自 我 教 言
华智仁波切 造颂1、 切莫遗忘有三种:莫忘恩重善知识,莫忘大慈大悲佛,莫忘正念与正知。2、 恒需忆念有三种:恒念传戒之上师,恒念示道之佛法,恒念律仪与誓言。3、 恒时应具有三种:身体恒时应有心,床第恒时应有身,心中恒时应放松。4、 急须忘掉有三种:急须忘掉生贪友,急须忘掉生嗔敌,急须忘掉痴睡眠。5、 恒需谨慎有三种:众中出言应谨慎,独处行为应谨慎,平常观心应谨慎。6、 恒需隐秘有三种:隐秘自己之功德,隐秘他人之过失,隐秘未来之计划。7、 不可宣说有三种:不宣偶尔出离心,不宣自己狡诈行,不宣自己之善行。8、 不可去处有三种:怨仇争处不可去,众人聚处不可去,玩乐之处不可去。9、 不宜宣说有三种:无信者前不说法,未问不说自经历,不说不符实际语。10、 不该之事有三种:友前不该有喜怒,承诺不该有变动,行事不该有表里。11、莫作之事有三种:切莫自大与傲慢,切莫暗中说他过,于谁亦莫作轻慢。12、不应之事有三种:不于富人施财物,不于狡者起信心,于谁亦莫说密语。13、不应观察有三种:不应观察美女身,不应观察友之事,不应观察己功德。14、随顺之事有三种:语言随顺于亲友,衣饰随顺于当地,自心相应于佛法。15、不应听闻有三种:不闻他人赞己德,不闻喜新者之语,不闻愚者之教诲。16、不能希求有三种:不求富人之财物,不求高贵之地位,不求华丽之衣饰。17、不能诽谤有三种:不谤众望所归者,不谤他人买卖物,不谤慈我善知识。18、不能赞叹有三种:不赞众夫所指者,不赞自大愚昧者,不赞幼稚之孩童。19、不赞不谤有三种:不赞不谤自亲属,不赞不谤陌生师,不赞不谤一切人。20、如此窍决尚众多,总之时时刻刻中,自观自己极为要,世出世法亦归此。如是略说之教言,无垢智慧瑜伽士,为调自心而宣说,此乃极深当修持。
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
最近收到一份结缘礼物,那是一套设计清雅的「心灵环保」书签。其中,我特别喜欢一张以「四它」为主题的,所谓:面对它、接受它、处理它、放下它。一次,看慧律法师的弘法光
居士人物时间:2024-10-31
为何相爱的两个人,在相处了一段时间后,矛盾就会慢慢的增加,难道他们都互相不爱对方了吗?答案当然不是的,感情中出现矛盾那是很正常的一件事,因为这个世界上没有完全合
风水知识时间:2024-07-14
一旦对方坚决的提出分手,那意味着有以下几种可能性:1、在平常的生活当中,你是属于被动一方,也就是通常所说的付出型;2、你出现了原则性问题(和其他异性搞暧昧);3、在一
风水知识时间:2024-07-04
在佛教的经典里,每部经都是以“如是我闻”开头,以“信受奉行”结尾。这是因为当初经藏结集时,阿难自言听闻于佛陀之言行。又“如是”意为信顺自己所闻之法,“我闻”则为
星云法师时间:2024-06-30
藏着掖着?吃素何以成了见不得人的勾当?目前素食文化不发达,不仅素食人口少,大多数素餐馆经营惨淡,更重要的是素食者在生活中受到歧视,不敢理直气壮地吃素。不少素食者
素食资讯时间:2024-05-02
我们为什么要放生?放生,就是令众生得到自由,不在笼子里圈着。我们要让慈悲心长大起来,所以我们要把众生放开,让他们得到自由。不杀生,这是修慈悲心;放生,这也是修慈
放生文库时间:2024-03-21
圣雄甘地说过:一个民族的伟大与其道德上的进步程度,可以从他们如何对待动物来判断。──这正是保护动物的意义所在:减少动物在人类手里所承受的痛苦,也就是减少残忍与野
放生文库时间:2024-03-04
切莫遗忘莫忘恩重善知识莫忘大慈大悲佛莫忘正念与正知恒需忆念恒念传戒之上师恒念示道之佛法恒念律仪与誓言恒时应具身体恒时应有心床第恒时应有身心中恒时应放松急须忘掉急
清净的本源时间:2024-02-16
人生就是一场修行,那你知道修行的目的是什么吗?或者说,真正的修行,到底是为了什么?如果这个问题你没弄清楚,任你如何努力修炼,都是徒劳,都是盲目的,毫无意义,毫无
藏传佛教Buddhism时间:2024-02-10
我出生在1969年2月,从小没有接触过佛法,听过无神论,认为佛教是迷信。在我妈妈的教育影响下,很小就知道顺手牵羊、买东西时顺带多拿一件、占别人便宜、把公家的东西拿回
佛教故事:因果故事时间:2023-12-12
末学在江西南昌读的大学,读书的时候学校同学都是来自五湖四海的,末学喜欢打篮球,在大一时认识一个学长,这个学长后来一直成为了末学的精神支柱,今天要讲的就是这个学长
佛教故事:生活故事时间:2023-11-11
