一、闻思修三,不可脱节
对每个希求解脱的修行人来说,闻思修三者,是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一步,是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足,很容易出偏差。如果没有闻思,根本不懂修法,仅仅是烧香、拜佛、念经,就无法真正解脱。刚学佛法的时候,可以先暂时不修,等学了一段时间以后,就要开始修行。小乘戒律也规定,凡是没有窍诀的人,都不允许修行,因为没有窍诀的指导,修行不会有什么结果。如果时间不多,就根据自己的情况,选择听闻目前最需要的法,有剩余的时间,再听另外的课程。当然,如果时间充裕,肯定是学的越多越好。
但仅仅听闻还不够,在学理论的同时,更要学习如何实践这些理论,以指导下一步的修行。佛教不像其他宗教,不是硬性规定必须盲从、迷信,而是要求后学者要智信。佛经中的很多内容,都是经得起考验,证据确凿、颠扑不破的真理,都是自己可以思考、推导并亲自证悟的。通过思考与推导,更能坚定信心。信心坚定以后,不但可以帮助其他人,同时对自己的修行更有用。所以,佛要求大家尽量学会思考,思考得越深越好。当然,如果信心很足,认为佛说的不会错,也可以不加判断、不予分辨地照搬照学,这样不思维也可以。但一般情况下,对大多数人而言,最好还是通过思考、讨论来建立正见。
二、什么是修行
修行有两种:一种是闭关打坐,不一定是一个月或者一个星期,只是每天保持两三个小时的简单闭关,也很不错。严格地说,如果不闭关,在内心散乱放逸不专注的情况下,是没有办法修习任何佛法的。所以,修行的时候,至少要闭关一两个小时。修行不是用钱可以解决的,放生、做功德,可以积累福报,但修自己的心,就和金钱没有任何关系了。苦行、磕头等等也是修行的一部分,但不是最重要的修行。真正的修行,是用心去修。
另外一种修行,就是把闭关修行时思维、感悟到的佛法,应用到日常生活中。如果没有修行,生活中的很多烦恼根本解决不了。虽说闻思也会起到一些作用,通过佛陀的理论,能看清整个世界与人生的真正面目,就容易看开、想通,但却不能彻底解决烦恼。所以,在闻思修当中,最重要的是修行。
三、修行的目的
修行的目的,可以从两个角度来讲。第一,追求幸福;第二,脱离轮回、断除痛苦。人天乘佛教,是追求现世或生生世世的世间幸福;小乘佛教,是追求个人的幸福;大乘佛教,是追求所有众生的、绝对、永恒的幸福,也就是佛的智慧。《中观四百论》里讲得很清楚:“胜者为意苦,劣者从身生,即由此二苦,日日坏世间。”社会底层的人,会遭受肉体上的痛苦,因为温饱问题没有解决;上层人士,又面临着更严厉的精神压力或痛苦。两种痛苦,每天都在折磨、毁灭着所有的世间众生。
四、轮回的根源
就像去正规大医院治病,先不吃药打针,而是检查身体、查找病源,然后才打针吃药一样。同理,要断除轮回、消灭痛苦,就要查找痛苦的根源,要对症下药。
让我们不能解脱的原因有三:第一,是对身外之物、对世界、对轮回的贪欲心;第二,是对我们自己的执着,也就是我执、爱我执或自私心;第三,是对一切事物的实有执着。
很多穷人以为,因为没有钱,所以会痛苦,如果有一天发财了,就不会痛苦了。但是,如果有一天真的发财了,我们会发现,痛苦不但没有因此而消失,更多的痛苦又在等待着我们的光顾。所以,生活艰苦不是痛苦的根源,因为很多生活艰苦的人,可能比有钱人过得还幸福。
佛陀告诉我们:痛苦的真正根源,是执着——对金钱、对人、对事物的执着。执着有很多种:对自己的执着,叫我执;对身外之物,比如金钱、名利的执着,叫法我执。如果没有执着,就不会有任何痛苦。与执着对立的,就叫放下。佛经中经常讲的放下。
如何证明执着就是痛苦的根源呢?比如,假如自己非常喜欢一块手表,就会经常担心失去它,如果有一天这块表真的丢了,我们会感到巨大的痛苦。如果对这块手表抱着无所谓的态度,则不会有什么痛苦了。再比如,假使一个人非常执着另外一个人,对方的一举一动、一颦一笑,都会让执着者时而欢喜时而忧愁。其中绝大多数时候,都是处在担心、害怕丢失、在乎、痛苦的状态下。如果有一天真的失去对方,就会痛不欲生。假如一开始根本无所谓,或中途与对方变成了普通关系,就不会带来后面的痛苦。虽然执着的对象在本质上没有什么变化,仅仅因为执着的存在与否、程度大小,便导致了相应的苦乐与平庸感受。因此,痛苦快乐的根源,不是上帝的安排,也不是无因无缘,就是执着。
