所谓痛苦,是依凭于某种条件相对而存在,并不是一种实有恒常不变的存在。从我们日常生活经验来看,痛苦的确是依赖于其它条件相对存在的,对于这一点是很容易理解的。
比如,要是一个陌生人对我们讲了一些不堪入耳的话,我们心里会感到不舒服,感到难受,可是,当听到自己的亲密朋友也对自己说如此坏话时,陌生人说自己坏话所造成的难受,就算不上什么了。而对朋友,我们会说:“别人这样说我不怪他,但是像你这样的好友也这么说我,这是不应该的!”于是动怒心烦,遭受痛苦的折磨。如果那个亲密的朋友是依靠狡诈、伪善的手段进行欺骗,使自己遭受到巨大损失和灾祸的话,同样,“亲友仅是在语言上说说所带来的痛苦”,情况又无所谓了,对此,我们就会说:“因为是朋友,当面说些难听的话,是可以原谅的。可是,靠这种欺诈手段来伤害,这令我无法忍受。”然后,自己感到心如刀割,怒不可遏,痛苦难忍……再举个例子,当我们身体的不同部位受到不同程度的外在痛苦时,我们对痛苦的感受也同样是相对存在的。我们不妨做个假设,先在腿部扎上一根针,会立刻感到针刺之苦。接着,用比针还粗的锥子,扎在手臂上—感到这个疼痛,针刺之苦就会微乎其微。如果再用匕首刺入腹部,所感受到的痛苦是可想而知的。而锥刺之苦与针刺之苦,那就根本算不上什么了……的确是这样,通过上面三件烦恼事情的例子和身体上发生不同程度痛苦的假设,经过逐一对比,我们就不难发现,痛苦的存在是相对而言的。
如果痛苦本身能独立存在,它便不会因为观待对象的改变而有所改变。也就是讲,微小痛苦的存在,不应该因强烈痛苦的出现而受到影响。但是,事实却非如此。我们所见到的情况是,在微小痛苦出现时,会感觉到,并有所执着。但当剧烈痛苦产生时,我们会立刻对前者微小之苦弃之一边,无所感受,从而执着感觉剧烈之苦——这就是观待对象转成剧烈痛苦后,对待痛苦的感受也同样改变了。
事实证明,痛苦除了相对存在之外,它的实质是难以成立的。因而痛苦只是一种虚假的存在。所谓虚假,就是如梦如幻的观念,这种观念是有着极其深奥内涵的。
我们要想达到真正的如梦如幻的境界,只有在证悟空性之后,才能够获得。然而,对于一般人来说,在某种程度上,相似的如梦如幻的感受,是不难得到的。
这一相似的感受,从我们自己人生历程中就可以找到。回顾过去岁月的许多前尘往事,尤其是自己所经历的痛苦等,我们会发现它们就如同昨夜的梦境,这两者是如此一致。我们就会认识到,虽然痛苦正在发生时似乎真实存在,但时过境迁,却都只留下一点痕迹——片影鸿爪。
如果我们再深入地分析,就会发现,我们所谓的漫漫人生路,其实就是沉痼之长梦。这期间所经历的幸福与欢乐,却是一场美梦,而经历的痛苦,却是一场噩梦……可是,在一般人眼里,因为眼前这一切可以亲眼目睹,所以必然是一种真实存在,不可能等同梦境。然而,我们都知道,在梦境中,眼前一切也能感到是确确实实的存在,无论是喜怒哀乐,还是希望与焦虑,都犹如白昼一样真实。但是,这梦中的一切都是虚幻不实的,同样,白天所发生的一切也是如此。
《禅定王经》中曾提到,有一少女在梦中生了一个可爱的男孩,不久男孩就夭折了。先是在小孩出生时,少女心里有着难言的欢悦,然后小孩死了,又揪心裂肺般的悲痛……在她梦醒之后,这一切又都烟消云散。小孩根本就没出生,哪来的死亡?对梦中所发生的一切,少女已不再有喜怒哀乐的执着。只是在心中留下了对梦中凭空产生出如此多幻象的一种莫可名状的感觉而已。
同样,眼前发生的一切看上去似乎真实存在,快乐和痛苦也是一种无可否认的事实,但当我们的心从执着中解脱出来后,才发现这一切如同梦境,只是自己的幻觉而已。
这两者一为睡着的梦,一为醒着的梦,无论是哪种梦,在本质上都不存在。
而一般人长期以来形成的执着已经根深蒂固。所以,虽然我们能从睡眠之梦中醒来,但醒着的梦却一直难以苏醒,在一次又一次的迷失中,我们承受着无休无止难以忍受的痛苦。如果通晓了这个道理,就会明白这一切都是如梦如幻。在自己遭遇不幸时,会有很大的帮助。我们会想到再没有必要去执着于不切实际的幻想,执着之心逐渐得以淡化,痛苦也就随之减少,这是必然的。
西藏的大德无着贤菩萨所着的《佛子行三十七颂》指出:
“诸苦犹如梦死婴,实执幻象徒劳累,由此遭遇违缘时,领悟幻境佛子行。”
讲的就是这个道理。
