不少所谓的信佛人,其实是半信半疑、糊里糊涂在信佛,目前这是很普遍的状态。其实,如果心中真正有佛,当你遇到困难挫折的时候,就会自然而然想到佛菩萨,一般虔诚心能很快被激发出来,逆境中往往隐藏着即将成熟的佛缘。
我有个朋友,是某军区的一位参谋长。我以前经常对他说:没事的时候,您就念念经、拜拜佛,这是非常好的。他说:我们忠贞不渝的***军人念什么经?拜什么佛?我们才不信呢!有一天他心脏病突发被紧急送医,在手术室里准备打麻药的时候,他的精神几近崩溃,突然大喊大叫让护士帮忙给他念阿弥陀佛。他之前虽然说不信佛,但我们经常在他耳朵边唠叨,看来还是有很大作用的,所以在最恐惧的时候,他还能想到佛。
他的运气很好,手术非常成功,我遇到他的时候笑着问他:将军啊,听说您在手术台上投降了?没这回事儿,坚决没有!绝对没有!我怎么听说您大喊着要念阿弥陀佛呢?这倒是有啊!我是叫他们念!我自己没念,我可没有投降他的性格比较硬,不肯承认内心对佛菩萨的呼唤,但是人的本能是非常真实的,是骗不了人的。
汶川大地震的时候,很多人因为没有信仰,遇到灾难临头叫什么的都有,猪八戒啊、孙悟空啊,都叫出来了,不知道谁能救护自己才会如此慌乱,而平常虔诚学佛的人,遇事一般都会很淡定。
昌列寺的一位堪布,有两位姑姑都是佛教徒,一位很虔诚、一位不太虔诚。大地震来临之时,虔诚的姑姑很镇定地往外跑,站在户外开始念经持咒;不太虔诚的姑姑却乱了阵脚,不知怎么了偏偏往屋里跑,一进屋就被埋在下面,遗憾地往生了。虔诚信佛的人,当遇到痛苦的时候会很冷静,不管外人看起来,他是多么无助可怜,他的心中不会孤单,始终有佛菩萨的陪伴。
虽然很多人都说不信佛,或者皈依过但还不够虔诚,只要心中已经有了佛的种子,当他真正有需要的时候,佛菩萨强大的加持力就会从佛种子中爆发出来,佛菩萨、传承上师一个个会出现在自己面前,让人可以很坦然去面对艰难的时刻。皈依之后,如何拥有坚定不退转的信心呢?很多时候恰恰在我们最恐惧的时候,这种真实无伪的虔诚心会出现,活着的时候面临生老病死的恐惧,往生后进入中阴身时的恐惧,会让人如同想抓住救命稻草一般,想起佛菩萨和上师。
我们有位老弟子,以前啥都不信,脾气特别暴躁,一天到晚骂女儿、骂老婆。有一天他突然撞了头,去医院准备缝合伤口的时候,意外发现里面长了瘤子,医生说要紧急手术,再晚就可能危及生命了。也许是因为他女儿和老婆虔诚信佛,本来医生说他手术后很可能变成植物人,没想到手术第二天人就醒了。
他醒过来的第一句话是,有没有佛经啊,有没有上师的像啊,赶紧放到我的胸前。他老婆说,你不是不信嘛?我信了,我现在彻底信了。他说手术的时候,被人拖着拉着到了一个无比巨大的洞里,看到了另外一个恐怖的世界,那些人的力气太大了,正当他不知所措、挣脱不了,跟着越走越远的时候,突然他听到很多法师念经的声音,有人在叫他的名字,让他往回走。他觉得充满了力量,就跟着念经的声音慢慢回来了。
一个真实遭遇死亡中阴的人,真的会对佛法深信不疑,这个以前连念佛都不愿意的人,一天到晚阻挠家人拜佛的人,现在真正信佛了,脾气非常好,修行非常精进。清醒之后,他就像换了一个脑袋,现在全家人都是虔诚信佛的居士。 对于身体健康的人来说,讲这些好像离我们很遥远,但有时只是一刹那,你就会发自内心去信佛。佛法就是这样在2500多年来,被无数人亲身经历着,见证着佛陀所言真实不虚。
平时做好准备,就能远离很多魔障和灾难,求得身心的平安,这难道不是我们所期望的吗?虽然你说不信佛,但佛菩萨从未离开过你,这就是真正的大慈大悲。
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
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第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际,许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐,而关心政治的民众,往往也争相了解佛教团体的想法与作
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一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?良价禅师道:不入门者。那僧道:只如不入门者,还得也无?良价禅师道:虽然如此,不得不与
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皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
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解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
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一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
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宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
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顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
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有人说人生来就不公平,有人含着金汤匙出世,有人天生就貌美,唯一公平的只有时间,不管有钱没钱、美丽丑陋,时间都会公平地对待每一个人。然而即使每个人一天的时间同样长
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信,有四种层次:一、初信;二、正信、三、深信;四、证信。初信一般人由于生活上有很多不如意的事情,或者是身体不健康、家庭不和谐,或者是情感、事业上的问题东求西拜,
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由佛之四大教法谈佛法的弘扬与发展释恒强一切事物都是缘起的,一切事物都在不断地发展变化中。这是佛教的缘起观与无常观。佛法在弘扬过程中同样也要发展,也要与时俱进。从阿
汉传人物时间:2024-06-01
导读:布施、爱语、利行、同事,佛菩萨教给我们的这四种方法,要以无私广大的慈悲心为基础,一切起心动念皆是为别人着想,而不是为自己,没有分别、执着,这样才能更好地向
佛答时间:2024-05-30
达真堪布:学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有
为人处世时间:2024-05-29
问:《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?成刚老和尚:一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。如果是佛法,我们妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而
佛答时间:2024-05-24
请不要邪淫!不邪淫的家庭不会遭遇“第三者”佛说不邪淫就不会遭遇 第三者 (图片来源:资料图) 离非梵行而行施故,常富财宝,无能侵夺。其家贞顺,母及妻子,无有能以欲
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编者注:《六祖坛经》,亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗六祖惠能说,学生法
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大凡一个国家之政治法律,无微不至,那还有不逮之处?教育设备,有完全的课程,那还有不足之处?固然如是,但亦难免有想到。作不到的。就按学界教育,有体育、智育、德育。
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