佛经上说,因为阿罗汉已经断除了贪嗔痴,没有取舍执着,所以无论给他身体的左边用檀香水沐浴,同时用刀去砍他身体的右边,他都一视同仁,精神上没有分别。本来阿罗汉的身体和普通人的身体一样,也是由血、肉、骨骼、神经等等组成,不是金刚,也不是磐石,更没有虹光身,但却不会像我们一样有贪执、有痛苦,喜欢檀香水沐浴,不喜欢被刀砍。因为我们还没有放下,还有贪、嗔、痴,就会有相应的喜乐与厌憎。可见,世间所有的痛苦,都来自于无明执着。
从百姓大众,到世人羡慕钦佩的所谓名人、伟人等等,没有一个不以追求幸福、摆脱痛苦为目标,但很多不学佛的世间人,却因为不知道幸福的原因,所以会南辕北辙——为了生存而杀死敌人,为了食欲而屠杀动物,为了发财而偷盗欺骗等等,结果奋斗了一辈子,走到生命尽头的时候,只能以失败而告终,没有一个人能脱离生死轮回,而且绝大多数都会去往恶趣。
《中观四百论》中说得很清楚:“众苦俱因缘,终无回转者。”一切苦难都源自因缘,如果没有找到痛苦的根源,其他的任何努力,都只能解决暂时问题,而不能摆脱痛苦。譬如,虽然欲界、色界、无色界的天人寿命很长,禅定力量也不可思议,但因为他们没有找到痛苦的根源和解决痛苦的方法,所以也脱离不了轮回。
世间众生的欲望,总是在无限膨胀,但欲望越多,痛苦就越大。若在欲望上面,再加上愚昧,就导致了我们今天所有的痛苦。
飞蛾为什么挡都挡不住,一定要去扑火?第一是因为对火光的贪欲;第二是因为愚昧,不知道投火的结果是***。如果飞蛾在扑火之前,知道结局的残忍性,或消灭了对火光的贪欲,它就不会自取灭亡。
佛经,尤其是中观、《俱舍论》等论典中都讲过,无明是轮回的根源。因明认为,欲望是轮回的根源。实际上,无论无明还是贪欲,都是轮回的根源。为什么树木花草不会轮回,因为它们没有贪欲、没有无明。因为愚昧,就产生了贪欲。因为不懂得事情的真相,所以对事物产生了贪欲。所有的痛苦,都是这两个原因导致的。也可以说,欲望就是轮回的根源,因为有欲望,肯定就有愚昧。如果想要即生成佛,必须断除愚昧与贪欲;如果能断除愚昧与贪欲,就不会流转轮回。若用一个词来概括这两个原因,那就是前面所说的“执着”。
五、解脱的原理
(一)寻找正确的解脱良药
就像治疗疾病的药物,一定要有杀灭病菌的能力,才能治好疾病。否则,服用再多不对症的药,都是没用的。同样,既不想成佛,也不想成为阿罗汉,只想生生世世在人间或者天界当中享受人天福报,为此目的而作的持戒、忍辱、修行、念经、拜佛等一切善根,都与我们的贪欲、愚昧没有冲突,故而与解脱也没有关系。只会让我们更好地流转轮回,享受短暂的幸福而已。
当年达摩祖师来中国传法期间,梁武帝询问达摩祖师:我像出家人一样吃斋念佛,做了很多善事。这有多大的功德呢?不料达摩祖师却甩出一句话:没有功德!为什么?因为梁武帝所做的一切善根,可能和轮回没有冲突,和解脱也没有关系。
如何与轮回或痛苦的根源发生冲突呢?生起出离心,就是冲突的开始;生起菩提心,就是冲突的加剧;有了证悟空性的智慧,就逐渐到了冲突的高潮与结尾。
该怎么去放下呢?放下和放弃是有差别的:悲观、厌世、看不惯,日子过不下去、难以为继,所以被迫暂时放弃。如果有一天诱惑出现,还是会重操旧业,这是放弃,不是佛教讲的放下。比如说,如果有一天,我有了一块更好的手表,所以对旧的手表没有贪欲了,这不是放下,只是将执着转移到新手表上面而已。佛教讲的放下,是对任何事物,都没有贪欲心。要放弃所有世俗的东西,是不可能的,在家人要生存,要养家糊口,不能一学佛就不工作、不要家庭、不挣钱了。
(二)医治轮回顽疾的手段
但是要学会放下的心态,具体有两种方法:
首先,在对一个东西产生贪欲时,要扪心自问,是这个东西本身很有魅力,还是自己内心产生了幻觉,把一个普通的东西看得很有魅力呢?
