什么叫精进呢,《广论》当中提出了两个定义。就是当我们在断恶修善度众生的这个三大的修学过程当中,你要保持两个状态。第一个,其心勇悍,你的心是勇猛强悍,没有怯弱,退怯之心,这第一个;第二个,你是无有颠倒,你是跟整个大乘的空假中三观智慧相应,你不是盲目的冲刺。
我想我们在进入菩萨道的法门修学的时候,你会知道佛教的法门的修学,它都是跟心地法门有关系。其实我们刚刚讲心力跟法力,它不是绝然,心力中有法力,法力中有心力,因为它法力是带动心力的,所以几乎我们从前面的布施,持戒、忍辱、精进看到现在,所有的法门都是约心安立。
比方说精进,什么叫精进,说诶,我一天念十万声佛号,你不一定精进喔。精进是你在做功课的时候,你有两个条件要具足,第一个,其心勇悍,你就有强大的意乐、欢喜、好乐,你对每一句佛号,充满了调伏力、引导力,我要厌离娑婆,欣求极乐,你的心态是调整得非常的圆满,其心勇悍。
第二个,无有颠倒,你要知道随时调整自己,跟智慧相应,如果你这个佛号念得很勉强,念得很苦苦恼恼,不叫精进,那是在做功课,谈不上说精进。所以这个精进的条件是两个条件,第一个,其心勇悍,第二个,无有颠倒,这个安立做精进,就算你一天只念一千声佛号,但是你的心,是其心勇悍的,是无有颠倒的,这个就叫做精进了。
好,我们看看它的加行,看第一个加行,就是怎么样培养我们其心勇悍,怎么样培养我们无有颠倒的这两种心态呢,看《广论》怎么说,请合掌:
《广论》云:若谓舍手等,是我所怖畏,是未察轻重,愚故自恐怖。无量俱胝劫,曾多受割截,刺烧及解裂,然未证菩提。我今修菩提,此苦有分齐,为除腹内病,如受割身苦,诸医以小苦,能治令病愈,故为除众苦,小苦应堪忍。菩萨行者于中善自思惟,得于诸断恶修善之行,破除怯退之心,生起精进勇猛之力。
好,我们来看宗大师,对这个精进生起的心怎么说,他说:如果一个人行菩萨道,他发了菩提心,假设以布施来说,那布施的最圆满的阶段,不是布施外财,连内财的手足身体都要布施。有些菩萨说,那这样子我非常害怕,这很痛苦的,那你这样的想呢,你是没有真正观察到整个生命的一个轻重的因缘,所以你产生痛苦恐惧。
怎么说呢,因为在我们无量俱胝劫的生命当中,其实,我们堕落到三恶道的过程当中,曾经受到三种的严重的伤害。第一个,割截,我们在堕三恶道的时候,我们的身体曾经被刀子切成一块一块的;第二个刺烧,我们曾经被人家用那种尖锐的铁器刺在我们的身体,然后用种种的火燃烧;第三个解裂,解裂就是两个很硬的石头,产生强烈的压迫,让我们身体产生破裂,我们过去生在三恶道的时候,我们的身体曾经受到割截、刺烧、解裂这种重大的伤害,但是这种伤害的痛苦,对我们来说呢,然未证菩提,这种痛苦毫无意义,一点对生命的增上都没有帮助,所以这个三恶道的痛苦是白受了。
那么反过来,我今修菩提,我们在修菩提当中,当然我们在修习圣道的时候,我们要静静的拜八十八佛,不能拜要他拜,在念佛的时候也是一样,那么我们要去忍受这种天气的炎热,流汗,乃至于身体的这种酸痛的痛苦。但是你要知道,这个痛苦跟以前的痛苦不一样喔,第一个,此苦有分齐,这种痛苦它是在你的忍受范围,不像以前受的割截、刺烧、解裂的痛苦是超越你的忍受范围,至少修行的痛苦,是在你的忍受范围之内。
讲一个譬喻,比方说我们身体长一个毒瘤,我们必须把这个毒瘤给切除,在切除过程当中,当然会有一些细微的痛苦,所以这个佛陀这个大医王,以短暂的痛苦来治疗我们的病。所以这个痛苦有两层意思,第一个,是在忍受的范围,第二个,它能够治病,修行的痛苦是非常有意义的,它吃苦是了苦。
我们以前受的痛苦是白受了,你从那边痛苦受完以后,你没有产生一点的增上的力量,你从痛苦当中,一点都没有得到任何启示,没有。但是修行的痛苦会消除罪障,会启发我们增上的出离心,所以,故为除众苦,小苦应堪忍。
