净慈宗镜堂示持准提咒
准提咒大家一点儿都不陌生,可能我们每个居士、每个出家人都会背,但仅仅只是背一背而已,并不一定了解其中的深意。憨山大师就此给了我们一个开示!这个开示是为他的弟子颜仲先等人开示的,应该说很有意义,应该说:虽是对在家弟子开示,却可以普利群机,共同分享!
在家居士,五欲浓厚,烦恼根深,日逐现行,交错于前,如沸汤滚滚,安得一念清凉?
所谓在家居士,五欲浓厚,烦恼根深:就是在家的佛教徒,五欲财、色、名、食、睡非常浓厚和深重。现在,有人否定出家人,但是请记住,不管怎么说,出家人能够把这些看淡,着实不易。一个人,如果贡高我慢,就没有人能教化得了所以要谦卑:我不如别人,就是不如。即便是有人表现得不佳,那也并不意味着你要向他学习,如果你跟他去比较,也不能证明自己学佛!所以我们现在很多人是误解的,是误导的。五十步笑百步,甚至一百步也可以笑五十步,这是更可笑的事情!
所谓日逐现行:多数在家人,每一天都在财、色、名、食、睡中去追逐,热火朝天地去追逐,不追逐不行,因为有责任,要养家糊口,需要成功,需要追求,需要努力。所以我们的开示里面从来没说你不可以追求,不可以努力,不可以成功。可以!但是你得悠着点儿,得遵守规则地去努力。而且,总有一天你要明白这些东西是过程,没有永远,没有永恒,所以你得告别和再见。你能放下吗?真的能告别和再见吗?非常困难。
所谓交错于前:什么叫交错于前呢?因为不是想发财,就是想出名、升官;再不就是想好吃的,口腹之欲;再不就是想美色;再不就是想睡觉,当然是睡得特别多。适当的、有节制的都是没有后遗症的,过分的都是麻烦的。
所谓如沸汤滚滚,安得一念清凉:就像烧开了水的锅一样在沸腾,怎么能够平静下来呢?怎么能够凉下来呢?怎么能够清醒下来呢?很难!不容易!我们当然会找借口:是因为身不由己,有责任,有义务这我们都理解,关键的问题就是:你要有智慧地去追求,去努力,去成功。若是你没有智慧地去追求,去努力,去成功,结果你连安全都没有了,连身体都没有了,那你所做的这些还有什么价值呢?那是有极大的后遗症的,所以我们更提倡理性,也就是智慧。
原标题:安得一念清凉哈尔滨极乐寺静波法师开示节选
转自微信公众号:点一盏明灯
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壬二、略明因人灭恶生善功德因人指的是菩萨,菩萨受持楞严咒有什么好处呢?灭恶生善。假设我们今天不受持楞严咒又有什么过失?癸一、明不持之失【汝等有学未尽轮回,发心至
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刊维摩经义记序余尝见天僧统教藏总录曰。维摩经义记四卷。慧远撰。因谓吾祖智者大师疏观经也多采用净影。于维摩经想亦当然。顷一书贾赍义记一帙至。余得之欣然。读之虽不如
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四教义卷第六第四约圆教明位。释净无垢称义者。圆教诠因缘即中道不思议。佛性涅槃之理。菩萨禀此教门。理虽非浅非深。而证者不无浅深之位。今明圆教入道。亦具有四门。一有
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什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
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若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑;习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用。一向只在身心世界,妄想影子里作活计,所以流浪生死。
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念弥陀憨山大师但观一句弥陀佛 念念心中常不断若能念念最分明 即与弥陀亲见面只想净土在目前 日用头头无久缺佛土全收一句中 便是往生异方便只在了了分明时 不可更起差别见
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静波法师如果有人跟你说,他佛道双修。这样的人,请远离。这表明他既不是虔诚的佛教徒,也不是虔诚的道教徒。如果有人跟你说,他能看因果。这样的人,请远离。华严经讲,究
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静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那
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《优婆塞戒经》业品第二十四 佛经原文:……若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出
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