我们一个人出生在这世间,生活周遭一定有很多的人、很多的事、团体,都能影响我们。这些外境会有阻碍的,但也会有成熟心志的,条件的好坏并不重要,重点是我们如何运用,转化成为自身成长的力量。外境有何价值?以下四点提供参考:
第一、时间会帮助我们的成长:现代人事事讲究速成,不耐烦。所谓:日计不足,月计有余。不经养深积厚、韬光养晦的功夫,人生想要有所成就,实在难矣哉。但是如果你做什么事,不是只做三天、五天;做好人好事也不是三年、五年,而是十年、二十年,恒心的做下去,好比做了某一个会的会员二十年、三十年;在某个团体当义工,服务了二十年、三十年,能够有耐心、有毅力的做下去,时间会帮助我们成长。
第二、历史会肯定我们的价值:人的一生,就是一页历史。有人以慈悲智慧写历史,有人以自私愚昧写历史,有人以辛勤血汗写历史,有人以懈怠放逸写历史,我们要为自己留下什么样的历史呢?当我们发心立愿,这件事也参与,那件事也策画,我们的一切行为,都会留下轨迹,历史昭昭俱在,就会肯定我们的价值。
第三、后学会提升我们的身分:我们在一个团体、单位做得久了、做多了,自然会有很多人跟着学习。等到这些后学成长了,有所成就了,自然而然也会提升我们的身分。只要我们不轻后学,奉献己长,尽力教导,后学也会尊重我们。
第四、大众会帮助我们的进步:佛经有则譬喻,瞎子、跛子、哑巴,相互提携帮助,终于安全逃离火宅。这意思也可以说,我们生存在大众里,生存在这世间,一定需要士农工商、需要各种专长的大众来成就,这就是同体共生。我们对身旁的人有所贡献,当然他们也会给予我们回报。我帮助你、你帮助我,大家相互帮助,贡献己力,就会促成彼此进步。尤其大众是非常可爱的,佛陀也说:我是众中的一个,千万不要失去大众,让大众推动我们成长进步。
沙土田地能长出禾苗,肮脏污泥也能生出清净的莲花,不论外境时间、环境好坏,只要正面思考、转化,它都给予我们价值,都能引领我们走上光明的大道。以上四点,值得我们深思!
第一、时间会帮助我们的成长。
第二、历史会肯定我们的价值。
第三、后学会提升我们的身分。
第四、大众会帮助我们的进步。
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前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
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人当在出生的时候,就已决定了死亡的命运。所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。以佛法来说,若不出离生死,都是可怜悯者!因此,信佛学佛的人,平日所做的佛事,
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须达闻说如斯妙事。欢乐踊跃。感念信敬。企望至晓。当往见佛。诚报神应。看法明晓。寻明即往罗阅城门。夜三时开。初夜中夜后夜。是谓三时。中夜出门。见有天祠。即为礼拜。
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1.难为夫妇《分别功德论》译:这个故事是说有一对夫妻,女人先死,死后做了天女,用天眼看丈夫天天扫塔,于是就对丈夫说你加油扫塔,以后升天还来做我丈夫.她的丈夫于是很努力,
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前言:多少知识等力量如是,此论弗入于谛,知识乃识鉴之因,力量为施用之果,识施于用,其生之力得之积量,大海盈以百川之水,故为是积,积而弗施,青禾干之,农田裂口,知
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团结就是力量从前,吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领,难分上下。可是他们自恃本领高强,都不把别人放在眼里,认为只有自己最有才能。平时20个儿
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珍贵东西慢成长从读小学起,我就一直很努力地学习,可成绩总是平平。有一段时间,我曾对自己失去了信心。后来,父亲带我去公园,指着园内的两排树问我:你知道那些是什么树吗?我
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供养地藏王菩萨,能免一切的灾难【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得
学佛网手机版时间:2023-10-05
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为了成为甚深法教的法器,必先忏除罪障无论做何修持或善行,都需要有净除罪障的修持。一位印度论师曾说:「三昧耶戒,是想要得到大成就的人的生命。」同样的,密勒日巴也说
达真堪布:心的力量极其不可思议此处讲的也是引发力,就是大目标里有小目标。然后不断地下决心,不断地确立目标。一分钟有一分钟的目标,一小时有一小时的目标,一天有一天
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昔有袁了凡的人,本名袁学海,他是明朝的名儒,小时候就读书,可是父亲要他学医,济世救人,所以改学医。后来遇到一长须老相士,对他说:你命带官印,你应该读书可做大官。
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“承诺”就是答应别人、对别人所许的诺言,务必兑现,也就是守信。 孔子曾经譬喻:“人而无信,正如大车无輗,小车无軏,何以行之?”忠诚守信,是立世的根本。在过去农业
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自尊的力量自尊心越强的人越具有执着的理念。这样的人会把简单的事复杂化,使他能够从重重假设中,圈定他所认可的事物,以保持自己的名誉。自尊有很强的自我保护意识,这种保护
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一个人的伟大与否,不是看他的钱财多少、名位高低,而是看他有没有自制的力量。 君子与小人的分别是什幺?君子能自制,而小人不能自制;快乐与烦恼从那里来分别?快乐幸福
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