世俗人在追求幸福的过程中,肯定会造作杀、盗、淫、妄等很多恶业。即使有一些世俗的善根,也脱不了流转之因。其结果,就是飘落轮回、惨堕三途。
总的来说,从天界到地狱之间,任何一道都充满了痛苦。即使轮回当中有一些短暂、相对的幸福,但永远不会有真正绝对的、纯粹的幸福。佛陀通过深层次的思考探索,最后得出结论,这个世界不能用“幸福”这两个字来形容,这是人生的真理。其实、任何人只要能深层次、全方位地去思考人生、思考世界,他一定会和佛的观点一样。
当我们明白,这个世界真的没有什么幸福可言的时候,我们的贪欲心就受到了破坏。如果此见解持续下去,贪欲就会日益降低,直至为零。什么时候降到零点,要看我们自己的修行力度和精进程度。
用四外加行或小乘佛教的观点去观察,可以得到万法无常、痛苦、有漏的结论。能够产生各种各样的烦恼,叫做有漏。中观的观察方法,又教会我们观察今生来世与外在的各种事物。龙树菩萨的《中论》有二十七品,其中绝大多数的内容,就是观察精神以外的物质,从而得知万法之空性,发现世界原来根本就是不存在的幻觉。
这样一来,我们的贪欲和愚昧都受到了破坏,不会再往前发展了。《中观四百论》当中有一句话:“薄福于此法,都不生疑惑,若谁略生疑,亦能坏三有。”福报浅薄的人,不会对空性生起疑惑。不论是谁,只要对空性稍稍生起一点正面的怀疑——“有可能一切法都是空性的哦!”即使没有证悟,也能破坏三有轮回的根源,不会在轮回中流转很长时间了。
另一个方法,是往内观察:虽然我觉得这个世界很美丽,所以对她产生了执着或贪欲。但究竟是什么东西在贪恋、执着这个世界呢?当然不可能是我的肉体,因为肉体本身是没有思维的东西,所以只可能是精神或意识。
但意识到底是否存在呢?它到底是什么样子呢?有一种观察方法,是中观和唯识修法的结合——唯识的世俗观点和中观的胜义观点结合起来,去观察自己的意识。另外像大手印、大圆满等密宗修法,就无需观察其他的东西,直接往内去寻找贪欲者或愚昧者。通过这些方法最后看到的,就是如来藏光明。如来藏光明从来都不会愚昧,永远不会有贪欲心。所谓的“贪欲心”,只是突然间产生的一种幻觉。
我们可以轮番运用上述两种方法,先往外面去找,确定这个世界是痛苦、无常、有漏的,从而产生出离心。
发菩提心的时候,就要设法打击我们最大的一个执着——爱我执。从无始以来直至没修菩提心之前,爱我执都是我们心中的统帅、胜利者,它把菩提心、利他心都消灭得一干二净,这也称之为利己主义。在我们的意识领域中,“我”对一切起着决定性的作用。若能跟着菩提心走,到一定时候,菩提心一定会打败爱我执或贪欲心,成为最后的胜利者。当然,在修行之初,在我们不小心的情况下,贪欲心随时会复发,因为爱我执的市场份额太大,实力太雄厚,但渐渐地,就会鸣锣收兵。最后的执着,可以通过空性的见解来斩草除根。
上述内容,即修行能够得到解脱的原理。就像学机械,首先要学习它的工作原理一样。懂得原理后,就从现在开始努力,支持出离心、菩提心、空性见,不支持贪欲、自私心与实有的观念,修行打坐是最根本的方法,同时借助于念佛、烧香、拜佛等助缘,就能获得最终的胜利。
如果想解脱,就不能急于去修什么大圆满、时轮金刚等等,因为没有基础的时候修这些法,根本不起作用。佛说过一句话:想解脱或者想修大乘佛法的人,不需要学修很多法,只需要修一个法,那就是大悲心。佛的意思不是说,只要有大悲心,就可以解决所有问题。仅仅有大悲心,如果不修其他法,那也不行。但在没有大悲心之前,却不需要修其他的法,修了法都没用,根本不能成为大乘佛法。如果没有出离心、菩提心,修行的动机肯定就是为了世间的幸福、人天的果报。以这种发心所修的法再高深,都会成为世间法。
想解脱的人,不需要学很多法,只需要学出离心和菩提心,也可以说,只需要修一个法,那就是菩提心。因为菩提心当中,包含了出离心。如果能生起真实无伪的世俗菩提心,以后修什么法都可以。
学佛的方向很重要,一旦方向错了,只能离解脱越来越远;假如方向正确,那就是走一步,离解脱更近一步。
如今在座的弟子,无论是独自一人在家禅修还是跟随导师一起禅修,相信平常都在修行之中。但在修行过程中,内心的感觉可能并不稳定。因为今天内心清净并不等于明天也会清净,
