清源庵全家福
[原标题]金禅法师收养24个“尼娃娃”的“阿姑”菩萨
天色熹微,泉州市泉港区这片滨海土地还在安静地沉睡,位于山腰街道的清源庵已升起青色炊烟。
清源庵旁的厨房里,22岁的达振法师正忙着烧柴、洗菜,为家里23个“兄弟姐妹”做早饭。佛厅中央,几个年纪稍大的孩子已经在做早课,她们诵经念佛,行礼如仪,年纪小的孩子也学着磕头跪拜。
炊烟袅袅,佛乐祥和,金禅法师坐在庵前,给抱在怀里的小孩喂奶粉,孩子们的诵经声让她感到安详。在清源庵这个共同的家里,孩子们都亲热地喊她“阿姑”——她是这些被遗弃的孩子们共同的妈妈,27年里,她一共收养了24个“尼娃娃”,村民们称她为“菩萨”。
每个生命都是佛,要好好爱护他们
“现在庵里一共收养了24个孩子,3个男孩,21个女孩。年纪最大的是健雄,她今年27岁,最小的才1岁,是去年农历九月九抱回庵里的。孩子基本都有健康方面的问题,有的携带大三阳,有的先天残疾,家人都不想要。”金禅法师说。
清源庵收养的孩子基本都是弃婴,有的是人们在深夜偷偷放到庵前,有的是民政部门实在无法处理,经协商把遗弃在医院的孩子送到这里。
“每次收养孩子的经历都让我心惊胆战,最近的一次收养是去年农历九月初九,早上一开大门就看到‘边边’被遗弃在庵门口,她患有先天性白化病,体质很弱,要不是及时收养,都有生命危险。”
金禅法师是清源庵的住持,清瘦黧黑,额头上刻着深深的皱纹。记者与她交谈,她话很少,只是带着真诚的微笑聆听。几个孩子依偎在她身上,她的眼睛里闪动着慈祥和怜惜。她今年58岁,在这座泉州乡下的小庵里已经住了56年。
在佛堂里长大的孩子
“我两岁的时候就被家人遗弃,送到庵里,是我的师父玉参法师抚养长大的,之后就剃度修行。从小师父就教导我,每个生命都是佛,要好好爱护他们,我们一起照顾收养了第一个孩子。老师父79岁的时候往生了,从那以后,我就自己把这些孩子拉扯大。”
1986年,31岁的金禅法师和师父在清源庵门前发现了刚出生半个月的健雄,于是抱回庵里抚养成人。那是她收养的第一个孤儿,也是惟一一个健全的。健雄现在已经27岁,是家里年纪最大的一个,她已经剃度,法名惟静,留在阿姑身边,帮她照顾小孩。
“留下来收养孩子,是受阿姑影响,也是自己的佛学体悟。阿姑告诉我们,出家人慈悲为怀,救人是理所应当的。”健雄现在已是清源庵的副住持。
惟静法师告诉记者,有3个小孩在收养之后去世了,阿姑都非常伤心。最近一个是在去年,在清源庵生活了18个月后,患有先天性心脏病的小清玲不幸夭亡,“那段时间清玲时不时就突然昏迷不醒,阿姑经常三更半夜背着她去医院,可是后来也没治好。”
为了给小清玲治病,金禅法师四处奔波,花了几万元。现在提起小清玲,她依然非常惋惜,眼眶一下就红了。“清玲啊,她特别招人疼爱,可惜生病太严重了。”金禅法师说。
庵里收养的大部分都是女孩
“庵里收养的大部分都是女孩,这边重男轻女,万一是个女孩,再加上有点毛病,就被遗弃了。有几个是早产儿,剩下的都是有先天疾病或者残疾,你看,边边患有白化病,9岁的清松有先天性心脏病,梅煌和5岁的阿弟都患有脑瘫……但不管怎么样,这都是一条命啊,我不能坐着不管,都要好好爱护。”
