情缘戒
药师山紫虚居士
一、前言
众生无始以来因为「无明」而有「生」的欲望。有生就有活动,经过漫长岁月的转世轮回后,众生之间由于各种活动而互相攀缘,就形成了很多不同的「习气」。其中有一种习气就是喜欢共同结伴以造作情爱,另外一种就是贪爱情缘,由于长时间返熏的结果,这两种习气已存在于很深的潜意识之中。由此之故,人在日常的活动中,不知不觉就受到这两种习气的支配,因此,人在世间几乎无时无刻不在渴望得到情爱或在造作情缘。若这两种习气不消除,则不论年纪多老或修行多久,一样会不断造作情缘。
我写此文章的目的,不是要大家「一定」不能再造情缘或要大家过着「不是人」的生活。我只是就我个人的了解,来分析「造情缘的途径」,希望想了脱生死的人尽量不要再造情缘,希望一般修行者能少造情缘。但大家不用害怕「犯」了怎么办?只要尚未发愿守此戒,则没有犯罪的问题。但大家既然要学佛,发愿要了脱生死及要得大自在,则对情缘这条大绳子还是小心为妙。情缘的形成是无孔不入的,我们在同情别人(以为是慈悲的行为)时,不小心也会造情缘,有时候多看他人一眼也可能造情缘,平时你认为不怎样的人,也许你也会对他生情,但各位读者请勿害怕,在以下文章中,我们来正视它、了解它、解决它。
二、情缘故事一则--说明凡夫造作情缘的习气
在一个聚会中,主办单位邀请一位女孩来演讲,会后主办人陈经理交代下属送此女孩回家。一路上,此女孩与送她的这位先生交谈甚欢,这位先生述说着陈经理丰功伟业的事迹及平日待人处事的种种。快到家时,此女孩心中竟浮起不想回家的念头;此时这位先生礼貌性地说:「要不要到我们公司看一看」,这女孩说:「好啊!」于是就这样的过家门不入,直奔公司。事隔几日陈经理来访,她内心有些惶恐与害怕,犹豫着要不要去开门?但是内心却又有一点点的欢喜与骄傲,这种矛盾的心是又喜又忧,最后还是开门迎接陈经理的到来。
分析:
陈经理的相貌堂堂、待人和善、具有专业素养由此形成一种好的条件,这是凡夫爱情的基础(彼此的社会地位、面貌身材、人格特质及气质、专业素养等等)。 不想回家显示潜意识想靠近他(陈经理)之故,这是凡夫对爱情幻想的开始。 见陈经理及至特别休息室等他,表示陈经理对此女孩也有好感,因彼此皆有好感而情缘开始发生。 陈经理来访想开门又不敢,表示虽怕他来但内心是高兴及喜欢他的来访,因此情缘芽已发。三、造情缘的一般途径
众生造情缘的路径很多,有一些只用于修行层次较高之人,一般人也不用去理它,在此只提出一些在日常生活中会发生的情况给各位参考。
一般的情况是会特别喜欢某一型外貌的人,即使此人是一位大烂人,而你也知道,但是只要见到他的外貌还是会爱他。此好感会有种甜甜的感觉,也会如蜜蜂一样,见到蜂蜜马上沾上而觉得快乐;这就是所谓的只见外貌而喜爱,例如崇拜偶像一样。此外,表相的喜欢很多与对象的美色有关,也有很多是淫欲心所衍生的结果。据我个人所知,很多状况是因「淫欲心」,以致对某些异性的身材与容貌产生贪爱,由此引发情缘,但他自己不觉,还以为是在关怀对方或慈爱对方。u来自第八识、第七识、第六识及介面的业障与无明。u表相痴业 无意攀缘心:并没有特殊之对象出现,但只要有异性在场,就会自动的表现出最优越的行为让他人欢喜或有好感,如此,造情缘的机会就大为增加。又例如,去参加一些自己没有什么必要去的宴会、集会或研讨会等,有时亦夹杂攀情缘或期待情缘出现的心。爱好攀缘是人类根本的一种习气,人很不喜欢独处,会生无聊或寂寞感。这与攀缘心的存在有关。u有意攀缘心:当有特殊之对象(如喜欢或心仪的人)出现时,就会在其面前表现出最优越的行为让对方欢喜或有好感,以加深其对自己的印象。u有意与无意之攀缘心 有些人具有慈悲心,但由于痴业的影响或错误的见解,使他对别人的关爱会强烈表现在怜爱的言语或温柔的眼神上,以致使被关爱的人起误解,以为是情爱,情缘因此发生,若严重时会招引淫魔鬼神的干扰。u对慈悲心的误解※故事一则:【有一位修行者,本身的修持很不错,他有一个观念就是要「接引」很多人一起修行,而且要「气氛」很好,希望大家很快乐地在一起。