世间有句话:每逢佳节倍思亲,我们佛弟子应该每逢佳节更怜悯众生。记得我们在大陆灵岩山寺的时候,每逢佳节大家都特别要加香诵经、念佛,回向畜类的一切众生,因为人间每逢过节就是那些畜牲过劫劫难的劫、要命的劫!
今天人间是欢天喜地过春节,可是猪啦、羊啦、鸡啊、鸭啊这些血肉,平时固然杀的生命就多,到这个节庆杀的生命更加多。我们佛弟子要念念不忘大悲心,每逢这个时候更加要精进用功,回向今天世人所吃的山珍海味、飞禽走兽这一切生灵,都能尽此一报身,同向西方,安住家园永久安身命的弥陀家园。
不过我们看受劫难的畜牲是苦,过节庆的人是欢天喜地,劫难的畜牲为什么受苦?还不是前世节庆时欢天喜地所造出来的!我们现在做人,欢喜大鱼大肉的吃,到时候又等着还报,这就是醉生梦死的凡夫,轮回六道永无休止!这是大圣佛陀告诉我们的。
什么是苦?最苦的就是造业而不知,到受苦时又怕。你怕有什么用?怕受苦就不要造苦因,想快乐就要修快乐之因。我们好幸运,明白道理了,如何要勉力断恶因,更要发心努力修善行!
今天早殿我们特别加唱观音大赞,可能有人会问:我们应该唱弥陀大赞,怜悯这些已经被宰杀的生灵,能仗阿弥陀佛的大慈悲愿力摄受往生西方,怎么唱观音大赞呢?这是老和尚特别的用心,告诉你们!被宰杀的那些血肉固然可怜,但还有我们为他们回向,仗阿弥陀佛大愿力的摄受得以解脱;其实今天吃血肉的这些人,他们才真可怜,造恶业障嘛!唱观音大赞,希望这些造罪障的人,仗观世音菩萨的大悲心大力加持他们,以后不要再造罪障了,令别人苦,自己也得不到安乐,何苦呢?是傻瓜吗?
佛陀说一切众生生生世世互为父母师长、六亲眷属,所以希望大家都要有个警觉:在这些血肉中,说不定有我们过去的父母,所以今天那些血肉过劫难,就是我们过去的父母过劫难啊,你不要只顾你今生的父母,你历劫来的父母太多了!纵使不是我们过去的父母,也都是未来的诸佛啊!因为一切众生皆有佛性嘛!
诸位时时要如此正思惟,正思惟多了,你的愚痴邪见就会消灭;阳光充足,黑暗就没有了嘛!我们苦恼众生时时要假(借)佛陀的智慧来显现我们本有的觉性,使无始以来的愚痴迷惘消除清净。
佛弟子为了长养慈悲心而不吃肉,所以不要将自己的快乐建筑在畜牲的痛苦上。其实使畜牲痛苦,自己也会招来痛苦,这是因果嘛!就像我们打人家一拳,人家就要踢我们一脚,甚至说人家一句不好,人家就气愤在心,那你杀那些可怜的畜牲,还把它们拔毛、剖腹、抽肠,放到锅里煮或油煎火烤,它们受这种切身的痛苦,哪有不报复的?将来一到找你算账的时候,那个利息可讨得大了!有智慧的人,钱债尚且不敢欠,何况欠命债而不怕?
到时业报现前,你在那儿拼命的喊:惨啊!苦啊!就可以不受报吗?那个冤家找到你,抓到你了,你跪下来求他饶命,他会饶你命吗?除非他是佛教徒,有点慈悲心,他也了解怨业宜解不宜结,还会饶你命,其他人怎么会饶你命呢?刀子马上就下来了。人间业报尚且如此,更何况阴曹地府狱中的刀山剑树呀!
前天报纸上报道,农委会说:光是一个彰化县,在这个春节最少要准备两千头的猪。一个彰化县就要两千头,我们台湾不是有二十五个县市吗?那就要五万头猪了,这只是猪的数量,还有鸡、鸭、鱼、虾等等。过节这一天要二千头猪,平时也要一千头,一日就杀了这么多的生命,你看这个大家互相残杀的世界,城门失火,殃及池鱼,别人战争你还能安宁吗?所以今天要好好为这些被宰的生灵回向。广大的众生造了业,我们也要回向他们不要再造。佛陀大慈悲,我们佛弟子先要把小慈悲学好。
我们平时念佛,固然要将所有功德回向法界众生,每逢节庆畜牲劫难之日,大家更要发慈悲心,怜悯众生愚痴之苦,要回向他们有智慧、知因识果,勉力修善断恶,这就是菩萨心。菩萨心发得足足的,就不会恼害众生。你看哪个菩萨还恼害众生?就像哪个父母还恼害儿女?我们一定要这样明白、如是修行,才能在这恶世界不造恶事,使国家社会平安。
众生的别业和同分妄见因为有毛病了,才有虚妄生出来。在《楞严经》里,有一段文是讨论二种颠倒妄见的。什么是二种颠倒妄见呢?第一是“众生别业妄见”。别业就是和其他人不
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第四卷 阎浮众生业感品注解1)白佛言:白,表白;向佛陈说,恭敬发问,表白自心的意思。又,赞叹佛的话语,也称为白佛。2)唯然:应答之声,表示服从,表示同意,含有恭敬之
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好好管好自己,不要看人家,这叫做都摄六根,净念相继。正如同那个达摩祖师讲:舍妄归真,凝住壁观,无自无他。我们的心只看自己,人家站我也站,人家走我也走,人家坐我也
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信众:师父,我们为众生回向功德,念什么回向功德最大?师父:我们给众生回向功德的时候,是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的,我们就是做自己的功课,
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顶礼一切善知识 回向一切众生最终获得佛果提到障碍话题,比如大家常说的,面对周遭暂时无法理解修行的亲人朋友对上师三宝的不恭敬应如何应对。 上师说,不要在意,不要心动
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