文殊花开时间:2024-11-13
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
禅悟与实现郑石岩第七章悟、醒觉与解脱禅是一个人独一无二对生活的领悟或省发,每个人都透过领悟而肯定了真我,发现生活的光明面。这种省发不是一般所谓的知性理解,或经过
居士人物时间:2024-10-12
宋朝僧人释僧俊,俗姓王,是京师人。他出家后,不守戒律,也未曾修善,结果,因为患了一点小病,就死了。他死后三日,又奇迹般的醒来,啼哭忏悔!自己说,他将要死的时侯,
佛教知识时间:2024-10-05
当某位藏传喇嘛教导一个牧民时,牧民所想要的可能只是健康、富裕的加持而已,而不是追求证悟。这类加持在西藏的环境有它的作用,就像在世界上其他地方,巫术或者算命各有其
文殊花开时间:2024-09-20
问:何为大平等性自解脱?答:自性与本基的自性无二无别,一体无离合。可以理解为证到了基的一切本来面目,即证悟了本来。大用现前,即道的功德一切圆满,远离阿赖耶的所有
居士人物时间:2024-09-10
达真堪布:若是发心不正确,做好事、善事,都会变成恶趣的因做为一个修行人,我们要时时观察自己的心相续,即观察这个心,看住这个心。否则,即使表面上每天都在上早晚课,
为人处世时间:2024-08-20
【原文】迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日,忽垂诫门人曰:一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。言讫安坐而逝。(据《五灯会元》卷一)【译文】到了唐高宗永徽辛亥年(651)闰
汉传人物时间:2024-08-13
道证法师:声闻:佛的声音听得入耳,还会照做实行,所以他会开悟,解脱自在声闻法界 “声闻”这两个字,单由文字表面上来看,声就是声音,闻就是听闻。 听闻什么声音呢?听
其他因果故事时间:2024-08-09
分手后的你是不是在苦恼着如何挽回前女友,其实很多女人提分手后都会想让你挽回她。毕竟曾经是真的喜欢过,提分手肯定你做了让她失望的事情,很多男生被分手后的一件事就是
风水知识时间:2024-07-14
有人说,婚姻其实就是一场马拉松,很少有人能够轻松的跑完全程。这一路上总是会遇到有一些磕磕碰碰,但是只要自己坚持不放弃,重点就会在不远处等你。所以当我们婚姻中遇到
风水知识时间:2024-07-13
婚姻是一座城堡,同时也是一座炼狱,两个人步入了婚姻就意味着要风雨同舟,共患难。都说打是情,骂是爱,这就需要夫妻双方能够充分的了解彼此,才能体会这句话的含义。婚姻
风水知识时间:2024-07-12
很多的分手情侣都有这样的感受,刚开始分手的时候,会感觉很难受,就会发现原来自己还是深深爱着对方。那是因为当两个人在一起的时候,已经习惯了这种感情,因而会对爱情熟
风水知识时间:2024-07-09
如何挽回失去的爱情?情感挽回,顾名思义就是帮助你把已经分开的夫妻或者情侣,或者即将要分开的夫妻或者情侣重新在一起。挽回的目的是你还爱着他,并不是因为其他的原因。
风水知识时间:2024-07-07
请问法师,学佛应如何寻找善知识?释迦牟尼佛、弥勒菩萨、世亲菩萨以及宗喀巴大师都宣说了善知识的法相。末法时期,具有全面功德的善知识较少,但最主要归纳为三点:1、戒
汉传人物时间:2024-07-06
我和老公认识到结婚已经12年了,那个时候我才不到17岁就和他同居住到一起了,他比我大1岁,那个时候的我们很幸福,开心,我们一起拼搏,6年后我们结婚,生了一对双胞胎,期
风水知识时间:2024-07-05
一、分手后绝不能陷入情绪低谷区失恋其实没什么大不了,但是若在一段感情道路上错过了一个真心对待自己,又爱自己的人那就是件大事了。因为感情路上,能碰到真爱的机会并不
风水知识时间:2024-07-05
结婚对于女人来说就像是经历第二次的生命一样,因为结婚之后你会过着和以前不一样的生活,没人都是想有一个好的婚姻的,所以在一开始的时候就要有一个美好的开始,结婚择吉