所以菩萨行者呢,从这个地方思惟,所谓的痛苦有两种,一种是无意义的痛苦,第二个是有意义的痛苦。我们应该要接受有意义的痛苦,而放弃无意义的痛苦,消除这种修行的退怯之心,生起精进勇猛之力。宗大师这段的开示,是讲什么意思,我们解释一下。
这我们一般人,修行很难,难在哪里呢,因为它不是一百公尺的短跑,你不是说只是修行三五年,你一辈子都要修行。所以这个长时间的马拉松赛跑,很多人前面几年拼得很厉害,到最后慢慢懈怠下来,因为那个长时间的用功,是非常不容易。
所以一般到了老参的时候,做功课就开始悠悠泛泛,初学者还不错,老参悠悠泛泛。这个时候,我们就要思惟了,你为什么要求你不断进步呢?因为你现在就是说,我们面临的是一种轮回的痛苦,就是说,你今天不提起精神,做重大的加持,你来生会继续轮回下去,那么轮回下去,你遭受的痛苦更厉害。
如果你觉得拜佛、念佛、持咒,提前起床很痛苦,你不去做,但是你今生不处理生死问题,你来生遇到更大的痛苦,更大的痛苦你开始修行,你还得乖乖的走这条路,你还是要提前起床,每天强迫自己拜八十八佛念佛持咒,做种种的功课,换句话说这种痛苦,是必经的过程,你早走,你这个问题早点处理对你越好,你说不着急我来生再做,今生没有往生,下次再来一次,你每一次的生命,你要受到轮回的痛苦,而这个痛苦是白受了。
所以你既然要走,你就早一点处理,是这个意思。就是说,修行很痛苦,是的,但是你不修行更痛苦,就是这个意思。你现在可以选择,我们必须用短暂的痛苦,来解决长远的痛苦,因为你没有退路,你不是说你闪过了眼前的痛苦,你就可以快乐。因为你这个眼前的痛苦,是必经的过程,你不去走,你就要经过轮回的痛苦,然后你下一次觉悟的时候,你还是要走这条路,迟早要走。
所以这个地方意思就是说,既然是要走,所以我们要产生勇悍之心,迟早要面对的,你就早一点面对,你就不要再退怯了,是这个意思。所以它这个六度,它每一度都是要先调伏你,对身体的执着,引导你一种勇悍,它完全是调伏力引导力智慧的一种观照。
上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
因果报应时间:2024-11-13
五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示:世人都迷于财色名食睡,岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,丈夫有不少女朋友,妻子也结交很
宣化上人时间:2024-10-27
分手有时候会带给人撕心裂肺的痛,因为爱得够深;有时候则会很平静,那时因为你可能不爱对方了。对于还爱着对方的人如果被分手那么心情会很糟糕。因为在心里被分手方还是爱
风水知识时间:2024-07-14
其实女人比男人还要缺乏安全感,女生常常会把分手挂在嘴边,一发生矛盾就会主动把男生拉入黑名单进行分手。很多男人对于女生的心思并不会太清楚,在女生提出分手后想挽回又
风水知识时间:2024-07-12
很多男生咋分手的时候还会指责是女生的错,是因为女生的无情自才会被抛弃。这样的思想真的是很危险的,你们分手肯定是有原因的,以为的指责对方只会让对方对你反感,厌烦。
风水知识时间:2024-07-12
1 佛在经上说“制心一处,无事不办”,我们能够把心专注在一处,一切事都容易了,没有办不了的事情。如何制心一处,那是功夫,一般讲那是很高深的禅定,不是一般人能做到的
向生净土时间:2024-07-12
感情是最难令人琢磨不透的。恋爱中的女生会更加没有安全感。喜欢一而三再而三的考验自己的男朋友。有的爱情是经得起考验的,有的爱情却是经不起考验。男友真的和自己分手时
