无数劫以前,有一恶时劫名具善劫,现今之刹土那时名为尊胜妙音刹土、具足五浊。从尊胜妙音刹土往东越五十四大部洲,有一瞻部洲欢喜刹土,我即以发愿力转生彼处。当时我为四大部洲尊主,名虚空转轮王。我令众生行持善法、趋入三乘法,并做广大布施。
一次,众多乞丐来到我面前,纷纷讨要黄金、蓝宝石等各种珍宝。我以欢喜心布施给他们,他们于是便获得了很多珍宝。我当时问诸大臣这些珍宝从何而来?他们回答道:‘此等宝物皆属龙王宝藏,我等世间之人只能获取其中一部分,国王布施之珍宝即属其中。’
听完这番话,我当时就发愿道:‘如我能于五浊兴盛世界成佛,则愿我誓愿皆得以实现:愿我在此世界每一部洲中,为利益众生能七次变为可开掘宝藏之龙王;每次变为龙王时,均能开取出诸如黄金、蓝宝石等千千万万无尽宝藏;每种珍宝皆可累积至一千由旬高;愿我能以种种珍宝利益、布施众生。
与在一个五浊兴盛之世界变为龙王一样,于十方恒河沙数世界中,愿我均能七次七次依次变为龙王,在每一世界中利益无量众生。’
当我发愿之时,天人降下花雨,赠予‘善哉’赞叹,并祝愿我之愿望均能实现。诸天天人于虚空中称我为虚空广施大国王,多有众生亲耳闻听此种称号。他们听闻后心想:如果此人能将很难布施之物舍予我等,则可担当此种称谓。如其不然,则名不符实。于是他们便向我索要王妃、儿女等一切一切常人难以弃舍之物,而我均欢喜施予。
有一喜星婆罗门当时要我王位,我立即赐王位与他,并为其行加冕大典,将整个瞻部洲全权交付于喜星,且同时发愿道:‘我现今将王位交付于喜星,愿他能统领整个瞻部洲,而且健康长寿,能以转轮王身份长久住世。待我成佛时,愿要我王位之喜星能成为我绍圣者,并获我授记。’
另有一婆罗门名欲妙,他向我索要双脚。我即以利刃砍断两足,且以清净心布施于他。
还有一婆罗门名护见,向我索要双目;而妙声婆罗门则向我讨要双耳;正明婆罗门又向我索取生殖器官;其余人众要我血肉等……我即令其各自割取,我自己则发心且作回向。
有一普行外道名叫泄奶,欲取我双手,我立刻用右手割断左手,至于右手则让其自行割断。我以清净心将双手布施于他,又为得无上菩提而做回向,此时我已浑身鲜血淋淋。我又发愿道:‘若以此布施能获无上菩提,则我剩余身体亦希望众生能索要。’当时之国王、大臣、众生皆无悲心,忘恩负义又无真智慧,他们不怀好意地说:‘已无身支,又丧王位,此肉团要它何用?’于是他们便以蔑视之态度将我肉身弃于城外尸陀林。
尸陀林中多有蚊蚋,吸血长嘴蚊更开始吮吸我血,所余身肉亦被恶狗、狐狸、鹫鹰统统瓜分。当时我用清净心再次发愿:‘我将王位、身体全部舍弃,并未生一刹那后悔心。如我所愿能实现,则愿我身体能增长至大山一般,愿身体增长后,众生吃肉、喝血皆如愿。’以此愿力,我之身肉再度复生,终至高十万由旬,宽五千由旬,以此肉身于一千年中满众生愿。最终,我所舍弃的仅舌头也如现今灵鹫山一般广大,我也发愿愿得广长舌。
在我死后,我以发愿力于瞻部洲夏瓦达之地转生为取藏龙王。转生当晚,我即可开取成千上万无数宝藏。当时我亦向大众宣布:‘我于此处所开取之金、银等各种珍宝,你们可随意享用,只求大家都能行持十善道、趋入三乘法并发菩提心。’我如此共转生为七次龙王,并于无量时间中开取宝藏,令无数众生趋入三乘法而行善法。同时为得三十二相,我亦发愿。
与之相同,除此世界之其余世界中,以第二个世界为主之十方恒河沙数世界里,我于每一世界均以转生龙王七次之方式开取宝藏利益众生。
如来以精进猛厉心求三十二相而行菩萨行,除八菩萨以外,无人行持过。
无数劫以前,有一世界处青莲花恶劫,现今世界当时名为沙源,乃五浊兴盛刹土。我于四大部洲中为帝释善辨,眼见瞻洲众生行不善业,我便幻变成非常恐怖、可恶之夜叉来到瞻洲众人前。他们见到我后恐惧异常,颤声说道:‘你之所求我们定会满足、供养。’我闻言即说道:‘我欲食物。’他们便问:‘何等食物?’我便趁机回答说:‘我欲啖食人肉。除一生中断除杀生、邪见等十不善业,并趋入三乘法之众生而外,余众皆需被我食用。’言罢,我又幻变出一些众生,并将之吃掉,他们见后尽皆恐惧,于是各个发愿道:‘我等有生之年再不造作十不善业,并于三乘法中发心。’我如是令四大部洲众生皆行十善,并趋入三乘法。
以我发愿力,于十方世界中,我均以罗刹之形象令众生行持善法。那时我以猛厉形象使众生行持善法,后当我于菩提树下金刚座时,因我曾以恐怖形象应世之故,受此业报,魔王波旬及魔众亦给我制造违缘。
善男子,我行布施波罗蜜多菩萨道时,获得甚深安忍、总持、等持、世间五通,使无量无边众生善根在三乘法中得以成熟。又供养无量无边佛陀,于每一佛陀前都得到如大海中水滴一般功德。此外,我还供养了无数声闻、缘觉、父母、具神通之仙人。过去我以自己血肉满众生愿,而今我用佛法满众生愿。”
地藏与地狱众生世间有捣毁佛像,毁谤佛法,及做杀、盗、邪淫、恶口、两舌的恶人。死了就下无间地狱。何谓无间地狱?此地狱说来很可怕。地狱周围万八千里,高一千里。四周上下,
地藏菩萨灵感记时间:2024-12-20
无量时日之前,赐慰如来出世并为众生宣讲佛法,令众生得以摆脱老、病、畏惧之苦。他对贪欲炽盛众生宣说不贪法;对嗔心强烈众生宣说无嗔法;对愚痴众生宣说智慧法;对贪执禅定、
禅宗公案时间:2024-12-17
有人说,每天晚上放《地藏经》给众生听,给自己过世的亲人听,对吗?这和刚才讲的是一个道理。《地藏经》是给自己讲法的,是度自己的。我们度了自己,也就度了他人了;度了他人,也
地藏经感应时间:2024-12-05
【原文】若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。《地藏经》【注释】如果有这样的众生,他们肆无忌惮伤害佛陀,让佛身上流血,或
地藏经感应时间:2024-12-05
生死不断绝,贪欲嗜味故。养怨入丘冢,唐受诸辛苦。——《大宝积经》【注释】众生都在六道中不断的轮回,不断的生死,受尽诸苦,而这些都是因为我们的贪嗔痴三毒。贪是贪爱
佛教知识时间:2024-12-02
智渡法师答:众生能度尽吗?地藏经里提到,地藏菩萨要度空地狱和六道众生才会成佛,《金刚经》里也问到众生是否会度尽,可是末学愚钝,不理解世尊的话。智渡法师答:彼非众生,非不
