慈悲与平等
——静波法师开示节录(录音整理)
本文根据录音整理 未经校稿 错漏之处 敬请指正
整理人:慧鑫
所谓平等就是没有差别的意思。
人与人、人与动物,应该具备平等、尊重,是这样的一个基本原则。所以有人说:佛教不杀生、不吃肉,其实就是平等所引发的一种结果。如果你发现了那只猪、那头牛、那只羊……我们之间是平等的,你凭什么要吃它?你没有资格吃它嘛,就是你觉得:它就应该被我吃,理直气壮的去吃,所以你干了坏事,而你自己还觉得理直气壮。佛教要体现一种慈悲,首先要建立在平等的基础上。你和他之间都有一样生存的权利,都是生命,你有什么权利剥夺他的生命,而维持你的生命?我觉得是没有权利的。所以学佛不杀生不是一种恐惧,不是下地狱,重要的问题是因为平等,平等而引发的一种慈悲。必须具备这一点!如果没有这一点那有可能我们就误解了佛教。佛教今天不杀生不吃肉是将来“我”怕还债。对不起,根本不在这,有这种可能性,但他不是绝对性的。
慈悲是对他人、对其他动物的关怀。
慈悲是“我”对其他人对其他动物的关怀。所以叫慈悲。他在需要帮助的时候,他在遇到危难的时候,“我”能够及时的伸出手来,帮他一把,这就叫慈悲!所以慈悲是建立在平等的基础上。没有平等,就没有慈悲。所以平等是根,慈悲是运用。因为有了平等,你才可能慈悲啊。你们之间本来就不平等,你怎么可能慈悲呢?那种慈悲不过是一种居高临下而已 ,是因为你吃不了饭你给他。“我”觉得嗟来之食,你吃不了的把剩饭给“我”,那能是平等的么?对不对。“我”吃的东西就应该跟你一起分享,这叫平等。或者“我”还没有吃,“我”愿意把它给你,这叫慈悲,这叫平等。
平等是慈悲的基础,慈悲是平等的体现。表现形式表现出来的。佛陀主张:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗——四姓平等。佛陀一直主张。婆罗们是宗教家;刹帝利是王族、国王;吠舍是平民百姓;首陀罗是奴隶。这四种种姓都是平等的。佛陀为什么看见了平等?因为一切都是无常!而每个人必定要为自己所作所为付出一种平等驾御倾向。就是你将来受报,你是要平了这些。所以都平等,死都一样。你播种什么你得什么。你说能不平等么?是建立在这个基础上面的。有人说了释迦牟尼佛的平等只是一种理想。不对的!释迦牟尼佛的这种慈悲是平等的。其实是体现在业果报应的平等性的。而不是因为今天你是个奴隶你非要当个国王去发号示令,那就是胡闹!因为个人的因缘是不同的,所以我们不必要在“相”上去执着什么,在“性”上你知道,每个人的因缘、果报都要自作自受。不是国王做了国王就不受报;不是婆罗门做了婆罗门不受报……都要受报。每个人的业缘因果都是这样的。所以平等啊,这个平等给我们带来的希望:我们也可以做国王;我们也可以做什么?——可以做佛!而不是我们今天学佛之后我们永远就是出家人,就是在家人,不是的。他给我们提供了很多无限的天地,让我们能够改造我们自己的命运。随着自己的努力方向而改变,这是可能的。
不仅仅是性相平等,同时也是业报轮回方面的平等。平等即:无论什么出身,都将一律按照自己造业的情形获得相应的果报。你自己干了好事就有好报;你干了坏事就有坏报。没办法,这就是平等。平等应该是这样的。一讲起平等,别人就老是跟你讲:你是这样的“我”也应该是这样的,好象理直气壮的。对不起,你还不知道佛法。