风水知识时间:2024-07-11
生活中总会遇到各种感情问题,特别是夫妻感情,两人个人相处久了新鲜感会下降,矛盾也会越发凸显,那么在术法上面有哪些因素会影响夫妻感情?我们如何通过茅山道术解决呢?(
风水知识时间:2024-07-03
其是相处模式或者契合点不能达到一致的话,就会造成两个人的隔阂和感情的裂痕,随着时间的累积,裂痕越来越大,就会导致感情破裂的结果。1、一段感情中,很多人把对方的付
风水知识时间:2024-07-02
承受极大痛苦,所以结出美丽异常的珍珠一只蚌跟它附近的另一只蚌说:我身体里边有个极大的痛苦。它是沉重的,圆圆的,我遭难了。另一只蚌则怀着骄傲自满的情绪回应道:赞美上天
禅·看开时间:2024-06-02
达真堪布:学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有
为人处世时间:2024-05-29
痛苦源自内心很多人觉得,自己并不喜欢生气,他人才是使自己生气的原因。这样想的人,很容易就会开始憎恨他人,埋怨他人,也会产生一种不好的想法要让别人对自己的痛苦负责。但,
佛陀教你不生气时间:2024-04-16
下篇:痛苦转为安乐人生路上起起伏伏,难免会遭遇不如意。这时,如果我们一味钻牛角尖,那恐怕要在成长的疼痛中换来惨然的教训。遇到问题,无法解决,生活的节奏已严重被打
学佛受用时间:2024-04-14
达真堪布:遭受痛苦的四种功德当我们受到伤害,遭受痛苦的时候,会觉得天塌了、地陷了,其实这都是错的!遭受伤害或痛苦,也是有很多功德的。 首先,通过这些可以对轮回,对
金玉良言时间:2024-04-11
达真堪布:为什么说这个世间没有永恒的快乐和痛苦无论身处顺境还是逆境都要忍,且不能动心,心要如如不动,保持平静。无论面对快乐或痛苦,利益或伤害,健康或患病,甚至生
为人处世时间:2024-03-17
文:一行禅师佛陀习惯一早起来坐禅,之后再到林树间行禅。一天清早,正当佛陀行禅的时候,他看见一个样貌俊朗、衣着高雅的二十来岁青年,在晨雾里徘徊。于是,佛陀坐在一块
学佛导航号时间:2024-03-05
我们仿佛是在异乡的屋檐下因为躲雨偶然相遇,雨停了,我们又会各走各的路。我只好像一个清贫的主妇安排家计那样,把我们相爱的时间精打细算,守候他的偶尔的失眠和醉酒,等候着
处世哲理时间:2024-03-04
一个月色朦胧的深夜,在一个靠海的山洞里,一个老和尚正在盘膝打坐。他突然听到了几声哭泣,声音好像来自山脚下的海边,而哭泣的人是一个年轻的女子。这么深的夜了,到底发生了
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-15
人世间,处处充斥着苦,八苦交加是真谛。有人说,怎么可能?我现在就很快乐!唉!这是你没有认真体会人生的答案。常言说:“乐极生悲”。无论你多高兴,当官还是发财,乐过
学佛受用时间:2024-02-13
达真堪布:嫉妒的心如此痛苦年底了,单位评先进没我,奖金也比别人少,心里这滋味…… 从小到大,总有人学习成绩比我好、工作能力比我强,乃至家庭孩子、出身长相……只要
悟性时光时间:2024-02-04
且慢下手:别急着对一个人下判断,短暂的相处不能让你了解一个人大多数的同仁都很兴奋,因为单位里调来一位元新主管,据说是个能人,专门被派来整顿业务。可是日子一天天过
学佛受用时间:2024-01-30
为什么善良的人还会经常感到痛苦(你确定自己是个善良的人吗,本文告诉你答案) 一位信众向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶
佛教知识时间:2024-01-28
