常听到有人说:“心地善良的人会吃亏、会受人欺负。所以,人不要善良,还是要学会凶狠一点、自私一点,才能保护自我。”也常听到有人说:“学佛的人没有竞争力,没有办法生存,所以还是不学佛的好。”
事实上,持有这种观点者,不能不让人生起同情和悲悯。这种观点完全是一种颠倒的、不正确的邪见,是对心灵规律没有进行任何观察得出的一个错误结论。什么人持有这种邪见,此人将一直在痛苦的深渊中挣扎,给自己和他人带来无尽的苦难。
对于这样的邪见,我们要去认真地加以观察和思考,分析其真伪。只有充分认识到其颠倒和错误之所在,我们才不会被其迷惑,从而更加坚定学佛的信念,义无反顾地修心,使自己的心越来越趋于善良和慈悲。正如一句格言所说:“阳光所照之处,根本不可能存在黑暗;真理深入人心,邪说自然无影无踪。”
例如,当一个人回到家中,发现自己的家人将一件事情弄得很糟糕,善良的人就会选择包容、平和、安详和帮助,凶狠、自私的人就会选择抱怨、指责、讥讽、发火和摧毁。显然,任何一个脑袋正常的人都会发现:当选择包容、平和、安详和帮助时,自己就是快乐安详的,家人也是快乐安详的,经常保持这种善良的包容和帮助的心态,家庭就和谐安乐;当选择抱怨、指责、讥讽、发火和摧毁的态度时,自己当下就是痛苦的,家人也将是痛苦的,经常选择这种错误的“凶狠一点”的态度,家庭就成了战场,没有丝毫的安乐可言。这个事实非常清楚地告诉我们,心地善良、能够包容、帮助别人的人,是真正聪明有智慧的人;而那些发愿要“学会凶狠一点、自私一点”的人才是真正愚蠢之至的人。
有些人说:“我指的凶一点是指对待外人,不是指对待家人。”事实上,善良和凶狠是一种生活态度、是一种习惯,一旦形成则难以改变。善良的人常常会习惯性地对所有的人都善良,凶狠的人常常会习惯性地对所有的人都凶狠。所以,对待“外人”凶狠的人,常常会不由自主地将凶狠带回家。
即便对待家庭以外的人,如朋友、同事等等,我们也要用善良的心态对待。当我们选择用善心对待别人时,我们的心就是轻松的、坦然的,我们和别人之间就没有隔阂;当选择用敌视的心对待别人,我们的心就是紧张的、斗争的,我们和别人之间就好像存在对立。
如果一个身上总是背负着一块一百斤的石头,那么这个人肯定很累、很苦,当把身上的石头扔掉,自然就会觉得很轻松。同样,当我们用对立的恶心对待别人,心就好比一直“背负”着一块一百斤的石头,心如果不把这块“石头”给扔掉,就会一直很累、很苦。当我们用善心对待别人时,心就没有任何负担。
学佛就是放下心灵的负担——去除内心的一切邪恶、凶狠和自私,用善良的心对待一切,使自心处于轻松、减负的愉悦状态。在善心的趋势下,善行和善语就会随之而生,善心、善行、善语必将给我们带来现在和未来的安乐。同样,恶心、恶行和恶语将给自他带来无尽的苦难。
别人如何看待我们——喜欢还是厌恶,并不是无缘无故的,而是决定于我们自己的所想、所作和所言。善心、善行和善语必将得到别人的信任、合作和帮助,恶心、恶行和恶语必将得到别人的厌恶和唾弃。在此世间,没有一个人愿意和恶人打交道。既然如此,我们为什么不去发愿做善人,而要发愿做人人厌恶的恶人呢?
