护持三宝,要从信仰的建立开始。首先,你要认定佛法僧在世间确实就是宝。你要知道,佛他是无所不知、无所不见的觉者。他讲的法,真的是无上甚深,极其微妙,百千万劫难遭遇!然后对佛的觉悟、解脱自在生起渴仰,认识到他说的法具有操作性。这是我们所有如法如律护持三宝的一个源动力。这样的前提下,才能激发我们从身口意上面相续地去护法护教。
那么,佛和法在世间的住持,是怎么样得以流传呢?唯有赖僧而传。剃度出家,现一个清净的出世相,佛法的住持就全靠僧宝。所以,首先我们要意识到,佛法僧是宝,从住持法道的意义上,僧是宝中之宝。
现在这个时代是个整体向下沉沦的时代,同时也是一个多媒体网络异常发达的时代。对于抹黑佛门的各种捕风捉影的报道从来就没有停止过。又或者佛门中事稍有一例,马上无限传播戏论,听闻者反正无关自己利益,就像打了鸡血一样唯恐不够刺激,不够恶毒。无知者更是人云亦云,好像出家人没一个好的,造成对佛教信众的伤害!实际上,佛门里做到苦修、真修、坚持修的,比比皆是。问题是现在的人心理一个比一个恶浊,你见不到这样的真修行人,见了你也认不出来。
我们每次来五台山朝山,一路上总会见到很多大修行人,这的确需要有很大的因缘福报才能见到。有一次五个台都住了一晚,这一路的见闻的确有大修行人,人家竟然能把身心如此相续地依附在佛法上,其他一切都毫不顾虑的完全放手,非常的洒脱自在,我都惭愧得觉得自己不能入僧数了。 这些大修行人跟我们同在一个法界,可是我们却浑然不知,我们没有这个因缘福报去感召亲近。
由于我们同在末法时代,共业所感,僧团里面也是鱼龙混杂,所以有些也自称是佛弟子的二宝居士就以此顺势舍去僧宝,只取佛宝法宝,表现出自己是有主见、有辨别的佛弟子。殊不知,没有对僧宝的尊敬,便是坏乱法道的源头,对三宝的恭敬只要有一宝不到位,都不能算是真正的佛弟子,而且很有可能就会沦为外道或者魔头。
所以你可以观察到二宝弟子其基本特点就是对出家人没有恭敬心,再一个就是好说僧过,或者说起僧来就不屑一顾、嗤之以鼻。很多沦为二宝居士的人就是这样,没办法,真的是业障太重了。所以一个正信的佛弟子你一定要了解,二宝居士的危害有多大。而且这样的居士越有才华、越有地位、越有名,他的我慢心就越重,对佛教的危害也越大。
所以,我们在这一点上一定要明眼,是佛弟子就是三宝弟子。你想想,就是再坏再赖的一个人(这中间还有好多是力挽狂澜、大权示现的人),再不济的一个人,他穿着这身僧衣啊,我们一看这身衣服就想到有佛教有佛法有僧。没有这身衣服,就不知道这世间有僧,而僧可以是代表一切佛法总的一个载体。
既然在山里看到那么多苦修人,都市里未必没有。其实我们每天都在接触的或者经常能碰到的僧,以为他很平凡,或者就认为他是贪名利的,而我们并不知道他的内证修行功夫,也许他就是大修行,但我们根本认不出来而当面错过。 所以就像印光大师所说的,好比我们看到一堆乱石,认为它们一点都不值钱,我们就把它们全部扔掉。殊不知,美玉、翡翠这些宝石全部都出自乱石之中,我们把乱石都扔了的同时,也把最珍贵的宝玉都扔掉了。这就是印光法师当时针对二宝居士对三宝有质疑的情况所作的一个回应。我希望大家来做个最淳朴志诚的三宝弟子。
再一个呢,就是要有如理如法的一个端正的态度。与僧来往一定以法为重,以道相交,这是一个根本的原则。如果这个原则有所倾斜,以后就会烦恼不断,所以从这点来讲,也是老生常谈,一定要从恭敬、虔诚做起。