儿时的我,总觉得时间漫长,盼望自己快快长大;少年的我,在未来的憧憬与梦幻中翱翔,不在意时光流淌;青年的我,在学业和工作中摸爬滚打,偶感时光短暂;中年的我,在事业
学佛受用时间:2024-01-23
世人从不知足少欲——对安乐享受不知道满足,对财产也不知足。当得到点滴财产的时候,还想攫取更多。哪怕整个大地上所有的财富都属于他一个人拥有,心里仍不满足。有如此劣
藏传佛教Buddhism时间:2024-01-18
承受极大痛苦,所以结出美丽异常的珍珠一只蚌跟它附近的另一只蚌说:我身体里边有个极大的痛苦。它是沉重的,圆圆的,我遭难了。另一只蚌则怀着骄傲自满的情绪回应道:赞美上天
佛教故事:禅·看开时间:2023-11-17
曾经有一位算是成功人士吧,他也来找*先生。他也是连续出现不顺利的事。他本来又经营煤矿,又经营运输,也开酒店,在当地算是呼风唤雨的人物了。先是矿上出事,后来又是搞
地藏菩萨平台时间:2023-11-10
达真堪布:天人,痛苦抑或安乐?天人之苦:一般来说,天人活着的时候应有尽有,快乐幸福,受用圆满,整天在散乱中消磨时日,根本没有修持正法的念头。虽说天人的寿命长达数
布衣百姓时间:2023-10-09
达真堪布:发心到位就特别灵,心一到位什么问题都能解决…… 家家都有老鼠,都有蟑螂。都特别恨这些蟑螂,一见到心里就难受的不得了。还有苍蝇、蚊子等,都讨厌的不得了,
布衣百姓时间:2023-10-08
有缘的弟子应该善巧观察,凡夫的所作所为始终没有完结的时候,就像水中的涟漪,一切所说的语言都没有必要,就像风中的旗杆。一切的思维也没有任何意义,就像是空中的云雾。
学佛网手机版时间:2023-09-29
认识三界皆为痛苦的本性不过,人生在世,苦多乐少也是难免。假如你不相信,可以看一下《中观四百论》的前八品,里面就专门讲了世俗谛中的各种痛苦。看完之后你就会明白,人
请问生活很痛苦怎么办? 问:请问生活很痛苦怎么办?海涛法师答:学佛,拜佛我也很痛苦(师父笑.众笑),我这两只手每天洒水,各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦,我坐着也很痛
佛学常识时间:2023-09-18
舍戒后再犯戒身心痛苦如何弥补? 问:舍戒后再犯戒身心痛苦如何弥补?海涛法师答:你今天受五戒,觉得没有办法受持五戒,打电话给任何一个法师说你要舍戒,这样等于正式舍
佛学常识时间:2023-09-08
达真堪布:修行能解决人生的危机和身体的疾病吗?问:修行能解决人生的危机和身体的疾病吗? 上师答:现在都比较注重营养,但是最主要的是心态。前几年我看到一个报道,写
佛学常识时间:2023-09-03
索达吉堪布:这个时代各种灾难日渐频繁,其原因和解决方法在哪里?问:这个时代环境被严重破坏,各种灾难也日渐频繁。以佛教观点分析,其原因和解决方法在哪里? 索达吉堪布
佛学常识时间:2023-09-02
索达吉堪布:追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢?问:以佛教的观点看,追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢? 答:龙树菩萨说过:“积财守财增财皆为苦,应知财为无边祸根源。”因
佛学常识时间:2023-09-02
世间最难解决的问题,就是人我的问题。凡事有你、有我,问题就显得复杂。如何解决人我的问题呢?我提出十句修行的口诀:一、修人我不计较:一个不会与人斤斤计较的人,别人
星云法师时间:2023-09-01
索达吉堪布:痛苦的来源是什么?问:很多人在生活中不断感受痛苦而受尽折磨,这种痛苦的来源是什么? 索达吉堪布:我们所感受的这些苦,若从外境中寻找,其始作俑者根本不存