于是他对任何人(尤其女生)都很温柔,眼睛露出柔情蜜意的光辉(这在他以为是接引他人),因此很多女性都喜欢与他在一起,慢慢的,这些女孩子发现自己心中常会出现他的影子,而他自己也心仪其中一些女孩子,他在打坐中也偶然会出现一些女孩子的影子,而且他对这些女孩子的某些行为也会生嫉妒心!有时他也会找机会与她们共同修法,但他不知道自己已犯了淫戒。此外,也许加上自己的骄慢心,他还会对她们作个别开示(他以为是慈悲,但不知夹杂有不良的心)。另外一件事,就是他会用很长的时间与一些他喜欢的女孩子讲话,但讲的话不是真正有内容或有需要,而是重复着一、二个主题讲不停,在他来说,也许以为是慈悲,但却不知道对方会误以为是对其特别关怀,由此情种悄悄的生出。】 以自己的意识心推理,然后执着己见,如此会形成对某特定气质的u妄想心贪爱异性(推理所生法障)人或某种表相的人产生错误的联想;例如,有些男人会误认为清秀柔弱的女子是需要保护的,因此当面对这类型的女孩子时就会有特殊感觉会想亲近她,以便保护她,因此而产生情缘。※故事一则:【在大学中,追逐爱情游戏是常见的事,而仔仔也和其他同学一样,希望青春不留白,就这样他不断的参加各种社团活动,因此认识许多不同的女孩,但是在仔仔的观念中,身材瘦小、面貌清秀,又有优雅气质的女人是值得他保护与怜惜的,至于高大又壮硕身材的女孩子,仔仔认为他们可以自己保护自己。因此在这些女子中,仔仔对于他所设想好的那些女子,就成为他交往的对象。有一天,在一个舞会上,有位面貌清秀、身材弱不禁风,且有点淡漠的女孩出现,仔仔的「正义感」(保护及怜惜)就很快使他(她)们成为相爱的男女朋友。但交往不久,仔仔就经常和她吵架,仔仔觉得她需要保护及爱怜,但这女孩却感到失去了自由,因为她认为她自己可独立自主决定一些事情或独力完成作业,但是仔仔却认为她什么都做不好,这种压力使她觉得自己很没有用,因此提出分手。】 指对方有情意产生而你已察觉到,但你却不表态而让对方将情感继续投入以至无法自拔,或是让对方误以为你也喜欢,只是不好意思表态。或是让对方误以为你已默认。这些皆称「玩弄他人感情」。另一种情况是你本身有缺陷而无法结婚,例如你是个中性人或阴阳人等,但你为了享受情爱的快乐而不愿或不敢向对方说明自己的不适之处,因此对方继续将情感投入,而你不但不能给对方幸福,也使对方失去找寻其他情感的机会。u玩弄感情※故事一则:【在工作场中,有位女孩因专业能力强、热心助人且待人处事很和善,因此她的人缘很好。其中有位同仁常称赞她,且不时的表现出很欣赏她,而这位女孩也沈浸在被称赞的愉悦中,随着时间的过去,她这位同事仍然不断的称赞她,然而女孩内心却已察觉到,他在称赞中带有一丝丝的爱意。但是她还是喜欢被称赞,也许是她由此可得到专业的肯定及成就感。因此她继续沈浸在被称赞的快乐中而不理会他的爱意,最后,她的这位同仁因为爱种不断的增加,终于无法自拔。】 因对淫乐喜爱的执着与习气,有些人爱看情色电影、小说或喜欢入情色场所,这一些行为,都称为「入不净尘境」。在色情场所中,由于大家的心都放逸于情色,除了形成淫欲之外,也常会衍生很多情缘问题。在报章杂志中,常见有「火山孝子」,或有对午夜牛郎生出情缘以至家破人亡者。入不净尘境的人,不但容易丧失对情欲的警觉心,甚至刻意追逐情欲。学佛的人千万不可如此。u入不净尘境 若过去生曾为好朋友(男对女或女对男),当今生再相遇时,会因过去所建立的好感或默契,而让双方很容易就因有熟识的感觉,或有似曾相似的感觉而吸引对方,渐渐的因这份好感与默契而让双方互相喜欢对方,无形中就形成情缘。u对见第一面就有深刻好感的异性,心中生出喜爱或接近的心※故事一则:【阿美已年过半百,且长得很普通,有一次在一个场合中遇见一位年轻而且英俊的男士,她偶然的目光中发现这位男士一直看着她,而当她回首见到他的目光时,心中如触电般地吓了一跳,她想怎么有可能他会喜欢她,但她内心似乎知道他会爱她。奇妙的事情发生了,在这次活动中,这位年轻英俊的男士居然不断出现在她身边,而且彼此似乎是好朋友一样的很谈得来。此后他们就经常电话联络,也常一起吃饭,平时也会有想在一起的念头,在一起就有一种微妙的快感。】 