五福临门,善终第一。圆满孝道,生西为最。
尊敬的各位大德,各位家人。
临终关怀已经日渐成为社会及家庭关心的课题。当家里出现癌症病人或者临终老人的时候,应该如何正确关怀及处理呢?广东颐年医养院天河分院,位于广州天河区元岗路,里面设有两大板块长者养老服务及癌症,中风等重症病人的康复、日常护理以及临终关怀服务。尤其是晚期的病人,当失去治疗价值的重症病人,在医院已经无力回天,再继续就是过度治疗,这个时候为病人选择临终关怀是对病人最好的关怀与爱护。
护理医院
(一)院内设有专业治疗癌症,中风等重症的医生及专业护理的护士人员,病人进院后可以选择中医治疗,或者只选择日常基础护理,由家属意愿决定。
(二)有专业护理经验、有爱心,有佛教信仰的护理人员照顾病人,负责病人起居饮食。
(护工定期专业培训学习)
(三)一日三餐营养饮食配备,病人可选择荤菜,也可以选择素食(有专门的素食厨师单独制作)。
(四)护理院设施、环境
(五)有具备爱心的志愿者团队中国生命关怀协会志工委广州慈爱工作站(广州慈航救度生命关怀团)驻点在院内,专心专业关怀病人,为病人做公益,爱心的生命关怀服务(有临终助念),以专业的生命关怀知识与多年的实践经验,为病人带来温馨,细致的心灵关怀,让病人经过关怀与陪伴后,能以正确,正面的态度去面对病痛,带着尊严走完人生最后一程;让家属不再生活在疲惫及自责当中,陪伴临终亲人一起在祥和与爱得氛围当中度过。
特别声明:中国生命关怀协会志工委广州慈爱工作站(广州慈航救度生命关怀团)为公益团队,不收任何费用,并在去年迁到颐年医院养,不再在广州胜康医院,如后面有和我们团队同名的团队,其一切行为与我们团队无关。
广东颐年护理医院地址:广州市天河区元岗路399号
交通指引:
1、广州地铁3号线或者6号线天河客运站D出口,出来后面向马路往右转,大概一两百米见到一个红绿灯,然后往右转,一直行尽就是,养老院前面是元岗社区医院。也可以在地铁口乘坐村巴过来,告诉在养老院下车即可。
2、多条公交车线路经过天河客运站:28 297 30 39 346 46 54 503 534 535 65 83 84 84A 884 B11 B12 在天河客运站下车,走到元岗横路,见天河客运站D出口,后面经过路线参考上面。
慈航救度生命关怀团咨询电话:
心秀:13711052013 姜永红:18926124540
护理院咨询联系电话:18148920881
印光法师开示:
念佛之人,若是一心念佛,不念世间家业儿女,决定可以蒙佛慈力,接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一心念佛,或止念上十声即命终,亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中,第十八愿云,若有众生,闻我名号,志心信乐,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。
由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事与哭泣等。由此因缘,破坏正念,遂难往生。以故念佛之人,必须令家中眷属平时皆念。则自己临终,彼等均能助念。
又因常说临终助念之利益,及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。----(印光大师文钞三编下一切念佛人往生及不往生之证据)
(随喜大家转发,您的小小举动,可能会成就无量众生作佛,感恩。)
501、临终助念的重要作用是什么?临终蒙善知识开导,令生信心。又为助念佛号,令彼随大众音声,或出声念,或心中默念。果能如法助念,无一切破坏正念等事,亦可往生。以佛
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如今在座的弟子,无论是独自一人在家禅修还是跟随导师一起禅修,相信平常都在修行之中。但在修行过程中,内心的感觉可能并不稳定。因为今天内心清净并不等于明天也会清净,
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导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
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作者:亦心我是一个病在旦夕的女人,徐州人,33岁。当你看到这篇文章的时候,也许我已不在这个世界上了。只希望我的这些经历,能对有缘看到的人有所警醒。我是家中的独生女
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作为人,最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言,生是生命在世间的开始,而死亡则就是生命在世间的终结。临终关怀(hosp1ce)一词,最早出现于中世纪,当时是指为朝圣
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达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满,今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门,也是我主
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极乐世界不难去,往生经上面,往生经就是净土的经论,三经一论,都告诉我们,要想往生西方极乐世界,只要具备三个条件,信、愿、行。你得相信,决定没有怀疑,信心坚定;第
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《阿含经》中有个公案,祖孙两人卖艺为生:爷爷顶着一根很高的竹竿,小孙女要在竹竿顶上做各种动作。那个时代,没有保险绳、也没有其他的防护措施,这种表演是很危险的。有
