信奉佛法,病痛顿减
开封善士对佛菩萨的供养,对佛菩萨的信奉,很多人并不陌生,尤其是在我们这样一个佛教大国,家家观世音,户户弥陀佛的信仰传统,已绵延不止千年。今天我是根据自己深深的感触,以自己真切的体验,告诉大家,如果你前世罪孽深重,今生被无名的病痛缠身,只要信奉佛法,病痛就会减轻,会逐渐消失;因病苦而阴暗的生活,会重新洒满阳光;被病痛折磨,一度无望的人生,也会重获希冀。同时,你也会明白,为什么对佛教的信仰,会几千年传承不变,历久弥新。一我曾是一个要强、自尊、不乏聪明又有坚强毅力的人,有自己的理想和抱负。凭着这些主观的优势,一向勤奋努力的我,早应该有所作为了。可事实上,我不但没能把任何一项工作做好,整天还被无名的痛苦深深困扰。我从记事起,就生活在一种精神的恐惧和思维的混乱之中。小时候,每到晚上,熄灯之后,我的眼前便会出现很多可怕的东西:庞大的怪物、可怕的坟墓、深不可测的洞穴、附近去世的人以各种不同的表情出现,等等。每次,我都会惊叫着大喊,我怕!我怕!母亲不得不为我点亮灯,等我睡着了再吹熄。很多次,都是刚熄了灯,我就得了感应似的又醒过来,再次陷入那种可怕的幻影当中。这种情形,不知持续了多久,但给我的印象,却是刻骨铭心。直到现在,那种巨大的恐惧感,我仍能清晰的忆起。如果说,夜晚那种可怕的幻觉,只是童年生活的一个小小阴影,随着渐渐长大,早已烟消云散的话。白天,另一种无法控制的混乱,则是从小到大,一刻也没离开过我的精神锁链。这种混乱,来自我的思维。从小至今,我的大脑,从未受过我的控制。只要我醒着,不论是一人独处,还是身处喧哗;不论是在参加紧张的体力劳动,还是在安静的读书学习,我的大脑从未真正的清静过。一个小时中,我有效的学习时间大概只有四五分钟,甚至一两分钟,其他的时候,我都处在一种无法控制的胡思乱想当中。有时候,是荒诞离奇的联想,由别人的一个眼神,或书上的一句什么话,而不着边际的想到很多。有的时候,则纯粹是想入非非,天上地下,现实虚幻,陷入某一个方面,无法自拔。所想的内容,应该说,也有令人愉快的一面,但更多的时候,则是肮脏、龌龊、不可思议、让人啼笑皆非的。从小到大,几乎没有一个老师的课能让我有什么深刻的印象,因为,我从来没有听过他们的讲解,我的注意力完全被限制在自己内心的乱麻之中。虽然我在课下自学时,学习效率同样是低的可怜,但我的学习成绩并没有因此受到多大影响,从小学到中学,一直都是名列前茅。中学毕业后,我以非常优异的成绩考取了一所师范院校。虽然现在,这个学历已成为最低,不被人看好,但在当时,对很多人来说,离开农村,到城里读书,然后,由国家分配工作,已经是很难得的了。去城里读书,对当时很多人来说,使他们梦寐以求的事,对自己来说,我只希望,这能成为我摆脱痛苦的一个转折点。我渴望着,在城市里能找到好的医生,能让我不知休息的大脑清静下来。让我万万没想到的是,大学里那种安适的学习和生活环境,不仅没能让我的旧病痊愈,反而又添了新痛。在同学们兴奋,激动的融入新生活的时候,我竟莫名其妙的患上了抑郁症。以前,虽然我的思维无法受我的控制,可它很敏捷,在胡思乱想的缝隙当中,我仍能以极短的时间,记忆很多的东西,也能有深刻独到的领悟,现在,它不但混乱,而且迟钝了。还有莫名其妙的恐惧,无缘无故的悲哀,全身如被绳索捆着一般酸软乏力。我几乎看不到一点生活的希望了,我感觉我与世隔绝,好像生活在地狱当中。我省吃俭用,省出钱来看病吃药,希望能让自己好起来。令我绝望的是,我的病越看越多,那些药物,对我的抑郁、思维混乱没有任何效果,在摧毁体质的副面作用上,却是效力难料。鼻炎,胃病,头疼,等等,都被诱发出来了。原来健康的器官,遭到了严重的摧残,——从身体到精神,我已经完全的跨了。这种可怕的状况,这种非人的煎熬,成了我无法摆脱的梦魇。十多年来,我微薄的收入,都用来看病吃药,西药的副作用,让我本来虚弱的体质,更加如不禁风;中药的奇苦难咽,已经让我的口舌麻木。我曾到全国最好的医院,去找国际知名的医生,用最先进的医疗器械检查,结果都是我的神经系统没有任何疾病;我去看精神科的专家,他说我的精神并没有不正常;我也找过资深的心理咨询师,她那一系列的方法用过之后,我却依然如故。