地藏经感应时间:2024-11-27
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
汉传人物时间:2024-11-22
众生的别业和同分妄见因为有毛病了,才有虚妄生出来。在《楞严经》里,有一段文是讨论二种颠倒妄见的。什么是二种颠倒妄见呢?第一是“众生别业妄见”。别业就是和其他人不
宣化上人时间:2024-11-22
佛说一切众生本来是佛,祗因无明妄动,是为大咎。从真起妄,迷上加迷,依惑造业,依业受报。由因感果,以善恶而定升沉;随业受身,现轮回而招生死。胎卵湿化,诸趣纷然;大
汉传人物时间:2024-11-21
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
编者按:《不食肉经》全名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》。《大乘入楞伽经》中《断食肉品》记载:食肉者口气常臭,睡梦不安觉已忧悚。夜叉恶鬼夺其精气。心多惊怖。食
佛教知识时间:2024-11-05
第四卷 阎浮众生业感品注解1)白佛言:白,表白;向佛陈说,恭敬发问,表白自心的意思。又,赞叹佛的话语,也称为白佛。2)唯然:应答之声,表示服从,表示同意,含有恭敬之
地藏经感应时间:2024-10-25
从众生心佛心分析比较谈成佛之道单培根南佛学众生心是怎样?佛心是怎样?一个要求修学成佛的人,应当首先知道。然而从来一般学佛的,却没有於此注意。现在是科学的时代,受科学
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宋朝僧人释僧俊,俗姓王,是京师人。他出家后,不守戒律,也未曾修善,结果,因为患了一点小病,就死了。他死后三日,又奇迹般的醒来,啼哭忏悔!自己说,他将要死的时侯,
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这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
佛经每一本都提及佛陀与诸菩萨的神异,神通与瑞相。佛陀每次说法,都显露大光明瑞相,例如妙法莲华经,大方广佛华严经,楞严经等等经典,都有提及的。佛菩萨的超自然大能力
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文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
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阿弥陀佛,大家好。修学必须要按照,经典中的理念,进行深入,千万不要自编自演。因,果是自然规律,是真理。关于因果,大家千万不要误会。有的人误认为,身体得到了不同疾
因果报应时间:2024-09-19
1 佛教给我们用心,要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。要如何落实在生活上、工作上、处事待人接物上?佛指示我们,我们把它归纳成四点:看破、放下、自在、随缘
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明华居士整理于无量寿经再者,极乐世界所有的众生,或已经往生的,或现在往生的,或将来应当往生的,他们都能得到如上所说,远胜第六天王千万亿不可计倍的种种微妙色身。相
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达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
佛教寓言故事时间:2024-09-06
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
梦参老和尚时间:2024-08-31
轮回真实案例:北京催眠案例之附体众生个案是一位49岁的女士,离异,有过堕胎两次的经历。是因为儿子在大学毕业后一直找不到工作,因此来催眠。个案说,她外甥在十六岁时被
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要常念弥陀,心里上真有阿弥陀佛,不要放别的东西。放别的东西就是染污,把染污统统清除,全部放下。心上只有阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,你看身口意全落在阿弥
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学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
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护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
中国茶道是东方文化的瑰宝,茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏,在任何一季节里饮茶,每个人都宛若一片茶叶,或早或晚要融入这变化纷纭的
禅茶文化时间:2024-08-07
佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
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早年我初学佛的时候,章嘉大师教我:想发财不难,修财布施你就得到;想聪明智慧也不难,修法布施得聪明智慧;求长寿也不难,修无畏布施。世间所有一切众生,他们的福报,总离
