如果不是出家,26岁的才真旺姆,还在济南一家广告企业做着小白领,过着朝九晚五的生活;而24岁的洛珠旺姆,今年7月就要从清华大学硕士毕业了。但是,她们放弃了既定的生活轨迹,选择了上山出家。近年来,年轻人出家修行呈现不断增长的态势,从北京的龙泉寺到雪域高原的四川东祉寺,都留下年轻人修行的身影。落发,剃度,出家。这既是个人宗教信仰上的一次选择,也是人生道路上的一次抉择。年轻人为佛门注入新鲜的血液,但在传统的观感中,出家仍被视为消极避世之举。寻找个人精神世界的过程中,是什么让这些年轻人做出这样的选择?而出家人的生活是否真的是世外桃源?
作为喇荣五明佛学院的分院,东祉寺仍在建设当中。没有山门,没有院墙,藏式木屋和简易板房依山而建。
才真旺姆在出门前,重新理了理发。她用剃须刀,像男人刮胡子一样,刮尽本就已经很短的头发茬。
千丝落尽,26岁的她出门了,着一袭灰色的汉僧服,顶着光亮的头,在热闹的南京城街头,总能引来异样的目光。如果再加上24岁的洛珠旺姆,同样的灰僧服,同样的光头,那是放大不止两倍的效果。
两位年轻的女僧人,显然已经习惯了这种处境,淡然得就像一年前,她们穿着平常女孩的裙子,行走在济南等地。那时,才真旺姆名为马滢,她的家距离这座城市,也就是坐高铁两个小时光景。
而现在,才真旺姆将四川新龙县扎嘎神山上的东祉寺视为归宿。她已经穿了一年余的藏式僧衣。自今年1月份,从东祉寺下来,才真旺姆就再没回过山上。来到汉地,两人入乡随俗,换上了灰色的汉僧服。
“本来下山的计划是做寺院的网站”,但经上师安排,她们辗转南京、海门、上海、贵州等地弘法。
弘法的地方由一个居士提供。时值五一假期,来听课的人少了很多,到场9个人中,7个是女性。才真旺姆打开居士供养给她的苹果电脑,这节课的内容是:人生八苦。
“人生不是一件很快乐的事情,生是苦难的开端。”才真旺姆讲起课,声音里透着一股坚定。昨晚她备课到很晚,“快备不下去了”,“很沉重”。课里满是悲苦的例子。
如果不是出家,大学毕业的才真旺姆,还在济南的一家广告企业做个小白领,而洛珠旺姆今年7月份就要从清华大学硕士毕业了。但是,她们和当下一些年轻人,放弃了既定的生活轨迹,选择了上山出家,来到四川的东祉寺。
上山
四川甘孜州新龙县城距离南京2300多公里,从这里出发到东祉寺,短短30公里的路程需要行车两三个小时。山路崎岖蜿蜒,经常有石块从山上滚落,旁边陡峭的山谷让初次来到这里的人不禁手心冒汗。但这一切都不足以阻挡才真旺姆的脚步,迄今为止,已经有50多个来自汉地的年轻人,陆陆续续经过这条山路,到东祉寺出家。他们中大部分是80后、90后,且不乏高学历。
近些天,很多弟子跟随上师洛登堪布到汉地弘法了,寺院里略显冷清。尽管到了五月,海拔4000多米的扎嘎神山依旧下了几场雪,覆盖住了堆满寺院的木材,以及稍显狼藉的石块。作为喇荣五明佛学院的分院,东祉寺仍在建设当中。没有山门,没有院墙,藏式木屋和简易板房依山而建。更高处的山上,满布着原始森林,隐约可见几处山洞、木屋,一些出家人在此闭关修行。
除了汉僧,寺院还有100多个藏族喇嘛。男僧众和女僧众分在两个片区,每个人一间房屋,自己做饭烧水。
毕业于山东理工大学的李东(化名)在此出家三年了。他每天早上五六点起床,开始寺院生活:做早课念课诵、打坐或者看书。8点钟吃过早饭,他还要带领几个弟子到“大乐怀柔宫殿”共修。
“在山上主要是学法,在山下是弘法。”才真旺姆说,寺院就是一个学校。2011年,才真旺姆毕业于青岛大学广告系,2012年7月,工作一年后,她来到东祉寺。