回顾这三十多年的人生历程,我几乎没有感到过一点生的快乐。我对自己的一切都无法把握,我被一种无形的力量控制着。我的理智和情感是分离的,我的大脑、我的感觉和我说出的话是完全矛盾的。很多事情,很多场合,我的理智知道,应该怎么做怎么说才合适,但我的心中却偏偏有一种和理智背道而驰的感觉,我嘴里说出来的话,则和当时心里想的又不一样。同样一件事,我这会儿是这个想法,到了下一刻又会做别的打算,对他人,我今天可能是热情礼貌,明天,则会冷若冰霜。很多时候,我觉得说出那种话,做出那种事的人并不是我,或者说,不是我意愿中的我。我到底是谁,我到底是什么样的,我不知道。但有一点我很清楚,这个心口不一、朝三暮四、魂不守舍的我,是被我的理智所憎恨,想极力的摆脱掉的。在这一种无形力量的控制下,我经常陷入莫名的尴尬境地。同样的事件,同样的话语,别人做,别人说,都没什么,轮到我,就成了笑柄。那种无形的力量经常使我的眼睛、耳朵和其他感官无法正常的发挥作用,说什么,做什么,我无法分清时间、场合、环境。也因此,不知招来多少白眼和鄙视。在这种可怕力量的驱使下,作为一个人,每一个角色我都无法做好,连一个母亲的情感我都不具备。对孩子,我轻则呵斥,重则责打,可作为一个深谙教育理论的人来说,我清楚的知道,我的这种行为,对一个正在成长的孩子来说,是多么的残酷。这是对孩子个性的扭曲,更是对她心灵的摧残。可每一次,事前事中我无法控制自己,事后又独自陷入巨大的懊悔与痛苦当中。我的冷漠,多变,暴戾,使我不能也不敢亲近任何人,我怕给别人造成无端的伤害。即使这样,我还是在亲戚、家人、邻居的心中,留下了恶劣的印象,给他们造成了诸多的不快。我在独自吞噬这种痛苦的同时,也对他们充满了深深的内疚和惭愧。我没有朋友,没有亲情、友情。我只能从理智上对这些充满向往,不能从情感上体验和给予。作为一个工作人员,虽然我用自己艰辛的努力,让自己的学历一步步提高,但在实际的工作中,我无法和别人相处,无法对自己的工作有一种正确的认识,什么工作都无法胜任。几十年来,我一直想通过自己的努力改善这种可怕的处境,想做一个正常的人,想用自己的奋斗创造出理想的生活。这本种最低的生活愿望,对我来说,已是奢望,我所有的付出都是徒劳。我得到的,仍是在那条悲苦的求医之路上匍匐。我那颗自尊自强的心,在残酷的现实面前,早已被彻底的撕碎。那种无形的力量,就像一只无处不在的魔掌,在死死的扼着我的咽喉,让我气若游丝,濒临死亡的边缘。我曾在心底大声的呼喊,我该怎么办?这样活着,到底还有没有意义?我能否找到真实的自己?二一次,我在熟人的怂恿下,去找一个看香的算命。说实话,我当时只是难于推脱,顺路去看一下,并没报什么希望。算命的说,我的前生是一名高官,位高权重,打击压制了很多人,造下了很多的恶业,那些被我前生所害的冤亲债主,至今没有放过我,都附在我的身上。我听后觉得非常好笑,差点离开,感觉她在胡说八道。但接下来,她的一番解说,却让我惊异万分。她像钻进了我的心里,把我几十年来所受的这种痛苦,所走过的这段非人的辛酸之旅,一字不差,毫发毕现的说了出来。还说,我在今生根本无法安生,时时处处都会受到莫名的干扰。我走到哪里都被人瞧不起;我空有才华和毅力,却什么事业干不成;我本人并无恶意,但所说所行,却让人憎恶。总而言之,就是让我眼睁睁看着自己在今生受煎熬。她又说出了我的前生三世,我不相信,可她说出的前生在我今生身上的印证,又使我无法否认。叹服之余,我不仅疑窦丛生。难道人真的有前生今世,如果有,也纯粹是无形的东西,她又如何能看得到,如果没有,她又怎会说的须毫不差?我有限的知识,遭到了巨大的挑战。我忽然想起,佛家讲究的是因果轮回,这种现象,修行高深的佛学大师一定能帮我解释。如果能帮我解释,也一定能帮我解除这种莫名的痛苦。可是,这种佛学大师,去哪里找呢?我又陷入了迷茫。正巧,姐姐不知从哪里得到一本《缘苑圆》,在上面看到恒传法师的电话。我不顾自己的冒昧,抱着试试看的态度,拨通号码向法师求教。电话接通时,我心里还有点害怕,——恒传法师是什么样的人呢?会不会因为我的唐突而冷漠的拒绝,或者敷衍几句了事。没想到,法师是那样的温和,对我的问题不厌其烦的给予了详细的解答。