星云法师:人生要懂得自我化解 敌视父亲20多年的女儿听到他去世的消息后痛哭不止。有人问她:“你是不是还很恨父亲呢?”她回答说:“我早就恨累了啊!”人生在世,就是被许
星云法师时间:2023-10-26
索达吉堪布:如何找到真正的自我?问:如何才能不虚度人生,找到真正的自我? 索达吉堪布:假如没有认清人生真相,每天就像发疯了一样特别忙,结果忙来忙去为的是什么?到头
佛学常识时间:2023-08-27
公案原文:禅宗二祖慧可禅师,青年时为人豁达豪爽,博览群书,因不满足于儒道易数,四处访贤求道。听说有位天竺来的神僧达摩住在少林寺,便前往拜访。慧可虽时时伺机参问,
佛教典故时间:2023-08-27
原文:释迦牟尼佛住世时,有一位黑氏婆罗门,两手托着两个花瓶,前来供佛。佛陀对黑氏婆罗门说:“放下吧!”婆罗门便将左手托着的花瓶放下。佛陀又说:“放下吧!”婆罗门又
佛教典故时间:2023-08-27
自我认同,自我回归圣凯法师在一本书里,看到一位88岁高龄的老太太总结人生幸福有三诀:不要拿自己的错误惩罚自己、不要拿自己的错误惩罚别人、不要拿别人的错误惩罚自己。很
佛教故事:禅理故事时间:2023-08-26
自我认同、自我回归圣凯法师在一本书里,看到一位88岁高龄的老太太总结人生幸福有三诀:不要拿自己的错误惩罚自己、不要拿自己的错误惩罚别人、不要拿别人的错误惩罚自己。很
佛教故事:圣凯法师散文随笔时间:2023-08-26
公案全文有位云水僧一路参访,一日来到由一位老妇人管理的庵堂前休息。他问老妇人:“师姑,这座庵堂里除你之外,还有其他的眷属吗?”老婆婆:“有。”云水僧:“怎么没有看
佛教典故时间:2023-08-26
《世法哲言》(三十)久执之争,是为双错,原何也,互见其过兮,互识自优兮,久之误重,则弗见其对恼耳,由是无争于执也。双方长时间互相执着的一种争斗,相互说长道短的一
世法哲言时间:2023-08-22
佛住在王舍城迦兰陀竹园的时刻,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个都受到不合的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连,都起了恭敬
佛教故事时间:2023-08-21
索达吉堪布:不应该自我爱执,但为什么又要提倡利他呢?问:佛法认为,“我”仅是一种颠倒迷乱执著,不应该自我爱执,但为什么又要提倡利他呢?所有众生不都是一个个的“我
佛学常识时间:2023-08-15
公案原文有道禅师当初行脚时,路过一间茶坊,因为口渴,就顺道进去,想喝杯茶小憩一下。店主一看是位云水僧,就热情招呼道:“禅师!辛苦了吧?喝茶吗?”有道禅师用平淡眼光
佛教典故时间:2023-08-10
原文金山昙颖禅师,曾游京城,住在李端愿太尉的花园里。有一天,太尉问他:“请问禅师,人们常说的地狱,究竟是有呢,还是没有呢?”昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法,向无中
佛教典故时间:2023-08-10
摆脱无谓的幻想,才能实现自我超越佛经里曾记载了一个赛月童子的故事,说的是有位贫穷的年轻人,由于没有亲戚,日子过得很孤独。他平日工作很认真,但却只能养活自己,其他
佛教故事:放下就是快乐时间:2023-08-09
有一个人对一件精美的陶瓷瓶说:你真漂亮,而且你的寿命已有千年还在延长。如果我能像你那样该有多好啊!瓷瓶笑了,真诚地说:知难而上是我成功的秘方。七十二道难关关关都
佛教故事:哲理故事时间:2023-08-09
飞来横祸真的只是意外吗?前几天我给外甥看了一篇关于因果方面的文章,外甥看后,对文中引用的今年3.21东航客机失事的例子感觉非常不舒服。外甥对我说:“你觉得他们出现在
修行受用时间:2023-08-07
田原身为一名创作者,唱歌,表演或是写作都是她创作的一种表现形式。她最大的心愿是把自己的内心世界,通过音乐,文字和影像的创作和融合分享给大家。田原一直身体力行的坚
素食名人时间:2023-07-25
你的人生是否和那个“放羊娃”一样?人生的意义是什么,是物质享受的满足?是名利地位的追逐?是诗和远方的向往?哪一种说法都不曾在我心中泛起涟漪,而唯独一个放羊娃的回
修行受用时间:2023-07-24
星云大师宽心:生活中如何自我提升一日,佛陀的弟子舍利弗、目犍连来到庵摩罗园。很多年轻的比丘看见师兄回来,都很欢喜,赶快出来迎接,很多人一起讲话。佛陀看到了,大声
汉传人物时间:2023-07-22
