请让佛教徒免票回家
寺院自古以来就是佛弟子的信仰家园,佛弟子去寺院无疑就是回家。但是在当下大陆,佛弟子回家拜佛却要留下“门票钱”。这一闻所未闻的“奇葩”现象如同一颗毒瘤,使佛教受屈,佛子受辱,令国人诟病,世界瞠目。
然而,这一现象或在未来出现逆转。从2013年5月起,据网友统计,全国已有4000多所寺院效仿湖南29座寺院,通过网络宣布不收门票或取消门票。
2014年9月17日,央视新闻公布消息,国宗局缺席正式取代原假日办的“国务院旅游工作部际联席会议”。旅游产业相关专家和媒体将此消息解读为——中国寺院门票的撤销将由此进入倒计时。
寺院撤销门票的节奏一步近似一步。面对大众大众的呼声和宏观调控的导向,仍然死死把住寺院门票不撒手的各路“守门人”是否应顺应时机,早日高抬贵手,让佛弟子免票回家?
撤销门票,寺院当有所作为
寺院收取门票是“宗教搭台、经济唱戏”政策的产物。教内人士、学者和媒体的披露分析表明,全国大小寺院的售票处虽挂寺院之名,但地方政府、旅游部门、文物部门、各景区管理处等部门组织才是寺院门票的“守门人”和获益方。即便少数寺院参与其中,也多属受到钳制的无奈之举。
寺院门票给操控者带来了短期的利益,却使佛教的宗教神圣性、信仰纯洁性、生存合法性受到严重损害。这势必遭到佛教界的触底反弹。近年来,汉传佛教的有识之士们励力争取佛教的“去门票化,去文物化,去旅游化,去娱乐化”。国宗局被排除在国务院旅游工作部际联席会议外,说明这种努力正在获得来自国家层面的肯定和回应。
对此,媒体敏锐指出,面对当下形势,各寺院应该做出及时有效的反馈:
长期与官商“拉锯”的寺院,应有勇气单方面宣布免门票,以昭示立场;
受钳制而较被动的寺院,也应尽一切可能做出努力,使其落实;
自主性较强、经济教独立的寺院则应主动成为撤销门票的表率,以维护佛门形象。
总而言之,撤销寺院门票是众望所归,当下正是抵制“挟佛敛财”的关键之时,各寺院应把握时机,万勿无所作为,充当了挟佛敛财者的垫脚石。
终止信仰买卖,佛子免费回家不应再成奢望
当然,撤销门票,门票经济的始作俑者们才是最需“识时务者”。
天底下从来没有回家还要买门票的道理。在世界各地,教堂、寺院、清真寺,无不是静待公众、免费开放,从来不会把心灵的归宿和信仰的家园挂牌售票。但大陆佛弟子回家不仅要掏钱,甚至要掏不少钱;不仅在家居士要掏钱,连寺院常住法师回家都被一纸门票横加阻拦。这回家的门槛实在“邪门”得离谱。
更为荒谬的是,佛弟子回家拜佛处处买票,门票钱又出在与佛教无关处,落入了门票“守门人”的囊中。这无疑是欺骗大众的善意,做灵魂的买卖,绑架他人的信仰,发自己的横财。信仰匪夷所思成了产业,这是比文化产业化更为罪恶和危险的。
挟佛敛财者往往把控着权钱的脉路,并倚仗着“合法”的名义。而寺院长期以来不具备法人资格,使其被卷入门票经济、商业旅游却始终无力制止。这也是门票经济虽饱受诟病,却依然顽固难除的重要原因。
国宗局退出旅游联席会议,显然给挟佛敛财者释放了改邪归正的明朗信号。但十一黄金周当前,佛教四大名山所在景区仍然明码标价,并无动作:五台山风景区(¥190-¥218),普陀山风景区(¥140-¥160),九华山风景区(¥140-190),峨眉山风景区(¥165-¥185)。
我们不知道在利益与信仰的“拉锯”格局下,宗教寺庙淡出商业旅游的第一步将由谁来迈出,但寺院撤销门票已成必然趋势。这里提醒各路挟佛敛财者,佛面刮金终成不义之财,明智者当审时度势,尽早终止信仰买卖,让佛弟子回归信仰家园时不必再买门票,让这并不奢侈的要求不要再成为佛弟子的奢望。
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