在《华严经》里有这样的说法:“心、佛、众生,三无差别”。记住:这不是“相”!“相”上肯定有差异,但在“性”上都是无常的,没有主宰。他们之间真是平等的,都是维系着空性,平等在空性。所以古大德有偈:“十方共聚会,个个学无为,此是选佛场,心空及第归”。谁能够空掉执着,空掉烦恼,那你就是进了选佛场,你将来必定成佛,你将来一定能成佛。所以说,我们应该清楚,平等应该建立在“性”上。“性相界”是差异的,是表象,不是真实的,不是永恒的。张三和李四长的不一样,因为张三和李四的因缘不一样。但是张三和李四都是遵循着因果的法则:“无常无我”。这就是必然的一个规则。张三和李四因为所做的业果不一样,将来他按照一个业果的法则来受报,这是平等的。都一样,你这样做了,你肯定有一种报,你那么做了也肯定有一种报。有人说了:“我”就去学佛。学佛就改变了你受业报的方向,因为你给它加了一种力。就象这杯水一样。水——白水,加点糖,甜了;加点盐,咸了。它不一样,为什么?你努力了,就那样,你不努力那就这样了。所以学佛的人,因果是可以通过我们自身的努力来得以改变的。只是告诉大家:就是因为我们自己的‘习气、毛病、我执’太重了,所以很难改变。每个人都想不一样,最后都差不多的一样。为什么都一样呢?因为‘贪、嗔、痴’是人的共性。所以你们常常都差不多,所以你真的想跟别人不一样,那你必须脱胎换骨、洗心革面。但是你又不愿意,因为你怕疼啊,你怕疼怎么办呢?那只好就这样,糊哩糊涂的轮回吧,差不多那就算了,就是那样。甚至你会一直很骄傲的讲:我比张三强多了;我比李四强多了……你仅仅比张三强比李四强,李四要堕地狱,你肯定就是饿鬼;李四要变饿鬼,你就是畜生……顶多是这样,不可以这么比。所以因为“心、佛、众生,三无差别”,这样一个离起见,建立起“平等大慈,同体大悲”。众生和“我”是一体,“我”杀了一个众生就等于杀了“我”自己,所以这个时候平等么?
“同体大悲,无缘大慈”。“我”无缘,“我”跟他没有任何因缘,但是“我”也慈悲,“我”也对他“慈能与乐,悲能拔苦”。慈能给众生欢乐,悲能够把众生的痛苦解救出来,这就是慈悲的内涵,慈悲的含义。所以正是因为慈悲有了这样一个底蕴,就是建立在“心、佛、众生,三无差别”,建立在空性,建立在法界的基础上,所以我们觉得慈悲是有根据的,不是无缘无故的。佛法的慈悲,一定是有依据的。
大乘佛教,把慈悲分为三个层次:
第一种是小慈小悲。小慈小悲是指:对待众生如嗣子,而“与乐、拔苦”。这是凡夫的慈悲,也有人,你能力不够,对待与众生,怎么样呢?就象自己的孩子一样。能够给他快乐,能够给他拔去痛苦,这是凡夫的慈悲,因为你仅仅是说,仅仅是理论上,你并没有落在实处去。因为你根本做不到这一点,而我们自己还不惭愧。觉得自己真正成佛菩萨了,那这个是没有说服力的,所以这是小慈小悲。
第二种是中悲中慈:指开悟了。开悟,你想想看啊,小慈小悲,为什么?因为有一个“我”在,你怎么可以把“我”唯一的一杯茶给别人呢?不可能!只有你喝饱了,剩了一点:你拿去吃吧。然后别人还很感谢你,其实这就是小慈小悲。中呢,就是做到无“我”了。
嗡嘛呢叭咪吽这个咒语大家很熟悉,电影里经常出现,多是降妖除魔用的。可是大家有所不知的是,什么是妖?什么又是魔?它不仅仅是指那些青面獠牙的鬼怪,更多的时候,是我们
佛教知识时间:2024-11-04
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
真俗无碍、慈悲利他黄国达在悟见实相之后,身心逐渐融入缘起无我、寂灭如幻的法性大海,接下来,要修什么?如何修?小乘人倾向于“少事、少业、少希望住”的,显现淡泊自足的清高
居士人物时间:2024-09-21
茶与禅的相会,以茶为媒,唤起来人的心内佛法,不在向外奔求。茶道是禅宗自然观外化的一种艺术形式,是调和人际关系、以心传心的人工渠道。人们常说,品茶即品禅,因而才有
行业资讯时间:2024-08-29
