问：何为“心即是佛”？既然如此，为何还要学佛？
答：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛？佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗？佛陀已通达宇宙人生一切真理，我们通达了吗？“心即是佛”是代表生命某个层面所具有的内涵，并非一切。现实中，我们仍是不折不扣的凡夫，充满贪嗔痴，充满无明烦恼。所以，还应以佛法为指导，不断消除烦恼，使心的本来面目逐渐显现。那个不增不减、不垢不净的心，那个充满慈悲和智慧的心，才与诸佛菩萨无二无别。
在你的生活中，或许见过这样的人：他们的长相不算好看，却会莫名给人带来一种很舒服的感觉，和他们相处会感到一股平静喜悦、简单纯粹的能量。同样，你的生活中或许也遇到过
汉传人物时间：2025-01-22
居士：家里人反对我学佛、拜佛、诵经，怎么办？ 法师：遇到这个情况，首先你要了解一下你家里的人为什么反对你学佛。通常是家里人对佛教有些偏见，认为学佛迷信，会走火入
大安法师时间：2025-01-19
对于这样的法门,凡夫根本不要来思惟,你怎么思惟呀?阿弥陀佛的大愿经过五劫思惟,你怎么去思惟?所以,我们就老老实实念「南无阿弥陀佛」,真为生死考虑,你就念 「南无阿弥陀佛
汉传人物时间：2025-01-15
八、 佛为何开示蕴、处、界、缘起法门(外道与众生皆于蕴、处见我)第157(45)经(上p157)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「有五受阴,云何为五?色
汉传人物时间：2025-01-15
方海权：我们是幸运儿，是幸运中的幸运 修学者，必须修学好，使自身能够大智慧，得到大利益。 要从何方面入手。子曰：夫孝，德之本也。福德之本必须从孝顺而生，这是我们必
因果报应时间：2025-01-11
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一定要看
汉传人物时间：2025-01-10
黄念祖居士：我们做什么，佛都知道 我们做什么，佛都知道 黄念祖大德《观经》说：“诸佛如来是法界身，法身遍入一切众生心想中”佛的法身一切都入到众生心中的想念中，所
金玉良言时间：2025-01-09
我说几个例子。一个例子是：儿子遇到难了，是被冤枉了，他妈妈到五台山来诚诚恳恳地求那是真正的诚恳，母子连心嘛，她对这个儿子特别爱。她朝完五台山回去，问题就解决了，
汉传人物时间：2025-01-08
惟贤法师答:善恶是有一定分别的,善恶分明,不能混淆。在佛法里解释,善以利他为前提,恶以害他为前提。能够利他就能够自利、自他两利,那么对眼前和将来都有好处,这就是善。假
汉传人物时间：2025-01-05
太虚大师永远是我们学习的典范释惟贤我于上世纪一九三六年至一九四一年在太虚大师创办的重庆汉藏教理院读书,亲自接受了大师的教育。一九四五年抗日战争胜利,又曲开县赴重庆
汉传人物时间：2025-01-02
这些我们平常要细心去反省，观察自己，自己在日常生活当中有没有定意，就是有没有定的意思，心清净、杂念少。中国古人有两句话，谚语里所说的，非常有道理，「知事少时烦恼
净土法门时间：2025-01-02
阿弥陀佛我们的依靠现在是释迦牟尼佛的末法时期，释迦佛已经灭度了，弥勒佛还没有来到这个世间。所以在第四尊佛、第五尊佛之间这样的一个空荡的时间，众生就很可怜了，他依
汉传人物时间：2024-12-29
东林佛号把我们的悲心唤醒东林佛号念得一定要深沉一点，然后掌握它的节奏。一句佛号走四步，它有抑扬顿挫的关系，要唱得哀婉有致，这样容易摄心，可以把我们的悲心唤醒，感
汉传人物时间：2024-12-28
佛法讲因果，其实说来应该是因缘果报，还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会，则果报自然成，大至宇宙，小至微尘，皆离不开此理。俗云：种瓜得瓜，种豆得豆。种苦瓜
汉传人物时间：2024-12-26
话说世间上有左右邻居两家，左边这一家日日吵闹、日日有是非，不但夫妇间、儿女间互相吵闹，有时儿女也会同爸爸妈妈吵闹。吵闹太多，大家都烦了！而他们隔壁的邻居，一家人
汉传人物时间：2024-12-26
