耳可闻者曰名,眼可见者曰相。《金刚经》曰:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”学诚法师提出的“爱国、爱教、正信、正行”八字方针,应该成为推动中国佛教事业进一步健康和全面发展的核心力量。——纯道题记
中国佛教协会第九次全国代表会议在北京京西宾馆召开,2015年4月20日下午,与会代表与特邀代表选举出409人为中国佛教协会第九届理事会理事,选举出149人为常务理事,选举32人为副会长,选举学诚法师为会长,礼请帕巴拉·格列朗杰活佛、一诚长老、传印长老为名誉会长。正副会长及名誉会长名单和简介如下:
会长学诚法师:49岁,全国政协常委、全国青联副主席、中国宗教界和平委员会秘书长,中国佛学院副院长、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长,福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈,《法音》主编、《福建佛教》主编,之前担任中国佛教协会驻会副会长。
副会长嘉木祥·洛美久美·图丹却吉尼玛活佛(藏),67岁,青海省刚察县贡玛部落人,1952年古历2月11日迎进拉卜楞寺坐床,在图旦胞章举行了坐床典礼,成为第六世嘉木样活佛。历任甘肃省佛教协会会长,甘肃省青年联合会副主席,甘南藏族自治州佛教协会会长,甘肃省佛学院院长,拉卜楞寺院管理委员会主任、政协甘肃省委员会副主席,甘肃省人民代表大会常务委员会副主任。
副会长祜巴龙庄勐(傣),55岁,1973年在缅甸勐养龙旺坝岗佛寺剃发受沙弥戒,1980年6月在缅甸景栋旺贺弘佛寺受比丘戒。云南省佛教协会副会长、西双版纳傣族自治州佛教协会会长、云南佛学院西双版纳分院院长,1993年任西双版纳总佛寺住持,统辖全西双版纳的576所佛寺。2004年1月晋升为“祜巴”。
副会长班禅额尔德尼·确吉杰布(藏),25岁,俗名坚赞诺布,生于西藏自治区那曲地区嘉黎县,为中国政府批准认定的藏传佛教格鲁派第十一世班禅额尔德尼。政协第十二届全国委员会常务委员,成为中国首个“90后”委员。
副会长圣辉法师:64岁,中国佛学院本科生毕业,任中国佛教协会秘书长、厦门市佛教协会会长、中国反邪教协会副理事长、厦门南普陀寺方丈、北京灵光寺方丈。
副会长道慈法师,62岁,浙江舟山普陀区人,1980年在普陀山慧济禅寺依了开大师剃度出家。2010年8月10日,升座普陀山普济禅寺方丈。普陀山佛教协会会长,浙江省政协委员,舟山市人大代表,普陀区政协常委。
副会长珠康·土登克珠活佛(藏),60岁,西藏那曲人,1958年被认定为西藏那曲镇孝登寺第七世珠康活佛。现任全国九届政协常务委员,西藏自治区政协副主席、佛协西藏分会会长、西藏佛学院院长。
副会长策墨林·丹增赤列活佛(藏),65岁,西藏拉萨人。1953年被认定为策墨林第五世活佛,先后任中国佛协西藏分会常务副会长,西藏自治区政协第八届副主席,西藏自治区政协第十届委员会副主席,第七届至第十届全国政协委员。
副会长香根·巴登多吉(藏)活佛,65岁,1953年由理塘寺认定为第三世活佛。先后任甘孜藏族自治州佛教协会副会长、名誉会长,四川省佛教协会副会长、名誉会长,省政协常委,四川省甘孜藏族自治州副州长。第七、八届全国人大代表,第九至十一届全国政协委员,第十一届全国政协民族宗教委员会副主任。
副会长永寿法师,52岁,四川省富顺县人,1982年于峨眉山万年寺出家,1999年当选峨眉山佛教协会会长,2002年应邀担任香港佛教文化产业荣誉顾问,2005年荣膺峨眉山报国寺方丈,现任峨眉山大佛禅院住持、四川峨眉山佛学院院长。
副会长永信法师,50岁,安徽省阜阳市颍上县人,得释行正印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门,继任住持、方丈。先后担任河南省佛教协会会长,全国人民代表大会代表,全国青年联合会委员,河南佛教学院院长等职。
副会长明生法师,55岁,广东揭阳市惠来县人,先后担任全国人大代表、中国佛教协会副会长兼慈善委员会主任、中国外交协会理事、中国反邪教委员会理事、广东省反邪教协会副会长,广东省佛教协会会长、佛山市佛教协会会长,广州光孝寺方丈、珠海普陀寺住持、佛山仁寿寺住持。