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问:有一种说法,认为人断气之后,智慧高出断气前的九倍,等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行?还是等他即将断气之时或断气之后,再进行助
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请问师父:如果不皈依佛门的人临终,其家属邀请助念团前去助念,可否应邀给予助念?能弘法师:这个不皈依佛门的人,他是什么情况?就是他在死前还不懂得皈依三宝(佛门应该
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放生党频频出没于公园、河边,把蛇、乌龟等放生,引起很多争议。而在广州荔湾区陆居路附近码头,有一群人专门在此打捞放生的龟、鱼、黄鳝等,还就地卖成果,收获不小。放生
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第一章 关于死亡人生自古谁无死众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。
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第八章 设置灵堂设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛
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编者按:今天这篇故事,摘自《星云禅话·百味具足》,原题为“灭却心头火自凉”,主人公是日本战国时代临济宗僧快川绍喜禅师。正如星云大师所说:“真正的禅者,即使面临险
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临终驴鸣周拔,是明代正德年间浙江省平阳县人。自幼读书,过目不忘,七岁能文,还擅吟诗,有小神童之称。到十六岁的时候,诗文更有不平凡的造诣,名噪一时,在当地获得平阳才子的美
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钟茂森:如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子,那临终助念就很关键但是可能有的同修也会觉得自己念佛功力不够,这个种子好像也不是最强的,遇到境界来了,还会起贪瞋痴,贪瞋痴
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临终瑞相 念佛而化 (清 佛琦尼)清朝比丘尼佛琦,造西方三圣栴檀像,八尺高,每年都领众"结七",做念佛会。她将逝世前三天,看见菩萨现身,有两个童子侍立在左右。这时有人说,闻到
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星云大师昨日演讲的题目是“看见梦想的力量”。南都记者 谭庆驹 摄昨再次来穗,讲梦想析人间佛教南都讯 记者安小庆 实习生邱慧君 谢青 “我只是一介凡僧,再次来到广州,幸
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一、亲近善知识众生的烦恼习气都很重,突不破,无法照见五蕴皆空。因此,需要有经验、有智慧的人来引导。善知识能启发你内在的觉性,带领我们一步一步走向觉悟,尤其在阅读
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行人临终的时候,因缘怎样才能够具足?能够往生西方呢?答:如有一种大根机的人,平素的时候,真信、切愿、念佛,信愿既极真切,念佛功夫又极纯熟,临终的时候,不须旁人助
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真正要修行的人,必须要放下对现世的执着,它还有这么一个说法:我们看看是不是真正的佛法,或者这个法到底是法还是非法。或者说它是不是真正的法,就看你放不放下现世。世
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护理病僧 种大福田 (晋 法朗)晋朝比丘康法朗,在中山研习经论。永嘉(公元307312年)年间,与四位比丘西游印度,路经一千多里的流沙地带,看见路旁有所破败的寺庙,殿堂都没有了,
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慈悲伟大的佛陀!我病了,病得很久,病得很重,我请人代我向佛陀您祈求:在我生命的最后一刻,我自知世缘将尽,我不再牵挂亲友,我不再执着身心,我也不再追悔过去,我也不
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达真堪布:具备什么样的条件才能修本尊法 问:具备什么样的条件才能修本尊法?答:真正修密宗、修金刚乘的时候,五种圆满是基础,两个次第是方法。在五种圆满的基础上,通
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大安法师开示:念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生 一些讲法者在讲法的时候,特别强调怨亲债主的问题,认为如果没有解决好与怨亲债主的关系,那么在临终的时候就会
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临终助念邻居八十六岁的老母亲病重已经好些天了,尤其到了晚上,张著大嘴巴喘还是憋得缓不过气来。她的女儿看了不忍心,半夜起来为母亲祷告,求大慈大悲的阿弥陀佛,早早来接引
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索达吉堪布:如何避免临终碰到违缘而功亏一篑问:有人一辈子念佛修行,但因临终碰到违缘而功亏一篑,有什么好方法可以避免? 索达吉堪布答:如果久习安忍,到一定程度后,一
佛学常识时间:2023-08-29