“那次上山的目的是去上师的家乡学习藏语,并没有想着要出家。”当时的才真旺姆已经在济南的“菩提学会”学习了将近一年,和她一起上山的还有洛珠旺姆。两人是高中校友,通过在人人网上相互留言,成了朋友。
山下学佛的时候,才真旺姆没事就会把头发撩起来,照照镜子,看看光头是什么样。而在清华大学读研的洛珠旺姆,也喜欢把被子披在身上当袈裟。
此次上山,才真旺姆甚至只带了一个小箱子,“想着就呆半个月吧”。
山上不用洗脸,不用换衣服,也不用洗澡,因为“根本没条件”。“每天的生活挺简单的,特别开心,我本来就是喜欢这样,”才真旺姆说,自己一直是脏脏的,但是心里面却很踏实、自如,“再也不用活在别人的目光里。”
刚上山时,才真旺姆就问上师:我可不可以出家?心里却想:你千万不要让我出家。“哦,慢慢来,慢慢来。”上师给了一个模糊的回答。
一个月后,再问上师的时候,才真旺姆已经开始担心他不让自己出家。“很好的,很好的,”上师的回答让她差点哭出来,拉起旁边的山东大学硕士图丹蒋扬,高兴地跳起来。
2012年10月10日,才真旺姆与图丹蒋扬同一天剃度。当上师的剃刀滑过她的头顶,昔日长发散落在地。她曾经以为自己会哭,但没有,“心很平静,没有一丝波澜,”她说,就像有了金子自然扔掉废铁一样。
和才真旺姆一样,来东祉寺出家的年轻人大多来自“菩提学会”的学员,通过长期的学习,选择了出家。在此之前,他们早已皈依了洛登堪布。
2013年底,洛珠旺姆结束了澳洲的交换学习后,跟随才真旺姆的脚步,同样来到东祉寺,出家。当时她23岁。
出离
在东祉寺出家的年轻人,以山东籍为多,他们大多通过济南的“菩提学会”或者“教臧法源”学习佛法,时间久了,很多人就产生了出离心,坚信了佛法。他们大多有着不同于常人的经历,就像李东说的:“无苦无出离。”
“不经历尘世间这个苦的话,就很难升起出离心,”李东总结出家人的经历,想起自己小时候,父母频繁的剧烈争吵,曾让他感到痛苦,“内心渴望心灵的宁静。”大学毕业后,母亲的突然离去,以及因为和妻子感情不和而离婚,让他觉得,一切都是无常的。“人生不如意事常八九。所以才鼓足勇气,决心出家”。
2012年7月,临上山前,才真旺姆在父母家住了一两个晚上,“连床都没有铺,睡的是沙发”。“我从小还是觉得挺缺爱的,对父母有过怨恨”,回顾以往,才真旺姆有着一番特殊的家庭生活。
她的父母是公务员,工作繁忙。初中之前,才真旺姆跟随研佛的外婆长大。在她的记忆中,自己极少和父母交流沟通,从小处于一种“散养状态”,“性格很孤,脾气很差”。直到有一次搬家,她才开始和父母住在一起。“晚上回去的时候,大部分时间家里灯都是黑的,挺孤单的。”
大学期间,有一次去朋友家玩,才真旺姆发现朋友竟然和父母一起吃饭,一起聊天,“原来一家人是这样的啊”。而在自己家,“回家吃饭的时候要说一声,不回家是正常的。”
“永远不超过五个指头。”才真旺姆用手比画着,这是寒暑假两个月时间内,她吃母亲做的饭的次数。
2007年,进入大学后,才真旺姆成了十足的文艺青年。大一进电台,大二跟青岛艺术圈的朋友玩摇滚、搞行为艺术。她曾穿着两只完全不同的鞋子,满青岛跑,就是想知道,人为什么要守着一样的规矩,为什么不可以穿着两只不同的鞋子。穿了几个星期后得出答案:没什么不可以。
2009年4月,偶然间,才真旺姆在图书馆看到一本《图解密宗》。整个大四,她再也没出去,一心在宿舍里面学佛、打坐、吃素,开始接触佛法。