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
说是从前有一位富商,是一个佛虔诚、勤于礼佛的佛教徒,尤其受父亲的影响,富商对佛教禅宗观念更是从小耳濡目染。但是这位富商在生活上有特别的嗜好,那就是爱吃鱼。尤其爱
风水知识时间:2024-06-13
达真堪布:平等的慈悲心是怎么修出来的达真堪布在无数的生生世世当中,每个众生都曾经做过我们的家亲眷属,也都曾经做过我们的怨敌仇人;都曾经伤害过我们,也都曾经帮助过
为人处世时间:2024-06-09
慈悲的鹿王很久以前,如来曾为鹿王,身毛五色,体型俊雅,统领着上千只鹿群。一次,一位国王出门狩猎,鹿群受到围捕四处奔逃,死伤惨重。鹿王看见这种情形,心中非常悲痛,
佛典故事时间:2024-06-07
结平等缘 恩及禽兽释迦世尊,成道以後,还是不舍穿针之福,佛陀本人也说过「知恩报恩者,莫过於佛」。可知最知道爱福惜福的是莫过於佛陀。释迦佛住世时,有一位比丘,眼睛
佛教知识时间:2024-05-03
1. 为为善恶在一念间,修修福慧于方寸中。2. 星星之火足以燎原,小小善愿能救世界。3. 天地有作育大德,我岂无慈悲宏愿。4. 救度众生是提起,不住着相是放下。5. 漫天红尘心勿
汉传人物时间:2024-04-24
差别平等佛平等说,如一味雨,随众生性,所受不同。《法华经卷三药草喻品》佛陀说法,视一切众生平等无差别,就像下雨,一味平等遍布大地,但随着众生根性有别,所感受到的
消除烦恼的方法时间:2024-04-09
佛经有云,念一声“阿弥陀佛”灭恒河沙罪。作为一个佛弟子,我深知佛号的力量,不仅自己平时勤念佛号,甚至看到动物我也会为它们念佛号,特别是狗狗。为狗狗念佛号是源于一
学佛受用时间:2024-04-07
生命是鲜活的,更是可贵的。无论您是否是佛弟子,我们应该不杀生并尽量放生。放生功德偈云“人既爱其寿,生物爱其命”。南无第三世多杰羌佛在《学佛》宝书中讲法众生无始以
学佛受用时间:2024-03-31
五下 五 实行慈悲的教化自从舍利弗、目犍连和他们的弟子们皈依佛陀以后,佛陀的出家弟子,已经增加到一千二百人了;这些出家弟子,分布于各地,一面自己修行,一面弘扬佛法
华文小学适用佛学课本时间:2024-03-30
我从小就胆小,怕见血、怕外伤,怕动物尸体,这就是我的软肋。可生活就这么会捉弄人,你怕什么它就给你来什么。2018 年 4 月 9 日,邻居一头猫咪从高层坠落掉到水泥地上,
学佛受用时间:2024-03-29
静波法师:佛教如何看待我们都想要的名声?静波法师 “佛言:人随情欲,求于声名,声名显著,身已故矣。贪世常名而不学道,枉功劳形,譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣,危身
近现代往生纪实时间:2024-03-22
众生以各自的业力而显现不同的生命形态,佛经上说,有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异,而同样是有情,所谓有情,就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一
放生文库时间:2024-03-20
现代社会素食者越来越多,素食人群也趋年轻化。素食主义不再是一种宗教的特点,素食者也没有道德优越感,选择素食只是选择了一种有益于自身健康、尊重其他生命、爱护环境
素食资讯时间:2024-03-16
夏日,天气炎热,人们往往会产生诸多的烦恼,其一就是蚊子叮咬。白天它来时,悄悄留下几个包,让人身上又肿又痒;晚上它来时,在耳旁“嗡嗡嗡”个不停,扰得人心烦意乱,不