这时候,我才知道,在这个世界上,除了我们能看到的有形的物质世界之外,还有另一个维次,生活着另一类生灵。我们看不到它们,它们却能找到我们。更让我感动的是,法师还答应我,他能通过做法事,让我的情况好转。我简直不敢相信自己的耳朵。虽然我想通过佛法的力量,解除这累年的痛苦,但我是不敢随便向法师提出这个要求的,没想到,法师却主动的提出来了。第一次去做法事的时候,法师因为有事,不得不临时离开。临走时,他一再说,我这种情况是很轻的,比我严重得多的,都好了,这次,先让一个小师傅为我做,我可能会有点感觉,下次,他将亲自为我做,那时,一定会有明显好转。小师父为我做完之后,脑子还是那么乱,精神还是那么涣散萎靡,仍然无法控制自己。过几天,我又去了第二次。这次做完法事之后,已将近上午十点,竟发现情况更加不好,一直到下午五点多,我都被一种更深更大的抑郁所笼罩,正当我感到绝望的时候,情绪又慢慢好转了,一个小时以后,我的心情完全开朗起来,我感到一种从未有过的轻松,似乎天和地都更加广阔了。以前,我的心中经常有一股呼呼燃烧的无名火,使我对任何事任何人都没有热情、没有耐心,说话办事也毛毛糙糙,歇斯底里,让别人侧目,我自已也痛心。做完法事之后,我的心情出奇的平静,自己都很奇怪,以前怎么会有那么多的力气来发脾气,怎么会有那么多的怒火呢!以前,我经常莫名其妙的害怕,不知道害怕什么,也不知道这种恐惧从哪里来,现在,心情好了,心里平静了,莫名的恐惧几乎消失了。虽然我的大脑还是有点乱,但和以前相比,已经静多了,对自己的情绪,我也能有所控制了。这一明显的变化,使我对佛法充满了极大的兴趣,我按照师父说的,不停念佛号,有时出声念,有事在心里默念,刚开始两天没什么感觉,接下来,我竟欣喜地发现,每当念佛号的时候,心情就会非常的兴奋,原先笼罩我的那种恶劣或低落情绪,一瞬间就没有了。我还每天抽出时间,诵经念佛,刚开始的时候,头晕乎乎的,非常难受,念了两天,头不晕了,身体上也没有什么感觉了,但是生活却接二连三的出意外,我几乎要放弃了,看到经书上所说的,在诵经回向的初期,累世的冤亲债主会出来作祟;又听到一位佛友的解释和鼓励,我顿时又有了信心,重新拿起佛经,这次,原先的不适已没有了,取而代之的,是心情和头脑出奇的平静。我知道,我还会遇到干扰,但我绝不会放弃了。三由于自己的遭遇和对佛法的信仰,从理智上我明白“累生累世”一词的含义,深信人有前世今生的存在,也知道前世今生的关系紧密相连。但是,没有现代科学和权威资料的印证,我又觉得这是一种很遥远很飘渺的存在,要是现世的人们相信它,实在很困难。我很早就发现自己孤陋寡闻了。早在上世纪八十年代,美国的很多精神科医师、心理咨询专家就已发现了这种现象的存在。当时美国耶鲁大学的精神科医师布莱恩·魏斯博士还是一个彻底的无神论者。但是,他在给病人治疗精神疾病时,发现很多人在催眠的状态下都发现了自己的前世,刚开始的时候,魏斯博士一位病人说的是一种梦游景象,但是,病患在前世找到自己的病因后,很多病痛都不药而愈了。他自己也在催眠中找到了自己的前世,并把前世的特点在今生得到了印证。这一重大发现彻底改变了魏斯先生的信仰和他的世界观。从一个不折不扣的无神论者变成了一个深信因果轮回的,相信灵魂不死的有神论者,并决定把自己当发现公布于众。作出这一公布决定的时候,他是做好了被攻击和打垮的准备,甚至想着,他会像布鲁诺和伽利略一样受刑、被囚禁。出乎意料的是,他得道了同业人士的支持和声援。因为,他的同行都遇到过病患发现自己前世的现象,只不过他们不敢公开声明。从台湾留学美国的陈胜英,当时在美国已是享誉很高的精神科医师和脑科专家,他在魏斯博士公布自己发现之前,也发现了前世今生的客观存在的事实,因为不敢在美国公开研究和发表,又重返台北,同样获得了重大的发现。陈胜英医师在他的数千名催眠个案中,一再印证佛家所说的因果报应的亘古不变和须毫不差。很多人今生莫名的病痛和意外的挫折,都是前世犯下的错误和造下的冤业所致,之所以在催眠中看到前世之后,状况会立即改变,就因为他们去前世和冤亲债主达成了和解,把问题解决了。在灵魂附体的很多案例中,解决的方法也多是让今世的人给尚在灵界的他们读佛经,烧纸钱,去寺院给它们做法事或举行其他的宗教仪式,以及用一颗慈悲仁爱之心做善事等等。