要知道,佛陀看我们人生是最宝贵的。人生怎么样宝贵?一切众生都是未来的诸佛。我们有了凡情作祟,人间的平安就没有了,又怎么得到佛陀无上寂静之乐?有烦恼的人把烦恼当成敌人,
汉传人物时间：2024-12-26
鲁智深嗜酒、打架、不守清规，为何说他是真正的英雄？《浅说水浒》第163期（文/焦目）近年来，可能为了与众不同，从情商、职场、人生甚至阴谋论的角度来解说水浒的人有很多
佛教寓言故事时间：2024-12-24
噶玛(karma)是梵文的音，意思是“业”，从造业方面来说有分身、口、意三个部分，从果上面来说，有善业、恶业、无记业三种。从时间方面来说，有造作行为前的动机我们称做“
大宝法王时间：2024-12-20
为什么学佛要先从做人下手?太虚大师说，学佛先学做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音译，意译是“觉悟的人”，并不是神，也不是天生的。我们大家是“没有觉悟的佛”
昌臻法师时间：2024-12-19
在有些人的观念中，之所以选择修行佛法，大部分是因为生活出现了问题。他们认为，有的人突遭不幸，心情郁郁，学佛是想找寻一个心灵的寄托；有的人脾气不好，难以改变，是想
佛答时间：2024-12-19
黄念祖：万修万人去，但是现在许多佛弟子并没有去，为何?修行人只要能够听到这个法，能够发菩提心，一向专念，就必定可以往生。这是人人都可以做得到的事情，是万修万人去
悟性时光时间：2024-12-16
《地藏菩萨本愿经》阎罗王众赞叹品第八浅译梦参老和尚主讲(二)所以要靠我们自己的信心转境而不被境转! 人家说是菩萨，我们就观想他是菩萨，像我刚才所说的杀牛杀猪的，菩萨
梦参老和尚时间：2024-12-16
《大乘百法明门论》讲义—192006年4月4日讲于戒幢佛学研究所昨天讲到随烦恼。随烦恼分为小随、中随、大随。小的烦恼有十种,昨天讲到第四种,今天讲五种:诳。诳,是一种欺骗的
汉传人物时间：2024-12-10
有的人一听到别人跟他说‘阿弥陀佛\’,他就说:‘不好意思啦,念小声一点啦,让别人听到不好意思啦!’你想想看,我们这张嘴什么不好的话都说,譬如现在最流行的什么‘伤脑筋\’
汉传人物时间：2024-12-10
《大乘百法明门论》讲义—202006年4月5日讲于戒幢佛学研究所昨天讲到八种大随烦恼。大随烦恼在心理的活动中,主要是遍于一切染污心;中随烦恼是遍于一切不善心;小随烦恼是个
汉传人物时间：2024-12-10
佛教鼓励发菩提心的人赚大钱虽然学佛与道德、修行并不是对立的。但无始以来的贪心，使我们很容易对财富产生执著。所以说，佛教徒要不要追求财富？答案并不是简单的是与否，
汉传人物时间：2024-12-09
今天，我要讲的经典是《佛说十善业道经》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问：佛教的经典很多，就我们平常比较熟悉的如《普贤行愿品》、《金刚经》、《地藏经》、
汉传人物时间：2024-12-09
第三大愿：广修供养复次善男子，言广修供养者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故
汉传人物时间：2024-12-08
五、佛教对欲望的态度佛教对欲望所持的态度是什么呢?同样是遵循中道法门。佛陀不主张偏离中道的禁欲。他通过六年苦行,体会到一味禁欲对修道并无意义。盲目的自苦,既没有理
汉传人物时间：2024-12-08
解深密经 第五章 诸法唯识诸法唯识是唯识宗的核心理论，最能反映这种思想的著作，是世亲的《唯识三十论》、《唯识二十论》，玄奘糅译的《成唯识论》，及窥基注的《成唯识论
汉传人物时间：2024-12-08
一、什么是欲?欲就是人类的欲望希求,它包括两个方面:一是精神上的希求;二是物质上的希求。前者属于心理欲望,后者属于生理欲望。人类的欲望无穷无尽,所以,经典中将我们这个
汉传人物时间：2024-12-08
【物质财富 PK 精神财富】我们可能会失去财富，但不会失去智慧；我们可能会失去健康，但不会失去慈悲；我们可能会失去家庭，但不会失去爱心；我们可能会失去事业，但不会失
汉传人物时间：2024-12-08