风水知识时间:2024-06-25
古往今来,男婚女嫁一直被列入中国人的人生大事之中,二十婚娶,三十而立。古有道法自然,提出道生二三,婚娶之日的择取也很可能直接或间接影响三十而立甚至更长影响,所以
风水知识时间:2024-06-25
自古以来,人们对风水的关注就很多,人们注重利用天时、地利、人和来办一件喜事,比如结婚、乔迁和开业等,他们都需要选择一个好日子来进行,这样才能图个好的开头,有了好
风水知识时间:2024-06-24
说到择吉日的正确方法,可能很多人都不知道。择吉是我国的一种传统习俗,在春秋战国时期就开始进入人们的生活了,人们也将这种传统习俗传承到了现在。在传承的这三千多年之
风水知识时间:2024-06-22
搬家的时候我们都是会选择一个吉日来进行的,因为只有掌握了好的吉时才能使得后面的事情顺顺利利,如果是选不对吉日就搬家的话,那还有有可能会引发不好的事情呢!那搬家择
风水知识时间:2024-06-22
阻碍解脱的十种业障究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢?归纳起来,有下列十种:一、无惭:一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无耻,每个人都觉得自己了不起,难得有一
禅理故事时间:2024-06-22
对于中国老百姓来说,生辰八字非常重要。而生辰八字一般又由出生时间构成,因此,人们一般会为即将出生的孩子选择好的日子,以求得一个好的生辰八字。也许很多人会问,出生
风水知识时间:2024-06-22
择吉,历来就是我国民间老百姓的传统,人们在举行一些重大的民事活动前,总是习惯于择吉日的正确方法。那么,你知道择吉日的正确方法是什么呢?我相信有不少人想要自己择吉
风水知识时间:2024-06-21
造葬择吉的什么意思?简单来说,造葬就是造墓和安葬,造葬择吉,指的是选择一个造墓和安葬的吉利日子。在中国人的传统思想中,凡举办一场重大活动,都要事先挑选一个吉利的
风水知识时间:2024-06-20
说起中华的文化,那是传承了几千年的历史,它源远流长、博大精深,至今都是很多文学家探索的奥秘。其中,择吉日就是一个历史悠久的传统文化,但凡人们遇到白、红喜事,都会
风水知识时间:2024-06-19
第四章 正宗分在第二章中已将序分的证信序和发起序诠解,从本章起讲正宗分。一、说净土因果:1、长者发问:尔时长者子宝积,说此偈已,白佛言:“世尊!是五百长者子,皆已发阿耨多
汉传人物时间:2024-06-19
第五章 方便品一、方便本义方便,就是权宜。圣人为教化故“以沤和之智,通权达变”,妙适时宜,随方曲济,利益众生。如疏赞云:“利乐仪轨曰方,应时而济曰便。”有三层意思:一、
汉传人物时间:2024-06-19
在农村,不管是建新房还是买车、搬家,都是要看日子的,让风水先生看一个好的日子才能够开工。好的日子代表着好的兆头,好的兆头才有好的运势。那么搬家要怎么择吉日呢?下
风水知识时间:2024-06-18
在风水上,麒麟兽出现的频率非常高,总是有这样那样的煞气需要麒麟兽去化解。麒麟是古代的一种灵兽,与龙、凤、龟并称为古代的四灵。在风水上,麒麟是最受欢迎的神兽,它就
风水知识时间:2024-06-16
人生在世,如果没有一个安静祥和的环境作为居所,那么将会是一件遗憾的事情。制造一个安定的居所,需要搭配一些风水物件,比如八卦镜,这件八卦镜化煞辟邪的作用可少不了,
风水知识时间:2024-06-14
辟谷是古人的一种养生方法,它不仅能够提升免疫力,增强体质,还能够减肥。辟谷减肥有着立竿见影的效果,在辟谷第一天,体重就可以减轻2到3斤,一周时间至少可以减去10斤体
风水知识时间:2024-06-13
现代人由于生活水平提高了,所以体重也是跟着蹭蹭往上长。因此,肥胖的人越来越多,为了保持自己的美好身材,就不得不考虑减肥的事了。近年来,道家创建出来的辟谷法就备受
风水知识时间:2024-06-13
每个人都有属于自己的生辰八字,而八字是很重要的东西,不管是算命还是择吉日,都需要用到我们的八字,生辰八字代表着我们的运势走向,所以每个人的天命是改变不了的。下面