看到美国的布莱恩·魏斯和中国的陈胜英----这两位德高望重的资深医师的医疗报告之后,我不禁深深的叹服,对佛教的精准和佛菩萨的神圣智慧以及无限的慈悲叹服。因果轮回的现象和九法界的存在,佛经里面在三千年前就已说明,而我们自称文明、科学的现代人,在这几十年才有所发现。在美国,至今也只有三分之一的人相信。四我不再抱怨自己时运不济和命运的多舛,因为我已经明白了这乖违现世背后的原因。也知道了自己拨命改运的方向。净空法师在讲经时说,人的命运握在自己的手里。现在,我要把自己以往所犯的错、所造的业,通过自己的诚敬心和忏悔心,一一加以弥补、消除;通过自己虔诚的诵念佛经,回向给我累生累世的冤亲债主,让他们早日往生到福地,早日离苦得乐,从而,也把自己蹇劣的命运彻底改变,让我心如所愿的描画自己的生命蓝图。同时,我还想告诉像我一样饱受无名病痛折磨的朋友,如果你已让医生感到无奈,已对药物失去信心,不妨信奉佛法,寻求佛法的护佑,以自己一颗诚敬心、忏悔心,把自己累生累世的怨亲债主往生走,把这世人生路上的障碍消除掉,重新获得对生活的希望。我相信,遵循佛陀的教育,慈悲仁爱,喜舍助人,时时刻刻,提升自己的灵魂,每个人都能成就自己的真善美慧、辉煌灿烂的人生。我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
大宝法王时间:2024-12-20
第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际,许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐,而关心政治的民众,往往也争相了解佛教团体的想法与作
汉传人物时间:2024-12-19
一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?良价禅师道:不入门者。那僧道:只如不入门者,还得也无?良价禅师道:虽然如此,不得不与
禅宗公案时间:2024-12-18
皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
汉传人物时间:2024-12-02
解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
汉传人物时间:2024-11-28
一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
汉传人物时间:2024-11-23
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间:2024-11-23
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
南传人物时间:2024-08-23
轮回真实案例:毁谤佛法后世成哑女自从看了邓老师网站上的有关催眠案例后,心里非常激动,一直想联系邓老师,凑巧的是邓老师刚好有空,我便匆匆的赶到邓老师的工作室。第一
因果轮回时间:2024-08-22
现在的人到寺院,烧烧香、拜拜佛,保佑我发财,保佑我开智慧,你说佛怎么这么倒霉啊?佛就是干这个的?愚痴到了极处了!我们现在做到的话,当下就是了。烧香,烧这么一个又
汉传人物时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
佛法本来就是教育,是一门学问。我们通过学习,来认识宇宙间的真理,正确地生活,希望生活得更美好,这是佛真实的含义。不是说,我一定要上西方,一定啥活儿都不干,就念佛
汉传人物时间:2024-08-13
佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
汉传人物时间:2024-07-31
我们多多的修行佛法是非常好的,我们平时修行可以找一些讲解,这样我们有什么不懂地地方我们可以查找资料。而且我们平时修行也是和别的同修一起的,也可以和同修一同去做一
佛经感应时间:2024-07-27