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第四十五不化众生戒若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。见一切众生。应当唱言。汝等众生。尽应受三归十戒。若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生。发菩提心。而
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《佛说十善业道经》讲记十(9)改变人生命运的秘笈九、方便庄严经文:方便庄严故,速得成满,为无为乐。我们都想修行,都想度众生,可是要想度众生必须有善巧方便,有了这种善巧方
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十四日开示修行是天下最大的事情,别的事情都好商量。修行走岔路的也很多,你看吕祖说:自从一见黄龙后,始觉从前用错心。吕祖是道教的大祖师,见黄龙禅师而发明心地,始知从前修
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初四开示生死大事,古往今来,诸位大德为了这件事也不容易得到成就。我们参禅念佛也是很不容易的,没有修行不知里边的甘苦。起疑情不会起,参话头倒成了念话头,前念话头一过,后
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1 这个世间人,第一个是造杀生的罪业!为什么会造杀业?因为贪欲。世间人为贪图美味,为三寸之舌,不知杀害了多少众生?2 贪吃,这是一切众生的通病!一般人都贪图美味,为了三
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古代的时候,人们认为婴儿出生后存活了一个月,相当于度过了一个难关。所以,为了庆祝婴儿安全度过这个难关,婴儿的家长会为婴儿举行满月酒。在满月酒的当天,家长会请来一
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如本法师答:凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时会淫欲炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,动不动淫欲即时现前,的确难调难伏。楞严经云:一切
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说是从前有一位富商,是一个佛虔诚、勤于礼佛的佛教徒,尤其受父亲的影响,富商对佛教禅宗观念更是从小耳濡目染。但是这位富商在生活上有特别的嗜好,那就是爱吃鱼。尤其爱
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编者按:这则故事摘自《维摩诘经》,主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事,佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑
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今天11月25日,藏历十月十五,阿弥陀佛节日,作何善恶成百万倍。十方三世佛,阿弥陀第一,九品度众生,威德无穷极,凡有诸福善,真心用回向。愿同念佛人,感应随时现,临终
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“这段时间我不准备接引新同学来闻法了,我要先把自己修好!”共修前,一位师姐这样跟我说,言语流露出疲惫和无奈。她刚接引一位朋友来闻法,这位朋友念佛十多年,但很少恭
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2017 年 10 月,沙特首都利雅得举办了一场以“创新”为主题的“未来投资倡议”会议。会议最后一天,一个震惊全球的消息产生了:沙特宣布授予“女性机器人”索菲亚沙特公民
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初级课题(七) 佛陀说法济度众生佛陀成道后,就开始说法济度众生的工作。最初,到鹿野苑教化乔陈如等五人,他们听佛说四谛法后,就成为五比丘 (1)。这是教史上最早的僧伽 SA
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今天是清明节的第一天,所以按照汉地的习俗,这两天可能都要到自己家的坟墓去。曾经可能有些地方有坟墓,应该是会有的,所以都要去祭拜。但是真正站在佛法的角度,度化这个
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今天天气真好,吴鸣在菜市场里搜罗着想买的菜,菜市蔬场是她永远的最爱,因为她是一个常年吃素的居士,多年来常跟一个老居士头余池师姐在城区的一个佛堂念佛!她做的一手好
学佛受用时间:2024-03-29
《观音菩萨偈》观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。观音菩萨佛教日 农
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众生以各自的业力而显现不同的生命形态,佛经上说,有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异,而同样是有情,所谓有情,就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一
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