印光大师曾经说过欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。我自己也有一点心得,同修们越是恭敬、虔诚,这也是一种反加持,就会增进出家僧人在修行弘法上的精进、勇猛。他们的往前带,所产生出来的这种对法的受益,又可以通过他们的身口意三业志诚地流露给我们的同修,这样可以让我们的心,原来的不到之处能够点开,让我们的行为上的不如法之处不再相续,所以说,这是一个非常良性的互动过程。
那么从具体的交往过程中,比如师徒间也有个磨合的过程。虽然师父可能不一定都是圣贤僧,还是住持在人间的凡夫僧,但只要他弘的是正法,你就要对自己的师父有信心,信心先建立在他是对佛法的住持上。有僧在,才有法在,才能成佛。在这一点上,我们要有足够的重视程度。我们常说,敬僧莫呵僧,亦莫衡量僧。特别是自己的师父,一定要看到他在法上相应的一面,而不要每天去拿着一个放大镜去不断寻找他的缺点,或者自己在那里越想越怀疑,等等这些都是不好的过失。这是从对待法师、师父的角度来讲的,他是一个引领众生走向解脱的值得恭敬的人天师。
我们皈依、护持三宝,首先是要知道我们的职责,外护职责。弘法利生是出家僧人的义务与职责,在家居士更侧重护法利生。虽身份不同,义务职责不同,目标是一致的,都是为了弘扬佛法,利乐有情,希望众生都能听闻到佛法而生起解脱成佛之心。
既然以师父为对境进行如法的护持,具体行为上我们还要促成师父的弘法事业,这其实才是我们外护关键的版块。师父呢,就是在法上作引领。佛法要在人间弘传的话,需要很多的平台,很好的团队,这时候就需要我们各司其职,恪守其职。只有外护团队的合作发心,才能把整个以师父为中心的弘法事业做好。这个时候,因为师父是核心,他代表法。那么法在流通过程中就需要外护团队良性地去推广,利益到更多的人。在这一点上,我们每个人都要根据自己的因缘、自己的发心,这样推进法的弘扬。
参与其中之后,我们每个人都有对于佛法属于自己的担当,在弘法利生中尽到自己的职责。比如积极响应师父组织的法会,坚持参加师父组织的讲法活动,持之以恒地去听闻,坚持相续不断地完成师父布置的功课,或是自己定下的功课等,特别是最后落实到实修中,这是护持三宝真正的归结,就是依教奉行。因为我们的生命的的确确是有限的。
现代都市里的人们,天天沉浸在财色名食睡的欲望中,追逐的都是名闻利养等等。生命真的是太短暂,一辈子一不小心就转瞬即逝。那我们现在已经学佛了,在有限的生命中,一定要用很多的时间,甚至主要的时间都要用来修法。这也是说如法的护持中,最好的护持就是自己来修法。一定要自己修法,只有自己跟法相应了,你才能回到第一个层面,真把三宝当宝。为什么?因为对我们来说,只要有法在,就自然而然在修法的过程中形成巨大的相续力,而这个力量只有真正实修的人才能够感受得到。
总之,概况起来,如何如律如法地护持佛法分为以下四个层面:
第一个,你要真正地认识到佛法僧三宝对你来说真的是宝,百千万劫难遭遇!唯有仰赖三宝你才能超越轮回走向解脱。
第二,我们真正从信仰的角度,如律如法护持三宝,拒做二宝弟子,回归到做个最淳朴志诚的正信的三宝弟子。
第三,欲得佛法实益,须向恭敬中求。作为三宝弟子,与法师、师父建立以法为重,以道相交的师徒观念,这是一个根本的原则。
第四,居士你在护持位,尽最大的能力,无论是能力、财力、精力、等等这些来促成以僧众为核心的弘法事业。同时自己一定要用功。只有你把它佛教的慈悲和智慧真的落实到生活中,然后相续不断,才能形成法的相互增上。
这就是从四个层面上来说说怎么样护法才最如理如法,最后落脚点还是第四层。希望有缘来听闻到的诸位同修,真正护持佛法,希望大家能早日在法上修成功。因为只要有法在,那么一切的修持护持都必然是如理如法。
只有这样护法,佛教才有复兴的希望!