学习佛法需要靠悟。没有悟,很难深入真正的佛法。因为,佛陀、菩萨讲的,都是一种境界,表面看似是语言,实际是内心的一种境界、内心的一种感受。他用语言、文字来表达、书
汉传人物时间:2024-06-30
星云大师“人生七十古稀,我年七十为奇。前十幼小,后十衰老,中间只有五十年,一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世,受尽多少奔波劳苦。”唐伯虎的这句话说明人身难得
星云法师时间:2024-06-28
佛法解冤唐朝京兆尹(掌治京师)殷安仁,家财富裕,向来奉事慈门寺僧众。隋恭帝义宁元年,有远客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驴,在殷家宰杀,临走将驴皮赠送安仁。到了
放生功德时间:2024-06-21
1.内外分别:很多人正见未立,法义未透,只爱好静坐,或有一些觉受定境,便会以此为尚而轻视经论研习,须知此种通于外道,纵有多种觉受境界,于了脱死活涓滴无干;佛法体验
向生净土时间:2024-06-21
信,有四种层次:一、初信;二、正信、三、深信;四、证信。初信一般人由于生活上有很多不如意的事情,或者是身体不健康、家庭不和谐,或者是情感、事业上的问题东求西拜,
汉传人物时间:2024-06-17
崇慈法师答:当然行,为什么不行?全世界那么多没学佛的人,不照样过得很好吗?关键是要搞清楚这么几个问题:什么是佛法?学佛究竟要达到什么目的?学佛与我们的生活是不是有也可无
汉传人物时间:2024-06-16
说是从前有一位果农信奉佛教思想观念,常常与寺庙禅师进行谈话,但是却不喜爱持戒以及禅坐。别人问他原由的时候他只说,他修持佛法是为了让自己练就无限量的大神通,而非为
风水知识时间:2024-06-09
人的生辰八字涵盖了一生中婚姻、事业、财运、健康等方面的信息,所以自古以来人们都偏爱从八字看运势,有的人测出来发现八字偏弱,那么生辰八字偏弱是什么意思?八字偏弱的
风水知识时间:2024-06-06
由佛之四大教法谈佛法的弘扬与发展释恒强一切事物都是缘起的,一切事物都在不断地发展变化中。这是佛教的缘起观与无常观。佛法在弘扬过程中同样也要发展,也要与时俱进。从阿
汉传人物时间:2024-06-01
导读:布施、爱语、利行、同事,佛菩萨教给我们的这四种方法,要以无私广大的慈悲心为基础,一切起心动念皆是为别人着想,而不是为自己,没有分别、执着,这样才能更好地向
佛答时间:2024-05-30
达真堪布:学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有
为人处世时间:2024-05-29
问:《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?成刚老和尚:一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。如果是佛法,我们妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而
佛答时间:2024-05-24
编者注:《六祖坛经》,亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗六祖惠能说,学生法
佛学知识时间:2024-05-22
大凡一个国家之政治法律,无微不至,那还有不逮之处?教育设备,有完全的课程,那还有不足之处?固然如是,但亦难免有想到。作不到的。就按学界教育,有体育、智育、德育。
汉传人物时间:2024-05-19
这个世界没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。爱很容易会转换为恨,正所谓“爱之深恨之切”。而要将恨转换为爱,绝非易事,但我做到了。曾经,我的内心不知道有多么恨我
学佛受用时间:2024-05-02
皈依三宝在修学佛法中的地位佛法虽有三藏十二部典籍,八万四千窍门,但有着合营的方法;而在修学上,也有基本的规则。无论选择什么宗派,也不论修学什么窍门,都绕不开这些
佛学知识时间:2024-04-20