不敢独处或面临不好的环境时,内心会害怕而想找人帮忙,因此就到处攀缘,此攀缘有时会变成自己的一种习惯,如果固定找某一个人来帮忙,渐渐的对这个人会形成一种依赖,此依赖也会转变成情缘。就算不是固定找某一个人帮忙,也会因为内心的一种依赖而到处攀缘,因而制造情缘的机会就增加。】u想依赖异性 因专业能力而有放逸心及骄傲心,由此增加造情缘的机会(1)由于内心对于自己专业能力的自信,进而认为自己所做的事都对,因此产生骄慢而失去察觉力及警觉性,在行为上就丧失约束力而放逸。放逸的心就如同内心解放,让自己的才能或是最好的一面表现于行为上,由此来吸引他人的注意;就如同花苞在绽放的片刻,会毫不留情地把自己发挥得淋漓尽致,由此来与他人比美或是吸引蜜蜂来采蜜。若有此放逸的心,则自己的言行表现就不再受到道德或戒律的约束,轻浮而不端庄的结果,造情缘的机会就大为增加。(2)由于对自己专业能力的自信而产生骄傲心,此心有时会形成特殊气质,于群众中会成为突出或特殊的人物,因此容易吸引大众,也使情缘于不知不觉中产生。 u不知庄严自己的身相当自己很喜欢某一个人时,就会想借机接近他(她),于是会把自己的衣着打扮得光鲜亮丽,表现的行为也如同花开般的灿烂且毫无拘束,以期吸引对方的注意,在这种情形下自己的身口意都失去端庄之相,当没有庄严身相的心出现时,心是外放的,是等待情缘的。此外,自己一些不庄严的言行态度也是成为情缘的原因。例如:随便与异性开玩笑,说挑逗女性之言论、言论轻浮、随便碰触异性的肢体、同性间勾肩搭背或碰触肢体、对他人之挑逗言行不予拒绝等,这些皆是造情缘的因素。又例如:自己爱穿与年轻人相同的衣服,不知自己的年岁、身份不合适,这种心理也有很多是想去攀缘,期盼有情缘出现。四、情缘戒
以下是告诉读者如何可以避免造情缘的一些规则,各位可试着去做做看。但不用太勉强,当然,若能发愿守戒,则功德无量。
贪爱表相戒:要观色相无常,很快就成年老色衰、明日黄花。不要贪着美色,对自己欣赏的类型要避免接近。 攀缘心戒:无事不乱攀缘(尤其对异性),不参与「不必要的」活动(如宴会、应酬、研讨会等),不凸显自己、卖弄自己的才能等。 慈悲心夹杂情缘戒:对他人关怀之时,要以庄重诚恳的态度,不能有「怜爱」的心(尤其对异性)。 妄想心贪爱异性戒:不要妄自推理以为某些异性特别需要你的关怀或保护。 玩弄感情戒:知道有人爱你而你不想接受,一定要让对方知道,不要享受被爱之乐。 入不净尘境戒:不看色情片或色情电影,也不到声色场所。 一见钟情戒:对见第一面即有深刻好感的异性,要起警觉心以免造情缘。 不要随便求助他人(尤其异性)戒:非迫不得已,有事不要随便求助他人,最好自己解决。 不因自己专业才能而放逸戒:要观自己的专业才能没有什么了不起,自己只是社会中的一个螺丝钉,没有什么好憍慢的。 庄严身相戒:言行要端庄,穿合适自己身分与年纪的衣服,不穿紧身或暴露的衣裤,在道场中不能只穿内衣或短裤,也不能使用香水、口红等;也不要有不端庄的姿态,如勾肩搭背、搔首弄姿、在男人面前化妆以手抚弄自己的嘴唇或头发等不雅又具煽情的姿态。此外,也要留意自己的眼神,不要死盯着他人看,也不要去看他人的眼神;不要随便碰触他人肢体(尤其异性);与他人说话时不要太接近,姿势要端正,声音要严肃,不要用娇媚之声音;吃饭或到某一场所,不要到处眼神乱看使人觉得很不端庄;在有异性的场所要特别注意自己的姿态,千万不要有放逸之行为,否则情缘种子将如影随形。五、结论
世间众生皆以情爱淫欲为生,此乃众生之所以为众生的原因,这也是一件很自然的事,能观情缘如梦幻而不染着,这不是一般人能做得到的,但情欲若不断则不离三界,我佛弟子都要深思。但各位同修也不用太害怕,毕竟一般人问题还很多,五毒业障多如牛毛,过去的情缘债主也不知多少。故只要依法好好修行:供佛、拜佛、修心、消业障,还掉因果及情缘,来日机缘成熟自可解决情缘的问题,现在说此情缘戒,只是给大家做「学习」用,只希望大家「少造」情缘,至少在道场中不要再造情缘。绝不是要各位不要谈情说爱或夫妻不能恩爱,有时结婚作为夫妻也是了结情缘的一种途径。当然,我个人也不是要「鼓励」各位去谈情说爱或去缠绵于情欲之中,对此各位要以自己的智慧去面对,他人不方便说什么。最后一句话与大家共勉!
