在因果关系里边,我们推翻了三种不正确的见解。
第一个不平等因。第一性的东西在推动,造出一切万物的,大梵天也好,什么也好,这是不可能的事情。
第二个非因即因。一切哲学里边,把时间或者是空间或者是精神或者是物质,当第一性的东西。开始是第二性的,慢慢发展到宇宙万物的,这叫非因即因,也是错误的。
还有一个无因论。没有因缘自己产生一个东西来,不可能的,世界的事情都是必然性,没有偶然性,没有突如其来的事情。
就像马路上,今天你碰到一个运气,路上捡到一个金戒指,你是不是偶然的?不偶然!你过去有培的福报现在拿来了,假使你拿的手腕不好,是捡来的,你该交到公家去,让失主来领。如果你拿去了,固然这个福报是属于你的了,但是你这个偷盗罪是犯了,下辈子受苦。
所以说没有偶然性,宗大师在他的《菩提道次第广论》里说,在热得不可耐烦的时候,偶然吹了一阵凉风来了,感到很舒服,这一阵的凉风也不是随便来的。就是我们过去造业起烦恼,在偶然的时候,突然起了一念的善心,这点善心感得现在的大热的时候,感到一阵凉风,这个也是因果。那整个是因果的网,没有无缘无故的事情的。
我们人生一切的遭遇,千万不要怨天尤人。有的人说,我的婆婆不好,啊呀!经常虐待我,对我什么不平等。还有温州有个小孩子,经常骂他父母亲,你没有能干,你看人家做生意发财,我们家里苦得不得了,怎么怎么有!怎么怎么!经常跟他母亲吵架。
这个是你自己没有福报!你为什么不投到大富家里去呢,你偏偏找了这么个母亲,你还跟她吵!你本来福报没有了,对父母造业,尤其造了个大罪,将来还要苦,恐怕现辈子的、后辈子的都要苦。我们好好劝他,他现在好多了。
在世间上呢,对哪些人造罪,或者对哪些人造福,马上感现报的?父母。对父母好好孝顺的,后辈子决定好,对父母造业的,后辈子决定不好。下辈子不是下一生,这辈子的后半生或者当下,这个很明显。
你们仔细观察观察,总会看到那些人,你说他不是还蛮好么?蛮好蛮好,他过去的这个福报厚,但是比他原来的减了不少了,已经少了不少了。而很明显的,有的人就是很苦,很可怜!我就有很多朋友亲戚,我自己以佛教的眼光去看,都有点灵的。你们自己看看你们的亲戚朋友,去观察观察。
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