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佛学常识时间:2023-08-26
达真堪布:如果临终的时候,直接念“吼”,出去就可以吧? 问:如果临终的时候,还要严格按照三个步骤的话,怕记不得了,直接念“吼”,出去就可以吧?答:连程序都不记得了
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达真堪布:如果临终时人的听力很差,为他念佛有用吗?1.我们在法会期间接受的灌顶算不算受了密乘戒? 上师答:法会期间传授的灌顶具足内密,是具足四灌顶的灌顶,不是普通的
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索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境?问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布答:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦
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索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦自然
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《世法哲言》(二十八)人才之成就者,具内因必依外缘之助耳,无或之帮独木何房,顽石美玉依艺或之精雕而绚丽之道,理法如是。一个人具备了真才实学,仅仅是具备了成为人才
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给老母亲临终助念邻居八十六岁的老母亲病重已经好些天了,尤其到了晚上,张著大嘴巴喘还是憋得缓不过气来。她的女儿看了不忍心,半夜起来为母亲祷告,求大慈大悲的阿弥陀佛,早
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雪漠:与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越(一)时间:2010/11/28地点:四川成都蜀兰大酒店五楼阳光厅 一、与时俱进的
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对弘法弟子的关怀在佛陀弟子之中,以「论议第一」著称的迦旃延尊者辞别佛陀,远赴南印度弘法,此地大富长者的儿子亿耳因为听闻迦旃延讲说佛法,心生欢喜,所以随其出家。披
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省庵大师:持名念佛可兼观想,临终佛现非魔是感应道交故问:今既专持名号,云何复令观想? 答:终日持名,暂时观想,以观助念,念则不散。纵令心粗境细,亦可托像而观。复何
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(清贵尼师火化后的翡翠色舍利花) 文/释净殊四川省安岳县文昌寺住持、比丘尼释清贵,俗名黄安秀,1924年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛,七岁在上禅下庄老
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现代很多人得老人痴呆症及植物人,若其临终时,为其助念,请问能否往生? 现代很多人得老人痴呆症及植物人,若其临终时,为其助念,请问能否往生?答:不能往生。佛经有讲
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达真堪布:有病了要不要去医院?我有病了,要不要上医院看?要不要打针吃药?达真堪布解答:这也没有什么,看你自己的心态。如果你认为不用这些,只靠上师三宝的力量和加持
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民国三十五年八月十八日在广州中山会馆各界欢迎大会上法语 李缵铮记此次省会四众。暨各大护法。促请虚云来省弘扬佛法。虚云知识浅薄。愧不敢当。经与诸代表订明三点。第一
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17.彼此关怀释迦牟尼佛住在舍卫国期间非常忙碌,几乎是日以继夜地解答弟子心中疑问。他也会为施主们讲解佛法,并不定时为新皈依的弟子授戒,或参加信徒们邀请的斋宴。有一
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余晓悟,2010《大宝积经》——无量寿如来会 若我成佛。於他剎土。有諸眾生發菩提心。及於我所起清淨念。復以善根迴向願生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾。現其人前。若
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我是一个素食者,我吃素十年了若不是《人民的名义》这部片子大家还真不太认识这位黄俊鹏名气不大貌似也很低调细查一下资料惊叹如此硬朗的汉子居然是素食者深处社会拼搏的男
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达真堪布:身体有缺陷,能否打坐,是否影响临终往生净土?问:我有点驼背,打坐时脉能否拉直?想请问上师怎样练习才能纠正?驼背会影响到达极乐世界吗?另外我的腰椎4、5节及
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亲爱的素食者朋友,您好!这几种情况你遇到过吗?在刚开始吃素时有人来质疑—“别吃素啊,容易缺乏营养”当问一些医生能不能吃素时,医生会说—“要吃肉蛋奶啊,一定要荤素
素食资讯时间:2023-07-17