只有这样护法,你才会有无量功德!
南无阿弥陀佛!
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
地藏菩萨平台时间:2024-11-10
虚空藏菩萨 虚空藏,梵音名 kāagarbha (音译阿迦舍檗婆),密号:库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功
佛教知识时间:2024-11-03
宣化上人慈悲开示:自无始劫以来,凡夫的六根,随着外边的六尘跑,寻声逐色,造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意,就像六个奸媒,勾引贼人,打劫我们自性的家
宣化上人时间:2024-10-29
要把心中的黑暗除掉令自性的光明现出来宣化上人慈悲开示:各位!修道若是不能改过,就等于没有修道;学佛法不能知过必改,等于没有学佛法。所谓: “行年五十,而知四十九
宣化上人时间:2024-10-27
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
如果按照要求如理如法进行顶礼,则有无量的功德。《佛说灌顶经》 中说:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至
清净的本源时间:2024-10-25
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
梦参老和尚时间:2024-10-22
大家天天念《金刚经》,你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心,观你的心,跟佛所教导的教义,跟佛所制定的制度,结合不结合?一定要结合。结合了之后
梦参老和尚时间:2024-09-27
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
达真堪布:这样说话,语言就有力量在前面讲过,要以正知正念守持心。做任何事情的时候,心都要专注,都要如理如法。在这里讲,我们跟别人交谈的时候,说话要契合对方的心意
为人处世时间:2024-09-23
达真堪布:会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
假如有人劝您说:“世间无常,人命难保,您走路的时候最好要边走边念#佛,随时消灾免难。”您听了可能会瞪他一眼,认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历,是
行善积德故事时间:2024-09-20
不论秦皇汉武,还是升斗小民总有一天要告别这个世界的名望、财富、古董......其实一样都带不走你不过是暂时在“保管”那些东西唯有这个才是真正的生死相随这就是——业力业
因果报应时间:2024-09-19
一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。 若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒⑴,若一日一夜持具足戒⑵,威仪无缺,以此功德
佛教知识时间:2024-09-14
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
向生净土时间:2024-09-11
观世音菩萨对佛言【世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。】宣化上人讲解:世尊,我以
菩萨应化篇时间:2024-09-11
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
1放生是属于无畏布施,佛告诉我们,无畏布施的果报是健康、长寿。2现在放生,实在讲,一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生,他就拼命去
向生净土时间:2024-08-25
没有一辈子的浪漫,只有一辈子的温暖;没有一辈子的缠绵,只有一辈子的陪伴。别说爱情太简单,平淡相守才是最真的暖;别说幸福太遥远,只要用心感念,其实都在生活的细节里
禅茶文化时间:2024-08-23
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏
佛答时间:2024-08-18
导读:学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不断修行的事。许多学佛人在初学佛时,即使发了很坚固的誓愿,但若时间一久,或者是遇到了挫折、逆境、违缘,就忘
佛答时间:2024-08-18
仁慧草堂时间:2024-08-18
农历七月是佛教的福田月 报恩月常以孝慈忆祖先父母为作盂兰盆施佛及僧以报父母长养慈爱之恩盂兰盆节(佛欢喜日)更是培福孝亲的好时机农历七月十五(8月18日),民间称为中