洛珠旺姆有着与才真旺姆类似的童年经历:父母是济南的公务员,在她童年时期,父亲一直在外地工作。
“以前和我爸的关系很不好,他特别强势,”洛珠旺姆说,作为女孩子,自己从来没在父亲面前撒过娇,因为父亲视撒娇为软弱,哭泣只会遭到训斥。
“那时没有能力改变父亲”,这种痛苦,成了洛珠旺姆修行的一大原因。
违缘
“如果出家是为什么解决人生中的难题,那么这个难题就是烦恼和生死。”留在山上出家后,才真旺姆断掉了与外界的大部分联系,甚至没有告诉父母。
2013年5月,猜到女儿出家后,才真旺姆的父母为此专门来了一趟山上。上山前,父亲专门给妻子打预防针:“孩子有出家这种可能,你要有一定的心理准备。”
但是母亲还是没把持住,见到才真旺姆身着僧衣,已经剃去头发,顿时抱头痛哭。“一种说不出的滋味。”父亲说,在才真旺姆没有剃度之前,他们是不同意她出家的,毕竟只有这一个孩子。那天见面时,忐忑不安的才真旺姆带了七八个女僧,“像是助威团一样”。
不过,父母看当时的情况,想把她带回来几乎不可能,也便不再勉强。回到济南,本来交际圈就广的父母更加“出名”,传播开来,熟人都知道他们女儿出家了。父亲电话中对才真旺姆说,一个家里出个大学生出个公务员挺常见,出个你这种可不容易!
同样上过山的还有图丹旺姆的父母,但是结局是一样的。2012年2月底,当时24岁的山东姑娘图丹旺姆辞去公务员的工作,来到东祉寺出家,没有跟任何亲人打招呼。在QQ空间里,她留给了父母一封信:想想婚姻真是可怕啊,然后我再看看周围的人,真的发现没有一个家庭是幸福的。
父母得知后,一路追到山里来,“我爸一说就是,你肯定是错的,因为世界上99%的人都是没出家的,就算有出家的,你也是极少数脑子不正常的”。而在母亲的观念里,牛鬼蛇神早就推倒了,她不认为寺院还存在!
父母最终也没能把她拉下山。图丹旺姆的弟弟说,“她的思想被渗透得太厉害了,不是劝劝就能回来的”,“出家总比让她自杀好,就当没有她了。”
山上的条件异常艰苦,也是父母不能理解图丹旺姆的地方:住的是简陋的帐篷、木屋,没有厕所,经常停电,没有网络,手机信号时有时无,喝的水要从井里面提,吃的永远是土豆白菜……几乎每个初次来到山上的汉地人都会吐上几天,高原反应让人头疼欲裂。就连上师给每个人每月发的100元“工资”,也没处买东西。
在此闭关修行的上海居士俄萨多吉2012年来到神山。一次下山到县城买菜,让他感觉到,“在山上住久了,与这个世界格格不入”:头发一尺多长,粘在一起,衣服上全是油垢。一年多没理发、没洗澡、没洗衣服,“走到哪儿,别人都会回头看我,挺恐怖的”。
寺院里,僧人们唯一的“娱乐”就是藏区的“耍坝子”。为了建设寺院,才真旺姆和其他人一样,扛木头、挑水、铺草皮、铲地运土、建房子……轮到法会时,她们三四个人要给50多个人做饭。
“寺院的好在于很清静,可以减少很多外在的干扰,让我们专心听法学法,”才真旺姆说,之前不告诉父母,也是怕他们制造“违缘”。但是父母同意之后,她就逐渐恢复了微博、微信等社交工具,与以往的朋友恢复交流。
在才真旺姆看来,寺院并不是完全没有烦恼,不好的地方就是和外界接触少一点。“寺院就是一个学校,学习完了,最终的目标还是回到社会去,利益众生。”才真旺姆说,就像从学校毕业了,不能永远呆在学校。
下山
在寺院,才真旺姆自称其成长超出了预期,仅仅一年余,她就被上师破例派下来弘法。期间,她和洛珠旺姆吃住在南京一个居士家里。