有人也许会提出这样的问题,对于一个热爱生活的人来说,生活应该是实实在在,不应该是虚无漂渺的,为什么去观修如梦如幻呢?我认为,修习如梦如幻并非使你的生活变得虚假,恰恰相反,会使你的生活变得更加充实,而且还会促使你消除生活中的虚假成份,进而充分把握生活的实质。由于我们没能认识内在实质,导致我们无论在生活态度上,还是在生活方式上都出现许多错误,从而,会遭遇到许多困难与不幸。有时,自己明明知道不该执着的事,反而执着,造成内心的创伤……这些都是本性中不存在的虚假成份——无明的垢染。假如你追求真实的生活,而且想要明白其中的真正价值,那么,你就应该用各种方法(如梦如幻的修法等)来消除虚假的垢染。
上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
因果报应时间:2024-11-13
贾宁燕老师是国家一级茶艺师,著名香文化推动者,香道课讲师。她和著名的茶艺大师乔木森老师学习香道多年。为什么香道课要让茶艺老师来教呢?慢与静,是品茶与品香的共需。
香道培训时间:2024-10-17
魔女极尽淫荡挑逗,悉达多不为所动(图片来源:资料图)魔王波旬,经典中又常作“魔波旬”。是专门断除人的生命与善根之恶魔。为释迦牟尼佛在世时的魔王名。据《太子瑞应本
佛教知识时间:2024-10-02
能看到别人的错误,是清;能看到自己的错误,是醒;能够承认自己的错误,是坦;能够改正自己的错误,是诚;能够发现自己的优点,是聪;能够发现别人的优点,是明;能够学习
禅茶文化时间:2024-08-11
感情是最难令人琢磨不透的。恋爱中的女生会更加没有安全感。喜欢一而三再而三的考验自己的男朋友。有的爱情是经得起考验的,有的爱情却是经不起考验。男友真的和自己分手时
风水知识时间:2024-07-11
3月14日中午,宁波慈溪一家大酒店里,一场婚礼正在举行中。令人惊讶的是,新人摆的15桌酒席中,每桌近30款精致菜肴,看上去鸡鸭鱼肉、海鲜统统都有,实际上,却没有一道荤
素食资讯时间:2024-06-06
承受极大痛苦,所以结出美丽异常的珍珠一只蚌跟它附近的另一只蚌说:我身体里边有个极大的痛苦。它是沉重的,圆圆的,我遭难了。另一只蚌则怀着骄傲自满的情绪回应道:赞美上天
禅·看开时间:2024-06-02
达真堪布:学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有
为人处世时间:2024-05-29
痛苦源自内心很多人觉得,自己并不喜欢生气,他人才是使自己生气的原因。这样想的人,很容易就会开始憎恨他人,埋怨他人,也会产生一种不好的想法要让别人对自己的痛苦负责。但,
佛陀教你不生气时间:2024-04-16
下篇:痛苦转为安乐人生路上起起伏伏,难免会遭遇不如意。这时,如果我们一味钻牛角尖,那恐怕要在成长的疼痛中换来惨然的教训。遇到问题,无法解决,生活的节奏已严重被打
学佛受用时间:2024-04-14
达真堪布:遭受痛苦的四种功德当我们受到伤害,遭受痛苦的时候,会觉得天塌了、地陷了,其实这都是错的!遭受伤害或痛苦,也是有很多功德的。 首先,通过这些可以对轮回,对
金玉良言时间:2024-04-11
从年头到年尾,恍然而至。谁还能记得儿时的梦想?谁还能忆及五年前的今天?抑或是十年前的某个画面?那些深刻的,淡然的,浮躁的,安静的过往,道不尽白驹过隙,世事无常。
学佛受用时间:2024-04-02
昨天看了电影《冈仁波齐》。电影内容平淡,没有跌宕起伏的情节,也没有群英荟萃的明星。但是看完电影,我久久不能平静,如经历一场震撼心灵之旅。这部电影以类似纪录片的形
学佛受用时间:2024-03-24
达真堪布:为什么说这个世间没有永恒的快乐和痛苦无论身处顺境还是逆境都要忍,且不能动心,心要如如不动,保持平静。无论面对快乐或痛苦,利益或伤害,健康或患病,甚至生
为人处世时间:2024-03-17
文:一行禅师佛陀习惯一早起来坐禅,之后再到林树间行禅。一天清早,正当佛陀行禅的时候,他看见一个样貌俊朗、衣着高雅的二十来岁青年,在晨雾里徘徊。于是,佛陀坐在一块
学佛导航号时间:2024-03-05
我们仿佛是在异乡的屋檐下因为躲雨偶然相遇,雨停了,我们又会各走各的路。我只好像一个清贫的主妇安排家计那样,把我们相爱的时间精打细算,守候他的偶尔的失眠和醉酒,等候着
处世哲理时间:2024-03-04
一个月色朦胧的深夜,在一个靠海的山洞里,一个老和尚正在盘膝打坐。他突然听到了几声哭泣,声音好像来自山脚下的海边,而哭泣的人是一个年轻的女子。这么深的夜了,到底发生了
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-15