【凡愚贤圣自己抉择,生死涅槃自心决定】
南无毗卢遮那如来
南无普贤王如来
南无本师释迦牟尼佛
南无大悲观世音菩萨
三宝弟子紫虚居士合十
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
谢允华居士往生记实母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日
近现代往生纪实时间:2024-07-17
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎
佛答时间:2024-06-14
一说起老居士,常常会令人肃然起敬。因为,他们给人的第一印象就是格外的善良和虔诚,寺庙跑得多、佛学知识也懂得多,讲起佛理头头是道,做起事情来也有条不紊,能给佛弟子
学佛受用时间:2024-04-25
图片来源于网络这是一个真实的故事,发生在苏北农村。去年年底的一个冬日,北风呼啸,雪花飘飘,小姑接到哥哥电话立即打出租车到了某市第六人民医院,见到嫂子时已经是傍晚
学佛受用时间:2024-04-16
通华居士:只念一遍楞严咒,地狱火灭生莲台有佛友邀我去家做客,进门才发现里屋床上坐了个不会下地的人,在床上不停的嚎叫,一问才知是其弟弟,3岁得了瘫痪症,现今20来岁
布衣百姓时间:2024-04-13
第十三课 维摩诘居士佛住世时,毗耶离城 (1) 中,有长者名维摩诘 (2),辩才无碍,游戏神通 (3),虽为白衣 (4),而奉持沙门清净律行,虽有妻子,而常修梵行。因方便度人故,
初级佛学教本时间:2024-03-27
美国时间 2017 年 8 月 24 日下午,正在午休的毛美郿女士被赵玉胜居士叫醒,说他要跟着观世音菩萨走了,要毛女士真心真意跟随南无第三世多杰羌佛学法,将来在极乐世界再相
学佛受用时间:2024-03-11
一、放生种类的选择什么是放生?放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便称之为放
放生指南时间:2024-03-10
十支居士八城人经 后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于是十支
佛经时间:2024-03-03
庞蕴居士是湖南衡阳人,少悟人生虚空,立志寻道。他去谒见石头希迁,问道:不与万法为侣的,是什么人?石头就用手掩住他的嘴巴,庞蕴豁然有悟。他后来参见江西马祖道一,又问道:不
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-18
大棍打耕牛,为何不快走?耕牛两眼泪,一步一回头。颈肩皮已烂,四脚疲无力,有魔难开口,熬到稻谷熟。年年勤垦植,身病毛秃落,不念早年劳,反被卖屠户。边走边流泪,涕泪
佛教故事时间:2024-02-07
参政李邴居士悟道因缘参政李邴居士,大慧宗杲禅师之在家得法弟子,字汉老,济州任城县(今山东济宁)人,北宋徽宗崇宁五年(1106)中进士,先后任起居舍人、给事中、翰林学士等
佛教故事:480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-01-19
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
佛教故事:480位禅宗大德悟道因缘时间:2023-11-26
世尊渡过弶伽河之后,来了五百个饿鬼,全身饥瘦黝黑,如同烧焦的柱子,头发蓬乱,腹部大如太山,咽喉细似针尖,全身没有一处不在燃烧。他们合掌恭敬地对世尊说:“大德,我
佛教知识时间:2023-11-24
第二章 三皈五戒皈依即是皈向、依靠之意。众生在三界六道中轮回,在生死苦海中浮沉,无依无靠,甚为可怜;这好比背井离乡讨生活的人,他们远离家乡,举目无亲,无依无靠地
邪淫果报时间:2023-10-19
问:为什么没有居士佛学院呢?或者佛学院为什么不招收在家居士呢?曙祥法师开示:没有专门的居士佛学院,但有佛学院招收居士的。1、有招收居士的佛学院很多佛学院,或者说
初识佛法时间:2023-09-20
纯智法师:什么是律师?《在家居士律仪五百答》(343-346)343、什么是律师? 答:《宝云经》说:“具足十法名律师: 1,善解戒律所起; 2,善解戒律甚深处; 3,善解戒律细微
佛学常识时间:2023-09-03