两人的生活细节和在山上几乎没有差别。只是,山下更忙。只有在坐车外出时,才真旺姆才会抽空看手机,很多人发来微信,她都来不及回复。
“我是莫名其妙地火了起来”,在微博上,“@才真旺姆”的粉丝接近7万。很多人冲着对她个人经历的兴趣来参加弘法讲课。
“我们做什么事情,包括在什么地方呆多少天,为什么要去那……都要听上师的,”就连南京的住所选择在大学城附近,也是因为那里“老师信佛的很多,学生也很多”。
4月28日,才真旺姆的上师洛登堪布来了一次南京。每到一处,都有大批的信众簇拥于他,一些人甚至专门从外地飞来见他。虔诚的弟子更是以金钱供养上师。
无论出家弟子,还是在家信众,对于上师,他们都有一种旁人难以理解的敬仰。
“上师是唯一的能够指引我们修法的师父,他是我们的全部。”才真旺姆说。说起对上师的情感,图丹旺姆同样显得难以自已,她说,弟子们和上师的关系既像亲人、又像师徒,还像恋人,但是又超越这些。每当想到上师也有圆寂的那一天,她就会泪流满面,非常难过。
“上师对年轻人期待更大一些,这可以理解。”才真旺姆不停地重复一句话:“佛法是教育,是真正的智慧。弘扬佛法需要注入年轻的血液。”在她看来,自己的讲座之所以能吸引这么多年轻人来,主要是因为讲课师父“和他们同龄”。
云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒作,和野汉子私通。蔡虽明
汉传人物时间:2024-11-11
菩萨中的大菩萨,他拥有最富丽堂皇的陈设,美轮美奂的住宅,以及种种精美的资生之具。如是众多高贵的物资,倘若有人向他乞求,菩萨毫不犹豫的立刻赠送他。菩萨修布施法门,
宣化上人时间:2024-09-03
“般若”是什么?般若是释迦牟尼佛一生讲经的核心。他讲了二十二年,这门课。“阿含”十二年,小学;“方等”八年,这中学;“般若”二十二年,这大学;最后“法华”八年,那是
向生净土时间:2024-08-18
道坚法师:我想发起拒绝向出家师父敬酒的活动,请大家支持!道坚法师本人出家十多年来,接触汉藏南传佛教,发现南传与藏传佛教对僧人的定位比较准,即专业的传道者和修道者
其他因果故事时间:2024-07-29
体恒法师答:出家就是脱离世俗的身份,进入僧团的组织。僧团是一个以出离生活为基本特征并承担佛法传承使命的团体,僧团的特征决定了僧人应该具有较高的素质,无论是内在或是外
汉传人物时间:2024-07-28
佛说法度二王出家缘佛陀时代,有两位国王彼此不和,经常发动军队,互相袭击,危害百姓甚深。当时,波斯匿王看到这两位国王常为瞋心所绊,处于生死流转之中,不可自拔,心生
佛典故事时间:2024-07-23
年轻人之间的挽回女友短信大全其实是非常多的,其实说白了就是一些能够让对方感动的话,但是单纯是说一些能够感动对方的话其实是不够的,想要成功挽回女朋友,除了要用语言
风水知识时间:2024-07-09
在许多室内环境里,有经验的人士会用摆放绿植的方式来净化空气,这是改善环境很好的一种方法。在专属于年轻人的创业办公布局中,要注意的事项也有许多,下面和大家分析一下
风水知识时间:2024-07-02
家,是休养生息的地方,是避风港湾,购房是人生中的大事,房子的风水好,那么住进去之后人的运势就会变得越来越旺,而风水不好,则运势会下滑,常遇倒霉之事。所以购房的时
风水知识时间:2024-07-01
对于回家和买车,这对于很多人来说都是一件重要的事情,并且如果是自己买了新车要开回家的话,那更加是一件大喜事了。因此在民间也有择吉日开光车的说法和一些讲究,今天我