学佛受用时间:2024-03-15
先于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音菩萨,降
放生仪轨时间:2024-03-12
有一天,我到外办事,突然发现路边躺着一只奄奄一息的黄鼠狼,很多人走过,视若无睹。我想万一被人踩死怎么办?于是我向路边店里要了一个塑料袋,把它装起来。我担心它内脏
学佛受用时间:2024-03-10
题记:一切众生与我,皆具佛性无二无别,只因宿世业障深重,不幸沦为异类傍生,一旦业障消除,同样可以修证成佛果;今朝放生,等于救一未来佛子!众生与我,在无始以来的轮
学佛受用时间:2024-03-09
人生在世,谁都想自由自在的,谁都不想被束缚、被控制、被掌握。但是,我们不只是控制其他生物的自由,甚至主宰了它们的生死,掌握了它们的命运。我们自己不想被掌握、不想
放生心得时间:2024-03-08
说起放生,很多人会联想到一个画面:一群人在河边或码头或公园林中,围着一堆堆或一筐筐将要被放生的物命,大家手里都拿着一份放生仪轨,随着主法的法师或居士,念诵着佛号
学佛受用时间:2024-03-03
放生还是杀生,慈悲还是可悲?放生本是中国大乘佛教传承和提倡的优良传统,但是近年来,随着放生人数的增多,放生规模的不断扩大,放生引发的问题也日益凸显,诸如将本来生
放生起源时间:2024-02-28
达真堪布:慈悲利益了谁?我们能够完全为众生,不考虑自己,不为自己,这个时候才能获得解脱,才能得到快乐。 但是现在很多人,尤其是一些年轻人都这样,“我是为自己活的
其他因果故事时间:2024-02-25
“小强”蟑螂,时常会毫无征兆的出现在家里各个地方,令人头疼的是,它的生命力特别顽强,总是无法赶尽杀绝。1、大开杀戒,“小强”真强许多年以来我家里蟑螂就特别的多。
学佛受用时间:2024-02-12
佛陀有一天对弟子阿难说:‘久远劫前,我曾经是富有的商人,和许多商人一起人海采寻珠宝。我们到了有宝物的地点,大家各自入海搜寻,寻获了很多珍贵的宝物。正当我们满载而
因果报应时间:2024-02-11
殊胜因缘得加持 感恩大悲观世音期盼已久的观音大悲加持法会终于如期举行了,所有参与法会的佛子们,随各自不同的因缘得到了不同程度的加持与受用,法喜充满。下面我跟大家
学佛受用时间:2024-02-10
慈能予乐,给众生安乐。悲能拔苦,解救众生的苦难。没有智慧的慈悲,可能是感情用事。有智慧的慈悲,才能从感情里升华出来。Photo by Sergey Shmidt on Unsplash
每日一禅时间:2024-02-10
第九回 不甘欺侮入净慈 喜发慈悲造藏殿 却说济颠过了一夜,到了次日,走出山门,一路里寻思道:「这伙和尚合成圈套,逐我出寺门,我想勉强住在这里,也无甚风光。那净慈寺
佛教知识时间:2024-01-31
人之初,性本善。我们每个人,呱呱落地,多么纯净无瑕,就像一张纤尘不染的白纸,心底里都有一颗善良的种子,漫漫旅程中,只要心性不改,只要不忘初心,皆可在心田开出最美
藏传佛教Buddhism时间:2024-01-26
轮回面前众生平等(图片来源:资料图片)我们相信轮回的现象,接受轮回的思想,轮回对我们的人生究竟有什么价值,对生命有什么意义呢?当我们确信有轮回受生的状况,人生就
星云法师时间:2024-01-10
(一)不良资产某一妙龄女刚刚失恋,非常痛苦,她一想到和前男友的海誓山盟,便愈加悲伤,并且心有不甘,充满了不解和怨愤:“我这么爱他,他竟然抛弃了我,去找别的女人。
佛教故事时间:2023-12-25