在此世间,没有一个人讨厌快乐,也没有一个人喜欢痛苦;没有一个人不在追求着快乐,也没有一个人不在回避着痛苦。可是,如果不明白心灵的奥秘,只能无有意义地在痛苦的深渊中挣扎。事实上,善良是快乐的唯一原因,邪恶也是痛苦的唯一原因,犹如“种瓜得瓜,种豆得豆”。可是,愚昧的人却颠倒地认为“邪恶得快乐,善良得痛苦”。《入菩萨行论》说:“众生不欲苦,反行痛苦因;愚人虽求乐,毁乐如灭仇。”这是对愚昧世人的一个非常真实逼真的描述。
请仔细观察自己的心,当我们的心对另外一个人生起了很大的嗔恨、抱怨、嫉妒和指责等恶心时,我们的心怎么会是快乐的呢?当我们用善良的心对待另外一个人,我们的心怎么会是痛苦的呢?当一个人把手指放在火上拷,手指一定会疼痛;同样,当一个人对别人生起嗔心等恶心,这个人的心一定会痛苦。所以,对待那些恶人,一定要生起同情和大悲心,因为他们的恶心生起的那一刹那,就已经将自己的心置于地狱,并摧毁了自己现在和未来无量可能得到的安乐;对那些善人,一定要生起随喜心,因为他们的善心生起的那一刹那,就已经将自己的心置于天堂,并为自己的现在和未来创造了无量潜在的安乐。
“好人好自己,坏人坏自己。”这是安徽九华山一个已经圆寂的“肉身不坏”的菩萨生前常对人说的话。这句话虽然朴实无华,但却道尽了心灵世俗层面的奥秘,浓缩了佛经三藏十二部的精华。好心生起的当下,在还没有真正利益别人之前,就已经利益了自己的心灵;坏心生起的当下,在还没有真正害到别人之前,就已经害了自己的心。
所以,如果我们是真正爱惜自己的,就应当千方百计地使自己的心变得越来越善良、慈悲;如果我们不愿意自己遭受痛苦,就应当千方百计地去除自己心中的邪恶、凶狠。在此末法时代,各种邪说猖獗泛滥,犹如乌云遮日,使得许多人无法迈入学佛的正途、趋入真正的安乐之道。让我们在内心深处深深地祈愿:“愿我和一切众生生生世世远离各种邪说!愿我和一切众生生生世世都得闻清净佛法,具足正知正见!愿我和一切众生内心恒时善良、慈悲,远离邪恶、凶狠和自私。
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
法藏比丘在老师面前,教导我们事师之道,对老师的恭敬。圣学、佛法学习的禀性,也就是学习所要求的,是老实、听话、真干,这个禀性好,老实人不怀疑,学习的态度真诚,真诚
向生净土时间:2024-09-08
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
1 一个人,人决定遵守的是这五常,这五个字仁义礼智信,标准的人天。他要把这五样东西都丢掉了,变成不仁、不义、无礼、无智、无信,这就不是人了。他是什么? 他是妖魔鬼怪
向生净土时间:2024-08-13
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
华亭有一位读书人,名叫李登瀛。他家境贫穷,只有两亩田地。承租的佃户,因为疾病而使田地荒芜,卖掉儿子来偿还田租。李登瀛知道以后,怜悯地说:「你因为生病的缘故,不能
因果报应时间:2024-07-21
谢允华居士往生记实母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日
近现代往生纪实时间:2024-07-17
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎
佛答时间:2024-06-14
一说起老居士,常常会令人肃然起敬。因为,他们给人的第一印象就是格外的善良和虔诚,寺庙跑得多、佛学知识也懂得多,讲起佛理头头是道,做起事情来也有条不紊,能给佛弟子
学佛受用时间:2024-04-25
通华居士:只念一遍楞严咒,地狱火灭生莲台有佛友邀我去家做客,进门才发现里屋床上坐了个不会下地的人,在床上不停的嚎叫,一问才知是其弟弟,3岁得了瘫痪症,现今20来岁
布衣百姓时间:2024-04-13
最近很多人有这个疑惑:学佛是教人向善,做好事。所以自认为一向心地善良、还经常做善事的人,觉得自己应该是不用再学佛了。于是,这些人平时坚持做善事,相信善有善报,日
佛答时间:2024-04-03
第十三课 维摩诘居士佛住世时,毗耶离城 (1) 中,有长者名维摩诘 (2),辩才无碍,游戏神通 (3),虽为白衣 (4),而奉持沙门清净律行,虽有妻子,而常修梵行。因方便度人故,
初级佛学教本时间:2024-03-27
美国时间 2017 年 8 月 24 日下午,正在午休的毛美郿女士被赵玉胜居士叫醒,说他要跟着观世音菩萨走了,要毛女士真心真意跟随南无第三世多杰羌佛学法,将来在极乐世界再相
学佛受用时间:2024-03-11
一、放生种类的选择什么是放生?放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便称之为放
放生指南时间:2024-03-10
十支居士八城人经 后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于是十支
佛经时间:2024-03-03
庞蕴居士是湖南衡阳人,少悟人生虚空,立志寻道。他去谒见石头希迁,问道:不与万法为侣的,是什么人?石头就用手掩住他的嘴巴,庞蕴豁然有悟。他后来参见江西马祖道一,又问道:不
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-18
大棍打耕牛,为何不快走?耕牛两眼泪,一步一回头。颈肩皮已烂,四脚疲无力,有魔难开口,熬到稻谷熟。年年勤垦植,身病毛秃落,不念早年劳,反被卖屠户。边走边流泪,涕泪
佛教故事时间:2024-02-07
参政李邴居士悟道因缘参政李邴居士,大慧宗杲禅师之在家得法弟子,字汉老,济州任城县(今山东济宁)人,北宋徽宗崇宁五年(1106)中进士,先后任起居舍人、给事中、翰林学士等
佛教故事:480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-01-19
【生命就是一张福报卡,当我们没有去积累福报,福报卡里就没有积蓄,所以我们才会缺乏钱财。】我们在苦中觉悟,也在乐中感悟,在见识中成长,在事物中得到启发。人生中最重
寂静法师时间:2024-01-16
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
佛教故事:480位禅宗大德悟道因缘时间:2023-11-26