人世间,处处充斥着苦,八苦交加是真谛。有人说,怎么可能?我现在就很快乐!唉!这是你没有认真体会人生的答案。常言说:“乐极生悲”。无论你多高兴,当官还是发财,乐过
学佛受用时间:2024-02-13
达真堪布:嫉妒的心如此痛苦年底了,单位评先进没我,奖金也比别人少,心里这滋味…… 从小到大,总有人学习成绩比我好、工作能力比我强,乃至家庭孩子、出身长相……只要
悟性时光时间:2024-02-04
为什么善良的人还会经常感到痛苦(你确定自己是个善良的人吗,本文告诉你答案) 一位信众向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶
佛教知识时间:2024-01-28
世人从不知足少欲——对安乐享受不知道满足,对财产也不知足。当得到点滴财产的时候,还想攫取更多。哪怕整个大地上所有的财富都属于他一个人拥有,心里仍不满足。有如此劣
藏传佛教Buddhism时间:2024-01-18
承受极大痛苦,所以结出美丽异常的珍珠一只蚌跟它附近的另一只蚌说:我身体里边有个极大的痛苦。它是沉重的,圆圆的,我遭难了。另一只蚌则怀着骄傲自满的情绪回应道:赞美上天
佛教故事:禅·看开时间:2023-11-17
达真堪布:天人,痛苦抑或安乐?天人之苦:一般来说,天人活着的时候应有尽有,快乐幸福,受用圆满,整天在散乱中消磨时日,根本没有修持正法的念头。虽说天人的寿命长达数
布衣百姓时间:2023-10-09
有缘的弟子应该善巧观察,凡夫的所作所为始终没有完结的时候,就像水中的涟漪,一切所说的语言都没有必要,就像风中的旗杆。一切的思维也没有任何意义,就像是空中的云雾。
学佛网手机版时间:2023-09-29
认识三界皆为痛苦的本性不过,人生在世,苦多乐少也是难免。假如你不相信,可以看一下《中观四百论》的前八品,里面就专门讲了世俗谛中的各种痛苦。看完之后你就会明白,人
达真堪布:一场灵魂深处的对话我们为了这个身体造下了无数恶业,也遭受了无尽的痛苦,这都是因我们执着、贪爱这个肉身而导致的。我们仔细分析、观察这个身体,没有一处是干
悟性时光时间:2023-09-19
请问生活很痛苦怎么办? 问:请问生活很痛苦怎么办?海涛法师答:学佛,拜佛我也很痛苦(师父笑.众笑),我这两只手每天洒水,各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦,我坐着也很痛
佛学常识时间:2023-09-18
舍戒后再犯戒身心痛苦如何弥补? 问:舍戒后再犯戒身心痛苦如何弥补?海涛法师答:你今天受五戒,觉得没有办法受持五戒,打电话给任何一个法师说你要舍戒,这样等于正式舍
佛学常识时间:2023-09-08
索达吉堪布:追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢?问:以佛教的观点看,追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢? 答:龙树菩萨说过:“积财守财增财皆为苦,应知财为无边祸根源。”因
佛学常识时间:2023-09-02
有人说:人生如梦幻,梦醒一场空;也有人说,人生如浮萍,漂泊不定,聚散无常。其实,人生好比一条“路”,人生的前途要有路,才能有所发展;如果前途没有路,应该就表示人
星云法师时间:2023-08-31
索达吉堪布:痛苦的来源是什么?问:很多人在生活中不断感受痛苦而受尽折磨,这种痛苦的来源是什么? 索达吉堪布:我们所感受的这些苦,若从外境中寻找,其始作俑者根本不存
佛学常识时间:2023-08-31
索达吉堪布:如何能摆脱中阴的恐怖和痛苦?问:对很多人来说,都将面对死亡之后的中阴。如何能摆脱中阴的恐怖和痛苦? 答:我们知道自己都会死亡,大多数人也要经过中阴阶段
佛学常识时间:2023-08-27
人,都有感受;有感受,就会有苦。所谓“苦受”里面,有“苦苦”,有“坏苦”,有“行苦”。 “苦苦”,人生本来就苦,例如,饥寒交迫,贫穷潦倒,人情难堪等等;“人之大
星云法师时间:2023-08-26
快乐或痛苦,全在于你是否计较有个富人一生气就会跑回家去,然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来,他的房子越来越大,土地越来越广,但只要一生气,他仍要绕着房子和土地跑三圈