近代高僧弘一法师在坐藤椅前,要将其轻轻摇动,再慢慢坐下,为让小虫先走避。寺里闹鼠害,毁坏衣物,啮咬佛像,弘一法师每天投食两次,人鼠渐能彼此相安。法师西逝前还特意
佛教故事时间:2023-12-23
以一颗平常心,慈悲心来面对一切10个月没有手淫了,由于我没有结婚,所以戒淫相对容易一些。我是06年闻到佛法,07年看了山西小院后,开始念佛。期间感应不可思议。我家先后
佛教故事:戒邪淫故事时间:2023-12-03
达真堪布:慈悲众生先要善待家人慈悲众生 先要善待家人 如果没有破除我执,没有去掉我爱,无论我们为父母、为儿女付出多少,都不是真心,都是自私自利。我执我爱,自私自利
布衣百姓时间:2023-11-21
平等的才是美丽的光束异样耀眼,出现在屏幕上的是一个身材并不标准,肚子有点突出、年纪也偏大的妇女鼓手,她一直走在镜头当中,与别的鼓手一边行进,一边敲打着背在身体前面的
佛教故事:布衣百姓时间:2023-11-08
9.慈悲之路悉达多和耶输陀罗的婚礼居翌年的秋天举行。那天是释迦国普天同庆的日子。整个迦毗罗卫国都布满了旗帜、灯饰和鲜花,而音乐也是处处可闻悉达多和耶输陀罗的座驾马
佛教故事:一行禅师:《故道白云》时间:2023-09-16
达真堪布:到底应该怎样看待“工作是平等的”这句话呢?问:都说“工作是平等的”,但大多数人都不愿意去做扫大街、摆地摊等劳累又“没面子”的工作,到底应该怎样看待“工
佛学常识时间:2023-09-01
前言:不杀生而行放生是佛教十善之一。放生是修行人慈悲与修行的具体表现之一;放生是集财布施、法布施和无畏布施为一体的方式;放生是人们增长福慧,培养慈悲心的好方法。
学佛感悟时间:2023-08-31
达真堪布:如何对不喜欢的人发慈悲心问:对自己不喜欢的人发慈悲心真的很困难,怎么办?达真堪布答:很多人说的慈悲心是一颗怜悯心,是一颗同情心,根本不是慈悲心。慈悲心
佛学常识时间:2023-08-28
每年大年初二是我期盼的日子,因为这天我可以恭闻佛陀法音在鞭炮声中春节来临了。初一这天,我女儿早早的起床,满心欢喜的穿上新衣服,站在镜子前左看右看,照个不停。看着
修行受用时间:2023-08-25
慈悲是福星云一个人宁可什么都没有,但是不能没有慈悲。只要我们慈悲待物,爱护珍惜,花草树木会酬我以繁茂青翠,昆虫飞鸟也会引我以悦耳鸣唱。只要我以慈悲应世,不求回报
星云法师时间:2023-08-23
善解人意也是慈悲凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。禅语人不能不了解自己,也不能对别人一无所知;做人认识自己很重要,了解别人更重要。每个人都需要和别人一起
佛教故事:做人的佛法时间:2023-08-22
“那是什么东西啊?一动一动的?” 我很好奇着。此时我正在上班的途中,在我前面不远处有一个东西在动来动去。走近后,我吓得几乎想逃离,那是一个涂满厚厚强力胶水的纸盒
感悟受用时间:2023-08-19
学习佛法是帮自己开智慧,也是不断增长慈悲心的过程。我常对自己说,我是位修大乘佛教的佛子,要懂得佛弟子的礼数,要有配得上大乘佛子的修行,所以我提醒自己,要宽容身边
佛教故事:生活故事时间:2023-08-17
索达吉堪布:上师在对待弟子时,为什么态度并不一样,不是应该有平等心吗? 问:上师在对待弟子时,为什么态度并不一样,不是应该有平等心吗?索达吉堪布答:由往昔因缘不
佛学常识时间:2023-08-15
一天,佛陀开示定安闲王:无量阿僧衹劫以前,清净莲花目如来于世间弘法度众时,有一罗汉走在路上,碰到一位面庞忧戚、名叫光目的女人,她忠诚地赡养罗汉饮食,罗汉问她:“
佛教故事时间:2023-08-14