副会长觉醒法师,45岁,辽宁锦西人,1985年依上海玉佛寺监院欣一法师出家,同年5月于玉佛寺受三坛大戒,1999年11月荣升上海玉佛寺方丈,先后担任全国政协委员,上海市佛教协会会长等职。
副会长如瑞法师(女),58岁,北师大中文院进修研究生,八十年代初期出家,现任中国佛教协会副秘书长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺尼众佛学院院长。
副会长湛如法师,47岁,历史学博士,印度语言文学博士后,现任北京大学外国语学院南亚学系教授,博士生导师。先后就读于中国国佛学院、厦门大学历史系、中山大学历史系、东京驹泽大学佛教学部、东京大学东洋文化研究所。2000年1月博士后出站后在北京师范大学史学所工作,2001年调入北京大学任教至今。中国佛教协会教育委员会主任,中国佛学院常务副院长。
副会长妙江法师,63岁,生于山西省阳高县古城镇西要泉村的一个佛化家庭,现任全国政协委员、山西省人大代表,山西省佛教协会会长、五台山佛教协会会长,五台山碧山寺方丈、五台山竹林寺住持。
副会长心澄法师,52岁,曾在中国佛学院求学9年,然后在佛学院讲经9年,现任镇江金山江天禅寺、焦山定慧寺的方丈,江苏省佛教协会会长,镇江市佛教协会会长。
副会长纯一法师,51岁,祖籍江西,1982年9月出家。中国佛学院(南京)栖霞山分院毕业,后于北京师范大学研究生哲学人文博士课程结业,江西省社会科学院宗教研究所研究员。为临济宗第46代、沩仰宗第11代传人,江西省第十一届人大代表,江西省佛教协会会长,南昌佑民寺方丈,江西省社科院宗教所副所长、研究员,南昌市政协常委、南昌市佛教协会会长。
副会长正慈法师,44岁,湖北大冶刘仁八镇大董村人,1983年出家,1990年考取中国佛学院本科班,1994年考上研究生,获得硕士研究生学位,成为中国佛学院1980年恢复以来培养的首批19名硕士研究生之一。曾任湖北省黄石市东方山弘化禅寺方丈,是第七十三代传人。2013年10月10日升任湖北黄梅五祖寺方丈。
副会长印顺法师,湖北省襄阳市人。2000年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度,为临济宗第四十五代衣钵传人,北京大学哲学系宗教学专业研究生毕业、泰国朱拉隆功大学颁发的佛学博士学位,现任广东省政协常委,深圳弘法寺方丈,深圳市佛教协会会长、海南省佛教协会会长;同时兼任深圳弘源寺、万佛禅寺、大华兴寺、龙兴寺方丈。
副会长增勤法师,53岁,出生于甘肃省华亭县一个笃信佛教的家庭。1988礼大兴善寺慧雨法师出家学佛,1991年在河南洛阳白马寺海法法师座下求受具足戒。2000年11月21日,升座为大慈恩寺新任方丈。现为陕西省佛教协会会长、西安市佛教协会会长、西安佛教文化研究中心主任、西安市政协常委。
驻会副会长演觉法师,60岁,甘肃省甘谷县人,1982年出家,师从常慧法师,现任中国佛教协会副秘书长、中国佛教图文馆副馆长、北京广济寺方丈。
驻会副会长宗性法师,42岁,重庆潼南人,中国佛学院研究生班毕业,先后担任全国青联委员、中国佛学院副院长兼教务长、四川省政协常委、四川省佛教协会副会长、四川省青年联合会副主席、成都市佛教协会会长、成都文殊院方丈、成都市青年联合会副主席、四川大学宗教研究所客座教授、中国佛教文化研究所特约研究员、中国佛学院硕士研究生指导教师。
副会长仁青安杰活佛(藏),63岁,青海共和人。1953年被认定为第六世堪格欠活佛,历任共和县政协副主席,海南州政协副秘书长、州佛教协会常务副会长,1991年10月任青海省佛教协会副会长,1994年毕业于中国藏语系高级佛学院,,现任政治青海省委员会副主席,全国藏传佛教学衔工作指导委员会副主任,省佛教协会名誉会长。
副会长直孔穷仓·洛桑强巴活佛(藏),西藏自治区佛协副会长,西藏直贡嘎举派法主。
副会长赵九九(蒙),67岁,呼和浩特市人,先后担任呼和浩特市佛教协会副会长,大召寺管委会主任、住持,内蒙古佛教协会副会长,内蒙古红十字会副会长,呼和浩特市慈善总会副会长等职。