常常有人质疑自己（或他人）为何行善反遭不如意？包括有些初入门的师兄道友也有此困惑。为了析疑解惑，现推荐阅读下文关于因果的开示：（实在值得诸位经常复习一下！）关于
因果报应时间：2024-12-08
文化自觉需要自觉的文化现在政府提出了文化自觉，这种自觉应该包括两方面。首先，是认识到传统文化在新时代的价值。现代文明基本是全面西化的，鼓励人们追逐物欲，纵情享乐
汉传人物时间：2024-12-07
制造苦，缓解苦，没完没了现代社会物质丰富，也比古人有了更多缓解痛苦的途径。古人离别时，天各一方，音讯渺茫，这种思念因难以解决而与日俱增。一旦相见，由此产生的喜悦
汉传人物时间：2024-12-07
寻找调心之道所谓无明，就是看不清自己的内心，看不清生命的真相，看不清那些此起彼伏的念头是什么时候生起，又是什么时候占据我们的心。我们以为，所有念头都是这个我想出
汉传人物时间：2024-12-07
如何发起愿菩提心愿菩提心，就是我要帮助一切众生出离轮回的愿望。对凡夫来说，这一愿望并不容易生起。可以说，我们从来不曾有过这样的愿望。当然，这不是说我们从未帮助过
汉传人物时间：2024-12-07
【需求带来的危机】我们对世界的每一种需求都是自己培养出来的，是环境培养出来的。尤其是今天的人，需求似乎比以往任何一个时代更多，更大。一方面，我们自己在不断制造需
汉传人物时间：2024-12-07
【借我一双慧眼吧】《金刚经》有个广为人知的偈颂，那就是一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。只要对佛教稍有涉猎，多半都会知道这个偈颂，也知道它在说些什
汉传人物时间：2024-12-06
无须千里追寻，解脱当下即是人是什么？相貌吗？地位吗？身份吗？这些都是外在符号，暂时和我们有关而已。真正的内涵不是其他，正是我们当下的心态、性格和人格。这种心态和
汉传人物时间：2024-12-06
出家剃度及沙弥生活——《沙弥别行篇》解读第一章 出家的意义济群沙弥是出家身份的起点。俗话说,良好的开端是成功的一半。从个人来说,当好如法的沙弥,将给未来僧伽生涯奠定
汉传人物时间：2024-12-06
【知苦，是为了给心灵排毒】在这个物欲横流的社会，我们的感受时时被各种刺激所麻痹，被各种诱惑所分散，终日在妄念中蝇营狗苟，已经失去感知痛苦的能力。但这种痛苦并不会
汉传人物时间：2024-12-06
夫受戒者,超凡鄙之秽流,入圣众之宝位也。既慕心弥博,故所缘弥多。以多缘故,法事攸难。以难知故,理须详检。而世情尘染,每昏教法。为师为匠,实易实难。但由习俗生常,不思沿革
汉传人物时间：2024-12-06
四分律行事钞选读标宗显德篇第一章律宗纲要第一节叙宗劝学【赞戒殊胜】夫律海冲深，津通万象。虽包含无外而不宿死屍，腾岳波云而潮不过限。【劝勉大众】故凡厕豫玄门者，克
汉传人物时间：2024-12-05
出家剃度及沙弥生活——《沙弥别行篇》解读第一章 出家的意义济群第二节 劝说出家的利益这一部分,律祖引用《华手经》、《大智度论》等经论,进一步阐述劝说或辅佐他人出家的
汉传人物时间：2024-12-05
比丘资格的取得《受戒缘集篇》解读第一章 具缘成受济群第五节 事成究竟第五,事成究竟。始从请师,终至白四,九法往来,片无乖各。界非别众,僧无不足,羯磨无非,受者心至,则成受
汉传人物时间：2024-12-05
出家剃度及沙弥生活——《沙弥别行篇》解读第一章 出家的意义济群第五节 出家者之凡福行谓有比丘出家已后,但知持戒,不志尚道。以戒为上,余悉不为。用为非道,内多嗔怒。自污
汉传人物时间：2024-12-05
针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
汉传人物时间：2024-12-04
生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，唐受诸辛苦。——《大宝积经》【注释】众生都在六道中不断的轮回，不断的生死，受尽诸苦，而这些都是因为我们的贪嗔痴三毒。贪是贪爱
佛教知识时间：2024-12-02
年轻人独身主义,基本上是因为,或许他们也是知道感情是苦的,看到社会上有人这么做,甚至父母,父母的感情如果不快乐, 他也排斥感情、对家庭也没有一个希望,所以他宁可独身。但
汉传人物时间：2024-11-29