相和世事的无常!愿我能够让更多的人信仰佛法,用佛法的智慧解脱生命的痛苦!
弟子:如何能在每个当下、在在处处都能直入解脱境?上师:时时都能说是“解脱处”,就是进入到一个“很平静的状态”,你首先在座上要多下些功夫。这两天也有很多人都在问:
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第三篇曹溪及其门下 永嘉玄觉永嘉玄觉(西元六六五─七一三年)曹溪惠能──永嘉玄觉唐温州龙兴寺玄觉禅师,字明道,俗姓戴氏,永嘉人也。总角出家,龆年剃发。(中略)兄宣法师者,
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无须千里追寻,解脱当下即是人是什么?相貌吗?地位吗?身份吗?这些都是外在符号,暂时和我们有关而已。真正的内涵不是其他,正是我们当下的心态、性格和人格。这种心态和
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沉香制作成彿珠佩挂于身上、手腕,于念经时拨动彿珠,沉香受体温加热,同时散发香气以定神祛邪。其味清柔甘醇,利于摄定心神,亦可帮助行气入定,最适合静坐修禅者使用。对
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年轻人独身主义,基本上是因为,或许他们也是知道感情是苦的,看到社会上有人这么做,甚至父母,父母的感情如果不快乐, 他也排斥感情、对家庭也没有一个希望,所以他宁可独身。但
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佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
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三、中国禅门的主要旨趣禅宗的精神以对生命的智慧有哪些教益?我们可以从禅宗的一些文本和故事中,自然领悟到很多非常有趣的东西。禅宗在中国佛教各大宗派的发展中,我个人
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只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
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一个青年去寻访住在深山里的智者,想向他请教一些人生问题。“请问大师,在人的一生中哪一天最重要?是生日还是死日?是初恋开始的那一天,还是事业成功的那一天?”青年问
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三、原妙及其禅法高峰原妙(1238-1295),吴江(江苏苏州)人,俗姓徐,十五岁出家,十七岁受具足戒,十八岁习天台教义两年,二十岁弃教从禅,至杭州净慈寺,就学于断桥妙伦,并立下三年
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谈《圆觉经》的比喻及其喻理特征荆三隆《圆觉经》全称《大方广圆觉修多罗了义经》,其译出时间有异说,主要有:一为唐高宗永徽六年(665)由北印罽宾僧人佛陀多罗在白马寺译
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第七节 永明延寿与唯识宗的终结举世公认,五代后期至北宋初期,中国佛教最重要的大师是永明延寿。延寿生于唐末,成长于五代时期的吴国,三十岁之后就成为名震一方的高僧。北宋
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感恩是佛学、佛教对信众主张的一种基本生活态度。佛学理义中有报四重恩的教理,即:报佛恩;报父母恩;报国土恩;报众生恩。感恩一词,也极容易理解,莫说有点文化,即便是
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问:何为大平等性自解脱?答:自性与本基的自性无二无别,一体无离合。可以理解为证到了基的一切本来面目,即证悟了本来。大用现前,即道的功德一切圆满,远离阿赖耶的所有
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一风在空中吹,不见它有拣择,它的心从不在任何一件事上停留,也不执著于任何一物。它从不留恋任何东西,它是没有分别的,因此就那样地潇洒,不知道何谓痛苦,也不知道何谓
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译言五盖是禅修中的恶不善法,它们不单止妨碍入定,更遮盖和歪曲我们对世间实相(无常、苦、无我)的认知。禅修的工作就是去对治五盖。当五盖在心中越是减薄时,内心越是清淨
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青莲师兄:一经四咒已融入我的生命我是一个70后,父母是那个时代少有的知识分子,从小就是一个安静的女孩子,有3个姐姐1个弟弟,在那个重男轻女的年代,我却很受父母的宠爱
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生命就是一张福报卡,当我们没有去积累福报,福报卡里就没有积蓄,所以我们才会缺乏钱财。很多人在工作的时候能偷懒就偷懒,心想既然工资已定,就不需要这么卖力。这就是没
佛答时间:2024-08-18
诸比丘,此生命之始不要知。被无明覆盖、被贪欲束缚之有情众生,相续沉浮,轮回世间之最初无可知晓。《相应部》佛教徒不仅把生死轮回看成是一种理论,而且视其为可以被证明的真
南传人物时间:2024-08-17
舌根离过中之味尘。故曰不非时食。非时者,过日午非僧食之时分也。诸天早食。佛午食。畜生午后食。鬼夜食。僧宜学佛。不过午食。大律云。非时者。有二分齐。一谓日过中。二
佛教知识时间:2024-08-16
【原文】迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日,忽垂诫门人曰:一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。言讫安坐而逝。(据《五灯会元》卷一)【译文】到了唐高宗永徽辛亥年(651)闰
汉传人物时间:2024-08-13
能看到别人的错误,是清;能看到自己的错误,是醒;能够承认自己的错误,是坦;能够改正自己的错误,是诚;能够发现自己的优点,是聪;能够发现别人的优点,是明;能够学习
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道证法师:声闻:佛的声音听得入耳,还会照做实行,所以他会开悟,解脱自在声闻法界 “声闻”这两个字,单由文字表面上来看,声就是声音,闻就是听闻。 听闻什么声音呢?听
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在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07