副会长普法法师,53岁,出生在上海工人家庭,小时经常随大人到附近寺庙进香拜佛,毕业于闽南佛学院。现任全国政协委员、中佛协副秘书长、福建省佛教协会常务副会长,鼓山涌泉寺方丈,香港佛教文化产业名誉顾问。
副会长静波法师,52岁,黑龙江省肇源县人氏,1986年3月到哈尔滨极乐寺出家,1988年9月考入中国佛学院;1992年毕业后攻读研究生,主攻三论宗;1995年毕业,获得佛学硕士学位,留校任教。1993年当选哈尔滨市佛教协会第二届常务理事。1996年当选黑龙江省佛教协会四届会长。2001年当选黑龙江省佛教协会五届会长。2002年当选省,市政协常务委员,哈尔滨市人大代表。2002年8月1日出任哈尔滨极乐寺住持,极乐寺佛学院院长。2003年12月29日当选哈尔滨市佛教协会会长。
副会长胡雪峰(蒙),49岁,出生于辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺乡,自幼受父母熏陶,笃信佛教。15岁到雍和宫出家,取法名罗桑·散布丹。1987年,始任雍和宫经师,毕业于中国藏语系高级佛学院录取。1994年被选为雍和宫副住持,2010年1月升任雍和宫住持。先后担任第八届中华全国联合会委员,北京市佛教协会会长,北京市第八届青年联合会副主席,北京市政协委员。
副会长明海法师,47岁,祖籍湖北潜江,1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学,1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人,从此归心佛门,潜心精研佛学专著。1992年9月,于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家,1993年于洛阳白马寺受具足戒,临济宗第四十五代传承。现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会会长、第十二届全国人大代表,全国青联委员、河北省政协常委。
副会长东宝·仲巴呼图克图活佛(藏),48岁,四川省九龙县人,1991年,被大司徒仁波切认定为第十六世仲巴活佛的转世灵童,成为第十七世东宝·仲巴仁波切。次年4月,举行继承历史法位的坐床大典。从此,第十七世东宝·仲巴仁波切正式成为邦坡、卓杰二寺的教主。2001年,按照历史沿革驻锡云南丽江指云寺,任丽江地区十三大寺教主。现为全国政协委员,云南省迪庆州香格里拉县政协副主席。
副会长诏等傣(傣),云南瑞丽市总佛寺住持、德宏州佛教协会副会长、瑞丽市佛教协会会长,云南省政协委员,曾获得缅甸政府宗教勋章,这是由缅甸总统亲自签署颁发的国家最高奖项之一,在缅甸国内有重要影响力,获得该勋章的人士必须是德高望重、品行卓越、修为杰出的大师。
副会长则悟法师,41岁,浙江瑞安人氏。1982年于浙江瑞安朝真寺遁入空门,修习佛法;1992年10月于福州林阳寺受具足戒,1998年毕业于闽南佛学院,现任福建省政协委员、福建省政协民宗委委员、福建省佛教协会副会长、福建省海外联谊会常委、厦门市第十三届人大代表、厦门市宗教研究会会长、厦门市佛教协会会长、厦门南普陀寺方丈。
名誉会长帕巴拉·格列朗杰活佛(藏),75岁,四川理塘人,1942年被认定为西藏昌都强巴林寺第十一世帕巴拉呼图克图,1952年至1956年在色拉寺学经。曾先后担任昌都解放委员会第一副主任,西藏自治区筹备委员会常委、宗教事务委员会副主任,西藏自治区筹备委员会副主任、宗教事务委员会主任,昌都专署专员,全国政协副主席,西藏自治区政协主席,全国人大常委会副委员长,中国佛教协会副会长。
名誉会长一诚长老,89岁,湖南望城人,1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚,受具足戒。1957年,在虚云法师的主持下,得沩仰、临济法脉。1985年,荣膺真如禅寺方丈,重兴祖庭。曾前后担任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等职。