佛学常识时间:2023-08-31
青春痘多发生于青春期到20多岁的男女脸上,背的中央及胸部也常发现,虽然被认为是青春的象徵,但是颇令人苦恼。治疗青春痘的薏仁 薏仁自古即被当作除疣的妙药。因为薏仁
内分泌系统时间:2023-08-31
古人云:“百善孝为先。”作为子女孝敬父母,除了平时的陪伴照顾、满足父母的物质供给外,最好的孝敬应是如地藏王菩萨一样救度自己的父母出离轮回苦海,正如洞山良价禅师著
学佛感悟时间:2023-08-30
索达吉堪布:如何能摆脱中阴的恐怖和痛苦?问:对很多人来说,都将面对死亡之后的中阴。如何能摆脱中阴的恐怖和痛苦? 答:我们知道自己都会死亡,大多数人也要经过中阴阶段
佛学常识时间:2023-08-27
人,都有感受;有感受,就会有苦。所谓“苦受”里面,有“苦苦”,有“坏苦”,有“行苦”。 “苦苦”,人生本来就苦,例如,饥寒交迫,贫穷潦倒,人情难堪等等;“人之大
星云法师时间:2023-08-26
生命很短暂活着,无非名和利,不过一碗饭。生命看似很漫长,其实很短暂。有一天,一名旅行者来到一个地方。走着走着,他看见不远处有一条小路蜿蜒而上,隐没在绿色的树林中。于是
佛教故事:禅·看开时间:2023-08-25
快乐或痛苦,全在于你是否计较有个富人一生气就会跑回家去,然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来,他的房子越来越大,土地越来越广,但只要一生气,他仍要绕着房子和土地跑三圈
佛教故事:禅·看开时间:2023-08-25
索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境?问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布答:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦
佛学常识时间:2023-08-25
索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦自然
佛学常识时间:2023-08-25
索达吉堪布:大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处?问:大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处? 索达吉堪布:诸佛菩萨告诉我们:要想获得快乐,必须要有
佛学常识时间:2023-08-25
2022年8月17日,多么令人难忘的一天,我终于把孩子的户口页从派出所拿回来了。那天我跪在佛前,非常激动地恭诵着佛陀、佛母圣号,就像一个流浪了很久的孩子终于找到了自己
学佛感悟时间:2023-08-25
生活原本没有痛苦生活原本没有烦恼,当欲望之火被点燃后,烦恼就来敲你的心门了。生活原本没有痛苦,当你开始计较得失,贪求更多时,痛苦便来缠身了。从前,有个百万富翁,每天让
佛教故事:禅·看开时间:2023-08-24
痛苦源自内心很多人觉得,自己并不喜欢生气,他人才是使自己生气的原因。这样想的人,很容易就会开始憎恨他人,埋怨他人,也会产生一种不好的想法要让别人对自己的痛苦负责。但,
佛教故事:佛陀教你不生气时间:2023-08-23
对待痛苦的态度一般情况下,我们不会意识到怀孕与诞生所带来的痛苦,但是,它却是真切存在的。胎儿虽然在怀孕的母亲体内,但是他和母亲都拥有独立的心脏,母亲还是不能够完全真
佛教故事:佛陀教你不生气时间:2023-08-23