初行者的自我保护拉珍前几天与版主有一番谈论,言谈中,版主对娑婆佛教界鱼目混珠的现状忧心忡忡。他说:“尤其那些当上师当师父的,有识无识之士兼有,有德无德之人皆备,
拉珍文集时间:2023-07-14
‘十年纵行放生乐,海天长咏生之歌。’第一次接触放生,乃民国七十九年,于师父茅篷前就地举行的。记得那时候,买的是斑鸠与麻雀,运送过程,总是克难的,人鸟同挤九人座车
戒杀放生时间:2023-07-12
素食与新生态之恢复地球的自我修复系统--ZONA很遗憾的说,生活在现代社会的地球人类并不是最幸福的。无论是从物资资源来说,还是精神享受上觉,现代的地球人的生活充满危机
素食环保时间:2023-06-20
时光秋风里,天凉好个秋,时光秋意里,时光又崭新。山河万里,不外田园,风景万千,还是田园。一切都有可能,万事都有余地,时光刚刚出发,季节又是崭新。请勇敢,请具备信
海月禅林时间:2022-09-05
内心修养像是黑夜中耀眼的光芒不知道有多少人会借此走出黑暗无论是处在哪个阶层从事什么工作有钱还是没钱都要坚守自己内心高贵的修养著名佛学家周叔迦先生总结了佛教徒修养
般若电影时间:2022-06-28
岁月里跋涉,每个人都在把握着自己生命向前的力量,活得怎么样,心态又如何,未来有多远,价值又何在?总是要去接受生命的历练、生活的考验、生命的感伤和与之俱来的重重烦
海月禅林时间:2022-06-24
走进春天里,赏一场花开,走进季节里,道一句告白,生活在手中,信心在手中,希望在手中,未来在手中。心生暖阳,万物可待,只有自己内心世界的一种温暖、柔和、平静和安
海月禅林时间:2022-05-26
犯错是平凡的,宽恕是一种超凡。宽恕,是人类的一种美德,宽恕的本身,除了减轻对方的痛苦之外,事实上,是在升华自己。因为,当我们宽恕别人的时候,我们反而能得真正的快
慧律法师时间:2022-03-21
我们生活当中,在面对一些挑战和考验的时候,总感觉到信心不足,心怀忐忑,准备不足,突如其来,大感意外。原因在哪里?原因其实就一个,信念的储备不足,没有想到会这样,
海月禅林时间:2022-01-20
释迦族的迦毗罗卫城,和拘利族的拘利城紧临卢奚多河两岸,两个城市的农民都用卢奚多河水灌溉。有一年,发生大旱灾,他们的米谷和其它的农作物都受到威胁,两岸的农夫都想把
嘎玛仁波切时间:2021-10-19
我们无量劫来,每一期的受生都不是很如意,每一个人成长过程或多或少都有一些挫折、不如意的事情,所以我们会自甘卑贱,总是觉得自己跟佛陀不一样。为什么?因为我们被很多
净界法师时间:2021-08-19
立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益?但不
其他文章时间:2021-04-08
手部反射区自我按摩保健操郎凤岗2007年7月手操名称操作方法适应症1、双手十指对压。双手十指用力对压32次。强心醒脑。2、推按头部(大拇指的指腹):包括大脑、前额、脑垂体
其他文章时间:2021-03-27
外面的天气很冷,有很多人在寒风中为生计奋斗我们到高速公路或是到国道上,总能看到很多大型货车,有时候因为天气、路面的原因,这些长途奔波的货车抛锚,司机在那里想办法
明海法师时间:2021-03-06
第一个,人道的暇满。就是说,我们无量劫来在三界当中流转,大部份的时间都在三恶道待过,我们都没有时间来做一个生命的改变,就一天过一天的过着。现在得到了人身,我们有
净界法师时间:2020-11-06
接下来就谈到真妄的问题了。善恶是基础,真妄的问题就是整个主轴怎么破妄显真。破妄偏重在空观,就是消灭我们心中的我执、法执,来消除我们生命中的对立。所有的烦恼跟妄想
净界法师时间:2020-10-31
有人说,时间是最公平的,不管贤与不肖,每个人的一天都是二十四小时。但是同样的时间,为什么有的人日子过得很充实,有的人却浑浑噩噩的虚度一生呢?这当中就在于懂不懂得
佛学入门时间:2014-02-16
敌视父亲20多年的女儿听到他去世的消息后痛哭不止。有人问她:你是不是还很恨父亲呢?她回答说:我早就恨累了啊!人生在世,就是被许多爱恨情仇紧紧束缚。人生要求得解脱,
汉传法师时间:2014-02-16
如何在日常生活中成长自我的智慧与慈悲?当从惭愧、忏悔、感恩的三方面努力。惭愧的意思是自知对不起自己称为惭,自知对不起他人称为愧咎。一般自负、自大、狂傲、骄慢的人
汉传法师时间:2014-02-16
有一天,我在上课时说:「如果能放下自我中心,放下分别执著,就不会被烦恼困扰,这样你就是有智慧、有福德的人了!」有位学生问:「应该如何放下呢?」我说:「只要你不认
汉传法师时间:2014-02-16