名誉会长传印长老,88岁,原籍辽宁省庄河县,1954年于江西云居山出家,1955年受戒,亲近虚云老和尚,蒙授沩仰宗法系第九代传人。1984年起,于中国佛学院任教务长、副院长、院长。1994年8月,受请任净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。1999年2月任北京市佛教协会会长,2010年2月当选为中国佛教协会会长。
佛教教育中的独立人格 究竟包含什么内容?人格一词按《中国大百科全书心理学》指个体特有的特质模式及行为倾向的统一体。但其中的特质模式要作出界定,因为这一概念很像被佛
居士人物时间:2024-09-21
一独立人格的培养,应是佛教教育的一个重要内容,因为这既是佛教教义中的应有之义,也是现代社会对人格的要求。从佛教的教义看,大乘佛教主张众生本性平等,众生与佛平等,
居士人物时间:2024-09-21
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
居士人物时间:2024-09-20
佛教信仰合法性质疑——从少林寺接管昆明四座寺庙谈起李向平在中国当代宗教之中,佛教可谓是最能得益于改革开放者也。官方放心,社会热心,信众倾心,僧人开心。旅游、庙会、表
居士人物时间:2024-09-20
关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
居士人物时间:2024-09-18
中华汉土文化,在历史发展的进程里,不断吸收外来民族的营养,不断地在融会中壮大自己。历史证明,吸收外来文化最多、最广,影响最大的莫过于佛教文化了。佛教文化的输入,
文化漫谈时间:2024-09-18
生活中的佛教蕅益大师的九华山胜缘智旭(15991655)大师,字蕅益,是明末清初高僧,后人尊为净土宗九祖。大师一生淹贯内外典籍,著作等身,严净毗尼,极阐净土。大师与九华山
居士人物时间:2024-09-16
据中国 (记者王茜 姚浩然)报道,近日,为期两天的第五届黄寺论坛在中国藏语系高级佛学院顺利闭幕。本届论坛以从寺庙建筑看佛教中国化为主题,35位参会代表围绕论坛主题进
文化资讯时间:2024-09-16
十方,为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土,称为十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又
佛答时间:2024-09-13
今年五月四日,我们迎来了五四运动八十周年的纪念日。五四运动作为一场政治运动,无疑是旧民主主义革命向新民主主义革命的转折点;而作为一场文化运动,则是对于传统中国文
居士人物时间:2024-09-12
怎样调试佛教与经济世俗性的平衡?周齐斋田是寺院的一个基本生资来源,不过,并非佛教寺院经济的唯一内容和形式。曾几何时,佛教寺院还被允许从事一些商业经营。尤其是"长生库"
居士人物时间:2024-09-09
鸡足山,中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地鸡足山中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下
禅理故事时间:2024-09-09
中国佛教文化论稿后记当我加上了这部书的最后一个句点,实现了多年的宿愿时,一种解脱之感不觉油然而生。早在大学时代,因业师杨廷福教授和苏渊雷教授的启蒙,使我对佛教产生了
居士人物时间:2024-09-08
光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时
佛教知识时间:2024-09-07
有个小偷晚上钻进一座寺院,想偷东西,但翻箱倒柜的都找不到值钱的东西好偷,不得已,正准备离去时,睡在床上的无相禅师开口叫道:“喂!你这个朋友,既然要走,请顺便为
佛教知识时间:2024-09-05
黄檗禅师自幼便出家为僧,有一次他游天台山时,碰到一个举止奇怪的同参,两人谈笑,一如故人。当他们走到一条小溪前面时,正好溪水暴涨,那个同参叫黄檗一起渡河,黄檗便说
