达真堪布：这样说话，语言就有力量
达真堪布：这样说话，语言就有力量在前面讲过，要以正知正念守持心。做任何事情的时候，心都要专注，都要如理如法。在这里讲，我们跟别人交谈的时候，说话要契合对方的心意
为人处世
达真堪布：身语意都稳重的人是人上人
达真堪布：身语意都稳重的人是人上人“身体稳重如狮子，不受蔑视大威严”：首先讲身稳重。雪山狮子是兽中之王，其他的野兽都特别害怕雪山狮子。它威严的姿态一摆，野兽们动
（行脚九华山）昼伏夜出 风餐露宿
（行脚九华山）昼伏夜出 风餐露宿星夜兼程露宿广场“人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！”今夜没有一丝月光
达真堪布：让阳光照进黑暗！
达真堪布：让阳光照进黑暗！虽然我们每天都在念祈祷文，但是对很多人来说没有起到作用，没有得到相应的功德和利益，这是因为我们的相续不成熟，没有成为法器，如同房间黑暗
达真堪布：若是得到了佛的果位，世间的利益自然而然也就得到了
达真堪布：若是得到了佛的果位，世间的利益自然而然也就得到了如果无量众生能依靠菩提心，能修持菩提心的话，很顺利、很容易就能获得解脱，能获得究竟佛的果位，很顺利就能
达真堪布：若是发心不正确，做好事、善事，都会变成恶趣的因
达真堪布：若是发心不正确，做好事、善事，都会变成恶趣的因做为一个修行人，我们要时时观察自己的心相续，即观察这个心，看住这个心。否则，即使表面上每天都在上早晚课，
达真堪布：若具备了这四个因，临终的时候就能往生西方极乐世界
达真堪布：若具备了这四个因，临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满，今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门，也是我主
达真堪布：生起一刹那的嗔恨，不仅生命缩短了一刹那，心的相续也被染污了一刹那
达真堪布：生起一刹那的嗔恨，不仅生命缩短了一刹那，心的相续也被染污了一刹那贡高傲慢看不起你，凌辱你的这个人，若是各方面比你优秀，或者你做错了什么，他凌辱你也许能
达真堪布：生活是种修行
达真堪布：生活是种修行佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦
达真堪布：是不是真的看破放下了
达真堪布：若咬牙切齿地强忍，不是真正的安忍“忧伤复绝食”：包括我们的怨敌在内的世间凡夫，为了世间小小的利益，为了这些没有用的东西，而绝食、不吃饭，甚至在外边跪三
达真堪布：持戒波罗蜜要圆满，主要是什么？
达真堪布：持戒波罗蜜要圆满，主要是什么？不恼害众生是持戒，这若是在外境上修，在外境上达到圆满，那肯定是要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的受苦众生都迁移到一个非常安全
达真堪布：怎样做才能使别人信服？
达真堪布：怎样做才能使别人信服？身体稳重如狮子，不受蔑视大威严， 语言庄重如仙人，众所信任且欢喜， 心态稳重如珍宝，降临自他之所欲。 “身体稳重如狮子，不受蔑视大
达真堪布：平等的慈悲心是怎么修出来的
达真堪布：平等的慈悲心是怎么修出来的达真堪布在无数的生生世世当中，每个众生都曾经做过我们的家亲眷属，也都曾经做过我们的怨敌仇人；都曾经伤害过我们，也都曾经帮助过
达真堪布：学佛人不要装
达真堪布：学佛人不要装修行人不能虚伪，不要伪装，要实实在在，自己是什么样就是什么样，自由自在的多快乐啊!但我们这些人都是为别人活着的，特别在乎别人对自己的评价，
达真堪布：学修佛法让心灵超越烦恼痛苦
达真堪布：学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有
达真堪布：如何才能做到将恩将仇报转为道用？
达真堪布：如何才能做到将恩将仇报转为道用？无论在什么样的情况下，作为一个修行人，特别是作为一个大乘修行人，不能生起嗔恨心，更不能伤害众生。比如自己一直对他有帮助
达真堪布：到那时，一切的助缘都奔着你来了
达真堪布：到那时，一切的助缘都奔着你来了问：我是家庭主妇，要做家务，我上座修法时是这样的：先念前行，到念咒时我就离座，边念咒边干活。到念偈颂时再上座共修。这也是
达真堪布：功德存在法界银行，利润特别大
达真堪布：功德存在法界银行，利润特别大我们种善根、修福德、做功德，要立即回向。若是没有回向，就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。 做功德首先有发心，中间
达真堪布：供灯有十种特殊功德
达真堪布：供灯有十种特殊功德所有发了菩提心的大乘行者，都有想成佛的梦想，但若要梦想成真，是要付出代价的——用自己的生命，穷尽一切时间和精力来积累资粮，何时资粮圆
达真堪布：佛教中有一个令疾病快速康复的窍诀
达真堪布：佛教中有一个令疾病快速康复的窍诀真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害