风水知识时间:2024-06-23
七岁出家证得果位一时,佛在舍卫城。有一名曰增长的大国王统率军队杀尽整个释迦族人,阿难尊者的妹妹夫妇亦未幸免,唯留两个孤儿流落于迦毗罗卫城的街头。无依无靠,无家可
佛典故事时间:2024-06-18
顺治皇帝出家之迷太宗皇太极第九子福临在叔父摄政王多尔衮辅佐下即了帝位,改元顺治,成为清入关后的第一位皇帝。多尔衮独断专行,多智多谋。只有在其病逝后,顺治才开始摆
佛教知识时间:2024-06-09
说戒酒不容易,其实是没下决心而已。我可以告诉大家戒酒的亲身经验:以前我爱喝酒,若论酒量不大也不小,一两瓶高梁喝下去,脸不红、神不乱。后来在大陆要离开家乡时,母亲
汉传人物时间:2024-06-06
天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难朕为大地山河主,忧国忧民事转烦百年三万六千日,不及僧家半日闲来时胡涂去时迷,空在人间走一回未曾生我谁
近现代往生纪实时间:2024-04-05
劝君早办修行路,一失人身万劫难。在明朝,有个人叫罗洪先,他特别有才华,二十多岁就高中状元。(以前中状元极不容易,比现在考上清华、北大还难。)他为人正直,因看到官
佛教知识时间:2024-03-19
佛在世时,一次行脚到王舍城竹林精舍。那天精舍里聚集了很多比丘弟子,佛陀在开示说道时,忽然间,外面传来一阵吵杂的声音。佛陀就对阿难说:「你去外面看一下,到底外面的声音是
证严法师故事时间:2024-03-14
我籍贯是台北人,但是在高雄出生。父亲来高雄拆船,那时家里的环境比较好,小时候常做梦,甚至有一段时间每晚都梦到一个出家人站在床头看我,我心想大概是我常跑去田里捉鱼,所以
海涛法师故事时间:2024-03-14
还想知道前世吗?这孩子竟是外祖父转世,无法忍受伦常颠倒而出家轮回转世的记载,在世界各地都有很多。清代文人李庆辰就曾记录过这样一则真实的轮回案例。 在粤东地区,也
布衣百姓时间:2024-03-05
佛陀在故乡迦毗罗卫国,随缘方便地说几次佛法,这些菩提种子,逐渐地在人内心中发芽,跟随净饭大王左右的人,以及释迦族中佛陀的王弟等,都想披剃出家。净饭大王的心中,是
星云法师时间:2024-03-03
从此,净饭大王又在太子的宫中,增添更多的财宝、美女,他想用这些来不分昼夜地娱乐太子的心,但是,太子对这些一点留恋的心情都没有,每天他都为老病死而忧患而烦恼!他好
星云法师时间:2024-03-02
当佛陀在舍卫城的时侯,有一次,舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫,它的头是比丘头,身体却是一条大虫,身上还长满了细细长长的小虫,不停地在它身上蠕动,吸食它的
因果报应时间:2024-02-17
近日,世界佛教总部发布 20200103 号公告《学的不是本尊认可的经书法本,难以成就》,首次向全球佛教界公开指出,祖师们传承下来的许多传统课诵法本存在严重问题,乃至僧侣
学佛受用时间:2024-02-17
相传黄檗希运在各地宣扬佛法,到了家乡却没有告诉他的母亲。他的母亲听说后就去追他,一直追到河边。这时黄檗希运禅师已经上船,而且船已经开动了,母亲情急跳到河里,不幸溺水
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-15
