无常迅速,生死事大。众生界中顺生死底事,如麻似粟,拨整了一番,又一番到来。若不把生死两字贴在鼻尖儿上作对治,则直待腊月三十日,手忙脚乱,如落汤螃蟹时,方始知悔则迟也。若要直截,请从而今便截断。
学世间法,须要理会得分晓;学出世间法,却全要理会不得,方有趣向分。既理会不得,却如何趣向?但恁么究取。
佛是众生界中了事汉,众生是佛界中不了事汉。欲得一如,但佛与众生,一时放下,则无了无不了。故古德云:但于事上通无事,见色闻声不用聋。
僧问赵州:柏树子还有佛性也无?州云:有。僧云:几时成佛?州云:待虚空落地。僧云:虚空几时落地?州云:待柏树子成佛。看此话,不得作柏树子不成佛想,虚空不落地想,毕竟如何?虚空落地时,柏树子成佛;柏树子成佛时,虚空落地。定也思之!
佛是无事底人,住世四十九年,随众生根性,应病与药,权实顿渐,半满偏圆,说一大藏教,皆无事法也。众生无始时来,为心意识之所流转,流转时浑不觉知。故佛在般若会上,说诸法空相。谓眼耳鼻舌身意、色声香味触法皆空,徒有名字而已,到究竟处,名字亦空,空亦不可得。若人夙有善根种性,只向不可得处,死却心意识,方知释迦老子道始从鹿野苑,终至跋提河,于是二中间,未尝说一字,是真实语。
禅不在静处,不在闹处,不在思量分别处,不在日用应缘处。
然虽如是,第一不得舍却静处、闹处、日用应缘处、思量分别处参,忽然眼开,都是自家屋里事。
今时士大夫学道,多是半进半退于世事上不如意,则火急要参禅;忽然世事遂意,则便罢参无为决定信故也。
禅乃般若之异名。梵语般若,此云智慧。当人若无决定信,又无智慧,欲出生死,无有是处。
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藏传法师时间:2014-02-16
善根与福德是因,努力与奋斗是缘,有因有缘才能产生结果。光有缘没有因也不行,没有种善根,没有修福德,光努力奋斗,拼命地、不择手段地去赚钱,没有用,得不到。光有因没
藏传法师时间:2014-02-16
我们经常说的不执着,不是什么都不让你想。很多人一听说不能执着,就不敢想这个、不敢想那个,控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了,那是最愚痴的人,修行也
藏传法师时间:2014-02-16
问:阿弥陀佛!师父您好。就是我想问一下,每年过年我会念《地藏经》,念到清明这段时间,念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍,我听说念完《地藏经》还
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