风水知识时间:2024-06-13
(49)要正确领会三界惟心、万法惟识说三界惟心、万法惟识。这不是指心能创造万物,识能生产万物。而是指心能感应万物,识能映现万物。心念能不能对事物发生作用,就看这心念是
汉传人物时间:2024-06-13
择吉日在古代可以说是很重要的一件事,上至皇帝达官贵人,下至平民百姓,无论是做什么事情之前都是选黄道吉日开始。但是现代年轻人对于这些都不是很讲究,往往都是随便选一
风水知识时间:2024-06-11
观世音菩萨是传统佛教文化当中比较重要的一个概念任务,是四大菩萨之一,以慈悲救世、悲悯世人所受之苦难为自己的所愿。无论是我们小时候听说的各种各样的神话还是我们所观
风水知识时间:2024-06-08
素食可降低许多疾病,包括:心脏病、结肠癌和乳腺癌。不过,加入素食者行列的第一步是获取正确的咨询。这些指导方针最主要的来源包括:素食食谱、杂志和素食者的饮食分配结
素食资讯时间:2024-06-04
你光明解脱的正念我们修行首要要去观察是那些什么把我们的身心障碍住了。是环境?是人事?还是我们个人的习气?基本上我们人在环境与人事的一波波的牵扯中,真正能下手去转化
汉传人物时间:2024-06-03
如果你是一个佛教徒;或者是一个基督教徒;或者是一个神教徒,我想都一定有一些祈求的经验,就是祈祷的经验。这祈求祈祷啊,怎么样子才叫做一个比较很高贵的祈求祈祷呢?我贡
星云法师时间:2024-06-01
不空绢索像出自《不空绢索续》,不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一,也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者,其功德如续部所云,有如下种种:亲睹此像即同现量观见观世音
清净的本源时间:2024-05-24
今天是九月二十五日,是个非常殊胜的日子。今天我们能够进到大圆满法房间网络共修讲堂一起学习佛法,这也是个非常殊胜的机缘。所以大家一定要珍惜,要好好地听闻佛法。今天
清净的本源时间:2024-05-24
肩周炎发病已经一个多月了,我没料到会如此痛苦。左臂受到很大限制,稍微活动幅度大些就剧烈疼痛,穿衣服都很困难,一不小心就痛得呲牙咧嘴;要是被他人碰到了,我都要痛得
学佛受用时间:2024-05-06
三伯哥进 ICU(重症加强护理病房)已有二十多天。ICU 病房,一个人人谈之色变,闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小
学佛受用时间:2024-05-01
2017 年 5 月,因缘和合下我去到了一个佛堂,恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音。佛陀说法圆融无碍,我被深深吸引了,想要探寻人生真谛的答案。由于工作时间受限,我去佛堂的
学佛受用时间:2024-04-24
佛经有云,念一声“阿弥陀佛”灭恒河沙罪。作为一个佛弟子,我深知佛号的力量,不仅自己平时勤念佛号,甚至看到动物我也会为它们念佛号,特别是狗狗。为狗狗念佛号是源于一
学佛受用时间:2024-04-07
心、慧解脱篇 七、结语如果说世间有屹立不摇、八风无法撼动之巨树,那就是五根、五力所成就之圣巨树。如果说世间有坚固盘稳、永不倾倒之古城堡,那就是由四圣谛、八正道所
类品述说·三十七道品时间:2024-04-03
1)农历二月十九是观音菩萨圣诞日,北京有位老太太亲身验证,观音圣诞多是晴天。记得13年前的2011年3月,80岁的曾老太太3月21日向我打包票说,2011年3月23日即农历二月十九
道了法师时间:2024-03-28
虚云老和尚:从轮回中解脱,须断除YIN欲【经典原文】一切众生从无始来,由有种种恩爱贪欲,故有轮回;若诸世界,一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命;当知
戒邪淫故事时间:2024-03-23