那天,突然传来一个消息:你剃度出家了!我顿时感慨万分,忍不住流下了眼泪,这是喜悦的眼泪,也带点离别的惆怅。直到今天我终于明白,你以前为我们所做的一切都是为今天的
学佛受用时间:2024-02-07
恒迦达出家的故事如果真要出家,是谁也障碍不了的,不是父母妻子放不下你,不让你去出家,而是你自己放不下世俗的恩爱,没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人。能否出家
佛教故事:佛典故事时间:2024-01-30
六月二十七日开示佛未出世时,为邪法而在真理之外的外道,印度计有九十六种,谓外道六师,各有十五弟子,师弟之数相加,共九十六也。又称九十五种外道者,谓九十六种中,有
佛经论著时间:2024-01-09
身出家和心出家早晨,阳光正对着大地明媚的照耀着,佛陀来到河边上散步。这时,远处一位青年向佛陀奔来,口中还不住叫着我苦啊!我苦啊!的声音。青年人走近了佛陀站的地方
佛教故事:佛典故事时间:2024-01-06
太宗皇太极第九子福临在叔父摄政王多尔衮辅佐下即了帝位,改元顺治,成为清入关后的第一位皇帝。多尔衮独断专行,多智多谋。只有在其病逝后,顺治才开始摆脱傀儡地位,尽管
佛教故事:名人轶事时间:2023-12-30
多年前,唱着《青藏高原》、《嫂子颂》的李娜毅然退出歌坛,到张家界的天门寺削发为尼。事业如日中天的李娜为何会剃度出家?究竟是什么使她厌倦了红尘,放弃名利双收的演艺
佛教故事:名人轶事时间:2023-12-30
毗舍离城有位王子,名叫勇军,生性放逸,只知玩乐,每天过着奢侈的生活。一天,佛问阿难:阿难,你知道勇军王子的为人吗?佛陀,我知道勇军王子是个贪求五欲的人。阿难回答
佛教故事:因果故事时间:2023-12-12
韩国猎人的出家因缘联合报副刊曾经登过一篇韩国和尚的自述,这个韩国和尚出家前是个猎人,专门捕捉海獭。有一次,他一出门就抓到一只大海獭。等剖下珍贵的毛皮后,就把尚未断气
佛教故事:因果报应时间:2023-11-27
一、出家的功德释尊在《贤愚经》中这样赞叹了出家的功德:“出家的功德比须弥山还高,比大海还深,比虚空还广;出家能灭除魔的眷属,延续佛的家族(种姓),出生、增上善法,
文殊花开时间:2023-11-10
出家后的果位富楼那有一个美满的家庭,财产虽不能说是富甲天下,但在全印也算得上是有名的富翁,父母很疼爱他,但他觉得世间的恩爱与财宝,终有别离散失的时候,人生第一要
佛教故事:十大弟子传时间:2023-10-10
一天,佛陀到迦毗罗卫国城中去化缘,走到了弟弟难陀的家门前。难陀听说佛祖来了,忙起身前去迎接。他的妇人在后面喊道:“你出去看看,赶快回来!”难陀答应了一声,旋即走
图说故事时间:2023-10-03
在我国社会,受到传统观念的影响,对佛教的出家误解很大。在国内,每听人说,大家学佛,世界上的人都没有了,为什么呢?大家都出家了。没有夫妇儿女,还成什么社会?这是严
初识佛法时间:2023-09-22
出家(一)先德有言:出家者,大丈夫之事,非将相之所能为也。夫将以武功定祸乱,相以文学兴太平,天下大事皆出将相之手,而曰出家非其所能,然则出家岂细故哉?今剃发染衣,便谓出家
佛教故事:戒邪淫故事时间:2023-09-04
致令俗人轻笑,损灭正法佛弟子若对三宝态度轻慢,就会导致俗人也对三宝轻慢嘲笑。因为作为三宝弟子,对自己应当尊重的境界都这么轻慢,又怎么能让世俗人对三宝生信恭敬呢?
