想学佛,要遇到具德上师为你讲经说法,指导你闻思修佛法,而且他讲的佛法你能听懂,在他的指导下,你真正能应用到自己的身口意上,因学佛改变人生
现在很多法师,并不能讲经说法,内地信众去寺庙的规定动作,似乎变成了烧香、点蜡、磕头、供养,该求什么求完就走。很多人遇到困难挫折后,被好心人带着去拜佛,“有事才登三宝殿”,基本都是这样的流程,而且觉得自己拜了佛,就是信佛了。
现在不少法师都很忙,领导、富人、交流团来了,要忙着接待,具德法师讲经说法的机会并不多,信众于是将信佛的重点放到香的粗细、蜡烛的款式、善款的多少上,用高香大烛,增加善款来表达虔诚,以为“贿赂”佛菩萨多一点,所能得到更多保佑。
其实,好人和坏人都想贿赂佛菩萨,这与信仰已经无关了,是一种求庇护的心态,不存在对错。身在轮回漂泊,经常会遇到困难挫折,又不想失去,心中不安时,就想依靠一种强大的力量给自己保佑,这是很正常的心态,但却不是正信。求保佑,与佛法无关,与人们希望从恐惧中得到解脱有关。所以,不少人并非是为了成佛,为了利益众生而求皈依、去烧香点蜡拜佛。就算皈依了,也只是一个入门,离修行还有很长的距离。
真正的佛法,要通过跟随具德上师,学修伟大佛陀的教义教法,来改变无始以来直至今,所有的坏习气、缺点和毛病。能帮我们改掉一切负面身口意的方式方法,才叫佛法;能够真正领悟佛法的真谛,才叫悟。有机会学习正信佛教,要非常殊胜的因缘与非常大的福报。
一场文化浩劫后,让大众千百年来竖立的佛教信仰受到了强大冲击,铜铁佛像被拿去炼钢,将泥菩萨打得稀烂,烧毁佛经,驱散僧人。那时说什么呢?“泥菩萨自身难保,金属佛像拿去炼钢,你求他会灵吗?你以前烧的香、点的蜡,不都白白浪费了?人们一听,觉得有道理,所谓的信仰高塔,瞬间就会倒塌。
电视不是电视台,可当有人告诉你:“电视怎么可能放节目,不信你把线拆了,肯定没节目了。”你会发现,信了这种说法,事实真是如此。因为没有正信,才会把佛像当成佛,才会把佛陀传授的神圣妙法,当成是普通书本。如果你没有正信,当遭遇迷信之时,也会觉得有道理,因而退转且陷入心灵的迷惘与痛苦中。
现在佛教广传世界各地,就是因为正信常在,总有人会告诉你佛像不是真正的佛,只是佛的象征,佛留下来的殊胜妙法如今只能透过书本传达给我们,这就是佛经。如果有人愿意传授给我们正信,我们也愿意跟随具德成就之师去闻思修佛法,这才是学佛。2500多年来,一代代的虔诚正信者,把佛陀传授的思想融入自心,应用于生活,为利益众生孜孜不倦去传播,才让我们有机会接触到正信的佛教。所以,虽然佛法难闻,我们如今依然可以听闻。
有一座可以让你烧香拜佛的庙,并不是学佛。学佛一定要听闻具德法师讲经说法,这是他们的责任。就像你们从事各行各业,而法师的职业就是学好佛教的教义,有针对性的向大众传授佛法,让佛法代代传播下去。这就好比大家都要吃饭,却不需要人人都当大厨。但总要有人当大厨,学会所有餐饮料理的方式方法,成为专家,自己能够做出美食,有人咨询之时,还能教导他人。法师,就像心灵大厨,是心灵导师,他们要做的就是炒好佛法这盘菜,不论众生有什么需求,都能够以不同的方式炒出不同的菜,让众生心满意足。这就是为什么佛陀传授了八万四千不同的法门,正是为了利益不同烦恼下挣扎的苦难众生。
在家居士不要天天想着当大厨,你们没有很多时间修行,也没有进入专业的学修,但却可以跟着大厨学习做菜的精华方法,力所能及让自己的生活有滋有味,学习做适合自己吃的菜,吃好自己的菜。
佛法是丰富的饕餮大餐,不是大锅菜。你有五小时修行,我们就有五小时修行的方法教你;你只能修五分钟,我们就教你五分钟修行的方法。因众生不同的业力传授不同的修行方式,在佛教里叫善巧。用正信享用佛法大餐,如今有因缘福报之人,都有机会做到。
佛法的疑心与信心梦参老和尚..我们都是佛弟子,皈依三宝了,我们对佛法有没有疑心?有没有怀疑?一般的正常生活当中,你皈依三宝,你不怀疑但是生活遇到挫折,在你人生的旅
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惟贤法师答:不矛盾。佛教讲五明,五明里面就有科学。《瑜伽师地论》讲:菩萨当于五明中求。五明中的内明是佛学,其它医方明、工巧明、声明、因明,都是世间上的,不过,要以佛法
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2007年8月9日在北京佛教居士林开示尊敬的夏林长,各位护法居士:我这次从重庆出来,经由北京到五台山,参加五台山广宗寺修建的法尊法师纪念馆落成开光典礼。法尊法师是我的亲教
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有心禅师德高望重,博学多闻,担任寂相寺住持,但来此向他问道的人虽多,可惜很少人能够契入,他有一位师弟名叫有得,根机迟钝,又有一目失明,平常都帮师兄做一些幕后工作
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佛法与报恩报恩,就是要求我们对任何人、任何事都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。我们的早晚课诵,乃至每一堂佛事结束的时候,都有报恩的内容,我
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我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
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第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际,许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐,而关心政治的民众,往往也争相了解佛教团体的想法与作
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一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?良价禅师道:不入门者。那僧道:只如不入门者,还得也无?良价禅师道:虽然如此,不得不与
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无论今生我们以何种方式与佛法结缘,归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份2500年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今,点滴的教化与谆谆教导,并非是为了像其它的历史
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皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
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解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
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一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
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二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
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药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
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第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
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前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
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[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
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前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
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无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
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《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
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佛教寓言故事时间:2024-08-29
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汉传人物时间:2024-08-14
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达真堪布:学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有
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