佛教故事:禅·看开时间:2023-08-25
索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境?问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布答:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦
佛学常识时间:2023-08-25
索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦自然
佛学常识时间:2023-08-25
索达吉堪布:大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处?问:大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处? 索达吉堪布:诸佛菩萨告诉我们:要想获得快乐,必须要有
佛学常识时间:2023-08-25
生活原本没有痛苦生活原本没有烦恼,当欲望之火被点燃后,烦恼就来敲你的心门了。生活原本没有痛苦,当你开始计较得失,贪求更多时,痛苦便来缠身了。从前,有个百万富翁,每天让
佛教故事:禅·看开时间:2023-08-24
痛苦源自内心很多人觉得,自己并不喜欢生气,他人才是使自己生气的原因。这样想的人,很容易就会开始憎恨他人,埋怨他人,也会产生一种不好的想法要让别人对自己的痛苦负责。但,
佛教故事:佛陀教你不生气时间:2023-08-23
对待痛苦的态度一般情况下,我们不会意识到怀孕与诞生所带来的痛苦,但是,它却是真切存在的。胎儿虽然在怀孕的母亲体内,但是他和母亲都拥有独立的心脏,母亲还是不能够完全真
佛教故事:佛陀教你不生气时间:2023-08-23
减少痛苦当一个人想要转化自己的愤怒时,有一些具体的步骤和方法。总的来说分为三步:学习,反省,改过。可以多读一些经典,了解什么是善,什么是恶,以及什么才是好的方向。当你
佛教故事:佛陀教你不生气时间:2023-08-23
索达吉堪布:修行人应如何对待痛苦问:修行人应如何对待痛苦? 索达吉堪布答:许多人一提到“痛苦”,唯恐避之不及,却不知它也有功德的一面:痛苦能挫败你的优越感,打消你
佛学常识时间:2023-08-23
以前,梁武帝很尊重佛教,拜志公禅师为国师,皇帝对师父相当恭敬,有一天他告诉国师说:“今天我请你看戏,什么、什么人唱得很好。”皇帝的话当师父的不听也不可,以前的君
佛教故事时间:2023-08-22
索达吉堪布:佛菩萨依靠什么窍诀来消除自他的痛苦?问:佛菩萨依靠什么窍诀来消除自他的痛苦? 索达吉堪布:真正的窍诀就是修“自他相换”,把自己的快乐施给他人,他人的痛
佛学常识时间:2023-08-22
索达吉堪布:人生的痛苦是怎么造成的?快乐又从何而来?问:人生的痛苦是怎么造成的?快乐又从何而来? 索达吉堪布:其实我们现在的很多痛苦,有些是根本不存在、内心臆造而
佛学常识时间:2023-08-19
纪伯伦说过:你的儿女,其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这世界,却非因你而来 。多么好的话,它诠释了生命是自由,是独立,爱与生
佛教故事:生活故事时间:2023-08-17
达真堪布:怎样能最快让众生解脱痛苦?问:当自己没有能力时,不能说别人的过患;当自己有能力时,能说别人的过患。那当我有能力时,到底是在对方第一次犯错就指出,还是犯
佛学常识时间:2023-08-09
“可能是全广州最贵的素食馆。”不少行家这么评价丽思卡尔顿酒店对面的素成斋,让人忍不住好奇去踩点。近年,越来越多的人开始追捧吃素这一淡雅的生活方式,各式各样的素菜
素食餐厅时间:2023-08-07
达真堪布:我们为什么要闻思地狱的痛苦?我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布解答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你
佛学常识时间:2023-08-05
欲望是所有痛苦的根源(1)佛经上将我们生存的这个世界称为欲界,欲界的显著特征就在一个欲字上。那么何为欲呢?欲就是生命内在的希求。世界上的一切生命体都存在着这样那样
佛教故事:佛心禅语中的人生智慧时间:2023-08-03