学佛常识时间:2023-09-02
达真堪布:出家和在家的修行人各自都有怎样的责任? 出家人和在家修行人各自都有怎样的责任? 达真堪布解答:学佛修行不是必须要出家,也不是必须要在家,这要看缘分。成家
佛学常识时间:2023-09-01
出家破戒堕地狱 伍娘灵牌传苦音任伍娘索达吉堪布 口述选自《〈金刚经〉感应录选编 》于因果懵懂无知,于戒律熟视无睹的人,虚度珍宝人身,最后遂陷地狱深渊感受无量痛苦。
佛教故事:破戒果报故事时间:2023-08-29
达真堪布:在家修行和出家修行有何区别?在家修行和出家修行有何区别? 答:在家有在家的修行方式,出家有出家的修行方式,都可以修。若要有成就,也不是必须要出家,但是出
佛学常识时间:2023-08-28
索达吉堪布:如何对一帆风顺的年轻人开示轮回苦问:对于正值青春韶华,一帆风顺的年轻人来说,好像没有理由对轮回害怕吧? 索达吉堪布答:表面上看,青春时光虽然没有痛苦,
佛学常识时间:2023-08-26
什么在画独山和尚出家的因缘京都相国寺有一位字画兼长的著名住持叫独山和尚的弟子学习绘画,想成为画家。一次,东山高台寺举行笔会,展览众人的画,并在客人面前即席作画。这时
佛教故事:和颜爱语时间:2023-08-25
索达吉堪布:佛教强调心如止水,年轻人要有激情才会进步,两者是否矛盾?问:佛教经常强调心如止水,但是年轻人又要有自己的梦想,要有激情,两者是否矛盾? 答:没有矛盾。
佛学常识时间:2023-08-20
昙宗大将军出家少林寺十三和尚救唐王这件史实,是早为众所周知的事了。自从《少林寺》电影的上映,由于它在艺术上夸张的需要,和过多地使用武打镜头的渲染,把救唐王的救法
佛教故事:少林故事时间:2023-08-19
四个木碗、一份水果、一份蔬菜汤、一盘炒青菜、一碗米饭22岁的上海立信会计金融学院大学生青蓝如往常一样开启了自己的午餐时间。在青蓝的餐桌上,难觅肉食的踪影,这已是她
素食情怀时间:2023-08-16
天使在巡视时发现一年轻人正百无聊奈地独自借酒浇愁。年轻人对着瓶口咕咚喝下一大口酒后抱怨地说:活着有啥好?太累了!没完没了地听唠叨,无休无止地小心暗算,成年累月地辛勤
佛教故事:哲理小故事时间:2023-08-06
佛教佛书:菩提之路请购佛书请加微信扫码联系多杰觉拔第二世龙舟仁波且简介自序:自小我在父母眼中就是个怪胎,因为是独子,所以自然被期望能继承家业,光宗耀祖。然而,随
佛教书籍时间:2023-08-06
皈依与出家有什么区别 凤凰网:谢谢宗舜法师刚才对佛教给我们的解释。社会上很多人可能对佛教还是有误解,不仅仅说是正信还是迷信这种问题,他们可能连一些最基本的概念也
佛学常识时间:2023-08-05
贤人与年轻人一位年轻人拜访贤人求教智慧。年轻人啊,请随我一起来。贤人这么说着,默默地向附近的湖走去。走到湖边,贤人毫不犹豫地跨进湖里,向湖的深处走去;年轻人无奈
佛教故事:佛学故事时间:2023-08-04
男居士能拜比丘尼为师吗?能出家长期住在比丘尼寺院吗? 居士问:男居士能拜比丘尼为师吗?能出家长期住在比丘尼寺院吗?我是男众,有个比丘尼寺院愿意接收我出家,但我不
佛学常识时间:2023-08-04