真正修行人远离名利
不为名利动摇其心
宣化上人慈悲开示:
参禅的人,参到火候的时候,绝对不发脾气,不与人争论,到了无诤三昧的境界。也不求名,也不求利,看富贵成为花间的露水,看功名成为瓦上的霜片,顷刻就消逝无踪。
真正修行人远离名利,不为名利动摇其心。若想测验人是否有修行?就看他所行所为是不是在名利上动脑筋。
如果求名得不到就发脾气,求利得不到也发脾气,那个无明火,老虎神,比谁都厉害,这个人,不问可知,一定是名利中人。
清朝乾隆皇帝到镇江金山寺欣赏长江的风光,他问法磬禅师:“长江一日有多少船往来?”
禅师说:“只有两条船往来。”
乾隆不解地问:“你怎知道只有两条船呢?”
禅师说:“一条船为名,一条船为利。”
由此可知,凡是乘船的人,不是为名,就是为利,殊不知求名者死在名上,求利者死在利上,最后两手空空去见阎罗王,所谓:“万般带不去,只有业随身。”
修道人,若是没有脾气,能忍辱,能耐苦,始堪成法器,能为佛教栋梁之材,将佛教发扬光大;凡是爱发脾气的人,就是破坏佛教,成为害群之马。
恭录自《宣化上人开示录(三)》
你观察这个修道的人,
观察什么地方呢?
就观察他守不守佛的戒律
宣化上人慈悲开示:
在末法时代不容易见到一个真正修道的人,你不要听这个出家人名誉是很大;名誉越大的出家人,越有问题。
因为什么呢?搞名搞利,专门给自己把名也弄得非常响亮;名一响亮,利随之也就来了,这样并不是真正的佛教徒。真正的佛教徒是要修行,不是搞名搞利,这一点大家要认识。
你观察是不是真正的修道人:
你要观察他是不是争心比谁都大?
是不是贪心比谁都大?
是不是他天天打有钱人的主意来有所求?
是不是他自私?
是不是自利?
是不是尽打妄语骗人?
你要用这六种的方法来观察出家人,他是真的假的,你会一目了然。
你观察这个修道的人,观察什么地方呢?就观察他守不守佛的戒律。他特别精严,特别地守着戒律不犯,这个就是真的佛教徒。如果他说是佛教徒,又说是长老,又说是什么什么,却偷偷地行淫欲,不叫人知道,这一定不是真佛教徒。
或者搞名搞利,专门给自己把名弄得非常响亮,名一响亮,利随之也就来了,这样并不是真正的佛教徒。真正的佛教徒是要修行,不是搞名搞利,这一点大家要认识。
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