赤峰万佛寺时间:2024-08-18
1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐
向生净土时间:2024-08-17
为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
文殊花开时间:2024-08-09
供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“阿[少免]楼驮虽说此语。众中皆悉
宣化上人时间:2024-08-07
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“复次。曼殊室利
宣化上人时间:2024-08-06
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
宣化上人时间:2024-08-05
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
宣化上人时间:2024-08-04
这样一想,你就没有脾气了。宣化上人慈悲开示:三世诸佛所有愿 菩提树下皆宣说一剎那中悉现前 汝可速诣如来所三世一切诸佛,所发种种的大愿海。佛在菩提树下,统统宣说出来
宣化上人时间:2024-08-04
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘,当知多欲之人”:你们
宣化上人时间:2024-08-03
这样戒邪YIN,天必佑之!随着自己对邪淫危害认识的不断加深,一路走来一直谨记着前辈们的告诫,要想戒掉邪淫必须要走在邪淫的对立面。百善孝为先,万恶淫为首。孝者得阳,
戒邪淫故事时间:2024-07-28
1 今天要办好教育,难,是真难,为什么?教育的基础崩溃了,大家迷信科学,否定了神圣的教诲,否定了宗教教学,把宗教看作迷信,把宗教看作消极,不知道宗教是最好的真善美
向生净土时间:2024-07-27
1 从前我在受戒的时候,我们的戒和尚,道源法师,跟我们讲了一个公案。佛门叫公案,一般人叫故事,是真的事实,不是假的。2 有一个出家人,往生的时候问大家:“你们有没有
向生净土时间:2024-07-19
在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
佛经感应时间:2024-07-15
每个人都是不完美的。在婚姻中,自己在柴米油盐酱醋茶的真实生活中不可避免的会遇到一些问题,有些可能只是小问题,但是随着时间的积累,这些问题确实能够动摇自己婚姻的根
风水知识时间:2024-07-14
情侣分手后还可以复合,这时就要送花去获取女友的好感。送花也是你对女友表达的诚意,这样也会在心里为你拉好感。那想跟女友复合送什么花好,这是很多人想复合时都会有这个
风水知识时间:2024-07-14
很多女人在结婚之后才发现,原来经营夫妻之间的关系并不是一件很多容易的事情。两个人没有了新婚时期的甜蜜之后,应该怎么样相处,对于彼此的不满也是越来越多,最关键的是
风水知识时间:2024-07-14
难道宋茜穿鞋都是随缘的?这双“榴莲鞋”,也就只有她敢穿了!宋茜是一个长得非常好看的艺人,因为本身能够成为明星的人,在颜值上肯定也是很过关的,宋茜从出道以来就获得
禅理故事时间:2024-07-14
两个人的感情是要经历了很多挫折才会变得长长久久,和和美美。怎么才能挽回和自己提出分手的前女友呢?这个关键就是在于挽回自己的前女友的心。学会读懂女友的需求,满足他
风水知识时间:2024-07-13
婚姻的稳定才能家庭生活幸福美满,我们每一个人人生在世也就是求事业顺利、财运亨通、夫妻美满和子孙满堂。夫妻之间的相处也是讲究一个相敬如宾和相互包容。但是我们在生活
风水知识时间:2024-07-13
婚姻对于每个人来说都是非常重要的一部分,因为拥有美好的婚姻,所以我们能够享受幸福的生活;因为永远美好的回忆,所以我们可以将我们的重心放在工作上;因为拥有美好的婚
风水知识时间:2024-07-13
当自己的婚姻随着时间流逝开始变得平淡,自己与老公的激情也开始慢慢减少。你们之间也开始因为各种各样的问题产生矛盾,有生活上的,有工作上的,还有你们自己之间的。怎么
风水知识时间:2024-07-13
女人怀揣着对幸福的憧憬,和心爱的人走进了婚姻的殿堂,在那一刻,她就把自己的心全心全意的交给了那个人。婚后的女人为家庭投入更多的精力,因为家就是她的归属。但是世界
风水知识时间:2024-07-13
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
禅理故事时间:2024-07-13
阿姜查:人们四处求取功德,为何却总是求不到?求取功德不如寻求断恶之道现在,人们四处求功德,似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆,我甚至连和他
布衣百姓时间:2024-07-11