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修行为何会有魔障出现？

真念大悲咒 2022-08-08

修定的法门有很多种，就是外道也有他修的定。不过这个定里边，差之丝毫，就谬之千里；所以必须要修正定，而不要修邪定。

小乘所修的定不究竟，外道所修的定是一种邪定，而不是正定；因为他不是正定，就是修到什么时候，也不能成圣果的。为什么说他不能成圣果呢？因为他这个定不是“性定”，而是一种邪定。

什么又叫“性定”呢？我有这么两句话，很重要的，你们每一个人应该把它写下来：

性定魔伏朝朝乐，妄念不起处处安。

为什么我们人修行有魔障，有业*发现？就因为我们性还没有定呢！性如果定了，什么魔都会降伏了。你为什么不能降伏一切的魔呢？就因为你性没有定，魔就不伏了。

讲起魔，有好多种。在本经的文里边讲有“五十种阴魔”，其实魔多得很，很多很多种！有天魔、地魔、人魔、鬼魔、妖魔。

天魔，是天上的魔王，他来恼乱你的禅定；地魔，是在地上所居住的魔，他来恼乱；又有人魔、鬼魔，也来恼乱你的禅定；又有妖魔——说“妖魔鬼怪”，这种魔也来恼乱你的禅定。

为什么这些个魔要恼乱你的禅定呢？因为我们每一个人在没有成佛、没有信佛以前，和所有的魔王是一家人，互为眷属。你现在想要和他分家了，你要修禅定以了生死、脱轮回——因为他对你有一种爱念，舍不得叫你走；因此就来恼乱你的精神，恼乱你的禅定。

因此，你若没有定力，就会被这个魔境界转，就跟着魔跑了；你若有定力，如如不动、了了常明，就不会跟着魔跑。你如如不动，这就是个定力；了了常明，这就是个慧力——智慧力。

你能有定、慧的力量，什么魔也都魔不动你；你若没有定力、没有慧力，就会跟着魔跑了。跑到什么地方去呢？跑到魔的家乡去做魔子魔孙，辗转不已。所以这是很危险的！

外道修习定力，他不知道这个性定，而从末梢上着手，在这个假躯壳上用功夫。头一样，他认他这个“识”——心意识做他的真心。他以为这个识就是真心，所以就弄错了；就算修道上有一点寂灭的境界，也都是不实在的。

这就好像用一块石头把草压上，草虽然暂时不生出来；但如果石头一搬开，草还是一样生出来。他硬用一种强制的方法，令他这个妄想不起。这不是彻底的办法，所以就不能了生死；他没有把妄想的根给截断了，所以生死就不能了。

在禅宗里头，说：“念佛是谁？”参悟这个话头。话头，就是扫一切法、离一切相，找这个“谁”字——这是彻底把妄想的根给刨出去了！所以你有一天就会豁然开悟、豁然贯通了。

豁然开悟之后，你才知道你的鼻孔是冲上、还是冲下。现在你不知道你的鼻孔是冲上、是冲下。你如果知道鼻孔是冲上、冲下的，那就有办法了！那么鼻孔是冲上、冲下？这个问题，要等到你开悟才能知道。

可是在当时，印度有一些个外道，他不讲开悟，他学什么呢？学牛、学狗。为什么学牛、学狗呢？因为有个外道，有一回在定中看见一头牛生天了，他说：“喔，这牛都生天了，我要学牛那个样子！”

于是就牛不吃的东西，他也不吃，学牛吃草；又学着牛睡觉，也在外边牛棚里住。在那儿住，当然也就学牛那种睡觉的样子；睡不着，就修一点定，结果他也不成功。这也是一种邪定。

又有的外道，他或者做梦，梦见有狗生到天上去了。于是他说：“这狗可以生天，我学狗吧！”于是他就学狗守门口，也学狗吃东西，学狗睡觉，学狗的行动，一切一切都模仿狗。狗不吃的东西，他也不吃。这都是一种修外道法的，结果也不能成功。

又有一个老修行是修外道法，修这个“无想定”；无想定，就是什么也不想。他以为人会打妄想，他就不打妄想，什么也不想；就在这个地方修修修，修来修去，想生到无想天去。结果呢？生到无想天，然后也是一样堕落的。这都是邪定。

邪定，就是专门修外道法、不彻底的这种法门，不是从根本上入手。你从自性上修自性，这是从根本上入手。你用妄想心来修佛法，修来修去，就好像你煮沙子想它成饭一样，你就是修尘沙劫那么长的时间、那么多的劫亦难脱出轮回，也不能成佛的。

所以修行一定要遇到真正的明师，你才能得到真正的定力！

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更新于：2022-08-08 21:15