佛教知识时间:2024-09-05
香与佛教养生一、 香为佛使香在梵语中称健达。古印度传说中有香神,即“乾闼婆”,不食酒肉,唯求香味为食,以资阴身,又自阴身出香,古名香神。以后被引为佛教护法的八部
佛本生故事时间:2024-09-05
主讲:楼宇烈先生主题:佛教的最高境界涅槃时间:2006年11月4日上午地点:昌平随园国学会所主持人傅桦:各位来宾、各位朋友大家上午好!欢迎大家来到优雅别致的随园,来到
居士人物时间:2024-09-02
二十世纪的中国佛教---中国佛教发展史略第一节 清代以来佛教的衰败一、宗派的没落自十七世纪的中叶,清朝入关以后,佛教虽然仍被敬信,但是清廷为了笼络蒙藏地区边疆民族的
居士人物时间:2024-08-29
佛法分为教法和证法,教法包括在经律论三藏中,证法包括在戒定慧三学中,我们应当发愿善能辨别这些佛法。当然,我们不仅要善能辨别佛法,还要真实获得佛法,并且要为众生作
文殊花开时间:2024-08-26
一、佛教不是迷信中国是一个历史悠久、充满神话的国度,同时,也是一个充斥神灵的国度。因此,在中国人观念中,神祇是无处不在、无处不有的,只要是人们最渴望得到、而又不
佛教知识时间:2024-08-18
佛教相信,除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语(妄称自己是圣人)等的已遂罪,必须随业受报之外,其他的未遂罪,以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业,均可依照佛所规定的方法
佛答时间:2024-08-18
在我们日常生活中花扮演着重要的角色逢年过节、走亲访友鲜花都是最能表达情意的礼物花和佛教也有着很深的因缘佛教中的十供养中以香、花最为普遍在佛案前的供桌上也常摆上鲜
佛答时间:2024-08-18
常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家众以外,知道“大雄”是什么意
佛答时间:2024-08-18
欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:
佛答时间:2024-08-18
佛教所说的业是怎么回事?佛使比丘答:许多西方人写了很多谈论佛教的书,他们对讨论业与再生的篇章似乎很引以为傲,但他们在每本书里对这方面的解释都十分错误。那些西方人公开
南传人物时间:2024-08-16
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,又负笈中国各名山丛林,参话头,习禅定,又经历十二年之久。二十
佛教知识时间:2024-08-14
唐朝时,有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中,曾写了一首诗,表达他的心境:“世事悠悠,不如山丘,卧藤萝下,块石枕头;不朝天子,岂羡王侯?生死无虑,更复何忧
佛教知识时间:2024-08-13
在中国佛教史上,道教的道士和佛教的出家法师,时常辩论、斗法。有一个道士向法印禅师说道:“你们佛教怎么样也比不上我们的道教,因佛教最高的境界是“一心”,是“一乘”
佛教知识时间:2024-08-13
有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙,想和其辩论禅法,适逢禅师外出,侍者沙弥出来接待,道:“禅师不在,有事我可以代劳。”云水僧道:“你年纪太小不行。”侍者沙弥
佛教知识时间:2024-08-13
上海佛教界四川救灾的经验与启示觉醒中国宗教界,历来具有开展社会慈善事业的优良传统。这种优良传统在当代社会的继承和发扬,不仅提高了宗教在社会公众中的形象,而且,对
汉传人物时间:2024-08-11
【三毒】:贪、瞋、痴。【三学】:戒、定、慧。【四谛】:苦谛、集谛、灭谛、道谛。【三界】:欲界、色界、无色界。【六道】:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱
佛答时间:2024-08-09
我们在人生中如果有了烦恼,生起猛烈的贪嗔之心,此时应该如何对治呢?佛教中有许许多多的方法和智慧。我们身体上的疾病,可以到医院去治疗,而心里的这些疾病,就需要借助
清净的本源时间:2024-08-09
在修行佛学的过程中,施食时能够帮助我们修行和增长福报和功德,因为布施也是一种修行,而且施食就是布施中的一种,我们可以通过布施增长对其他事物的了解并增加多方面的智
佛经感应时间:2024-08-07
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
人死亡的一刻究竟是什么时间?脑死,但心脏还在跳动,他还没有死;心脏停顿了,但身体仍有温度,也还没有死亡。一条蚯蚓,我们把牠断成两截,牠两头都在跳动;生命是一个,究
星云法师时间:2024-08-01
昨天的知识内容是关于禅法的基本类型,最有价值的是区别了静息型的禅修与念力型的禅修,区别了制感型的禅修与觉观型的禅修。制感型的禅修与觉观型的禅修二者比较,佛教似乎
汉传人物时间:2024-07-30
财富是每一个人都希望的,不过君子取财,取之有道。以佛教里面的发财方法,我提出六点来说明,其中前三点是一般世间所共有的发财方法,后三点是佛教发财的方法。(一)勤劳“
星云法师时间:2024-07-29
壹、前言民国三十二年,印顺导师和妙钦法师合著的《中国佛教史略》,可说是中国佛教史的的纲要书,短短的九十余页,提纲挈领地解析印、中佛教思想流变的过程,中国佛教各时代,各
汉传人物时间:2024-07-27
佛法所说的因果法则,是遍通一切的,就是宇宙间的万事万物,大至整个世界,小至一粒微尘,无不笼罩在因果的关系网中,没有因果关系的,可说一法也没有。不但佛法是这样讲,
因果报应时间:2024-07-26
圣境印象:印度佛教艺术展”昨起在上海博物馆举办,91件展品全部来自印度加尔各答博物馆,该馆为亚洲历史最悠久的博物馆之一。展览将延续到明年2月2日。本次展品包括佛塔、
禅茶展会时间:2024-07-23
随着全球化的到来,当今世界正日益变为一个地球村。随着科学技术的发展和进步,现代文明给人类带来许多利益的同时,各种全球性的危机也日益突出。本文作者湛如法师,现任中国佛
汉传人物时间:2024-07-21
佛教是反对饮酒的,无论在家、出家,戒律上都一律禁止饮用。对于酒的定义和分类,经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载,酒有三种:由米麦等谷类酿成的穴罗(梵语s1
佛教知识时间:2024-07-16
在印度佛教遗迹中,素有“八大圣地”之说,佛陀一生行化、慈悲度众,所在八大处所,后人建立八大灵塔,此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》,以下一
佛教知识时间:2024-07-15
陈坚教授:中国佛教促进了女性的解放陈坚:山东大学佛教研究中心主任说到佛教与女性的关系,我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的“八敬法”,因为他
布衣百姓时间:2024-07-12
6月24日,金佛山-峨眉山夏季旅游产品发布会在重庆召开,一场源自四川峨眉山的峨眉雪芽般若茶会首度亮相火热山城,为重庆人民展示了拥有千年传承的一山一茶,禅茶一味的文化
行业资讯时间:2024-07-08
阐教中入了西方教的神仙的佛教原型上次说了阐教文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人和惧留孙的原型是佛教中的文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和拘留孙佛。阐教中副教主燃灯道
布衣百姓时间:2024-06-30
前言眼下,关于二十一世纪的话题,较为流行。无论是西部大开发,还是中国加入WTO(世界贸易组织),或者是全球经济一体化,以及国际社会的繁荣与稳定,生态平衡与环境保护,国际互联
汉传人物时间:2024-06-25