27年里,24个孩子在庵里成长起来,没有血缘关系的他们亲如一家。有一次,有个小孩刚出生几天就被丢弃在清源庵大门口,金禅法师把孩子抱了回来,庵里的孩子们大大小小都高兴得很。后来有不少人上门想领养这个孩子,金禅法师没有同意。
“师父也不敢随便让人领走,这是违法的事情,而且大家都舍不得,进来了,就是自己的家人。”惟静法师说。
到了庵里来,就是自己的家人。
让这些孩子像正常人一样成长
早饭过后,庵堂里热闹了起来,不时传出阵阵小孩的嬉闹声。达振法师和两个姐妹在刷洗碗筷,年纪小一点的几个孩子在院子里玩耍,还有几个围坐在一起看电视,电视里放的是《西游记》。17岁的梅煌因为患有脑瘫,腿脚严重畸形,只能半跪在地上看,跟姐妹们一样开心。
梅煌的残疾使她不能正常走路,只能四肢在地上爬行,裤子经常是湿湿的,地上留下一道道痕迹。有位木工师傅来庵里帮忙,考虑做个滚动木板给她,但怕她万一下楼梯不小心滑出去不能控制,反而害了她,所以只能任她艰难地爬动。
“梅煌很乖,很多小孩都是她摇着摇篮看着长大的,现在边边也都是她在摇着哄睡觉。”金禅法师说,“而且她心地善良,有时候饭不够了,她没吃饭就骗大家她已经吃过了。”
“这小孩和住持一样的心软。”在庵里帮忙的肖阿姨说。记者与他们对话的时候,这个17岁的小姑娘一直抬头冲我们微笑着,让人心酸。
大多数健康状况不佳,但孩子们还是天真活泼。
虽然大多数健康状况不佳,但孩子们还是天真活泼,清源庵内外都是他们的欢声笑语。在贫寒的生活条件下长大,他们却都很有礼貌。记者把带来的零食送给他们,几个小孩只是看着,却不拿,直到法师谢过接下,他们才抓了过去。达振法师把零食给弟弟妹妹们分分好,一人一份,他们才拿着自己的那份吃起来。
达振法师今年22岁,头顶上有个凹陷,但做事干净利落。她16岁时剃度,跟惟静法师一样,选择留在庵里帮阿姑照顾小孩。她每天早上6点做早饭、10点做午饭、下午3点做晚饭,基本都是米粥和素菜。煮饭都是用柴火烧,她平时就带几个弟弟妹妹出去捡一些柴枝。
“不会苦,感觉很幸福。”达振法师说,“我都不知道什么时候到庵里来的,但阿姑对我一直都很好。”
5岁的清霞和清红一直跟在达振法师身后,达振法师说她们是庵里的一对活宝。清红是早产儿,刚出生时候只有3斤多一点,而清霞则是出生后手臂不能动。现在她们都成长得很好,两个人都已经上幼儿园,清霞读中班,清红读小班。即使当天是周六,不用上学,清红还是一直背着她红色的小书包。
“每到傍晚她们放学回家,还没到家门就会喊:阿姑,我回来啦!一听到她们的声音,大家就非常开心。”达振法师说。
幼儿园照顾庵里的特殊情况,给两个孩子减免了伙食费。这学期,她们的学费分别是人民币750元和600元,保险费也从50元涨到了60元。
现在学堂读书的孩子有4个,两个读幼儿园,两个读小学。
“现在学堂读书的孩子有4个,两个读幼儿园,两个读小学。还有6个孩子初中已经读完,在莆田仙游佛学堂念书。”阿姑说起上学的经费一脸为难。“但是就算再难也要供他们念书,我盼着他们里面能有一个变成大学生。”
“我对他们谈不上教育,我自己也是个没文化的人。我从来没打过他们,但是会很凶地叱喝他们。我只能教他们应该做的事,让这些孩子像正常人一样成长。”
清源庵大门前面是一块院子,院子里摆着两个在幼儿园才有的、给孩子玩的小型爬手架和转车,边上零散摆放着一些小玩具。这是陪着这些孩子长大的东西,它们让威严的道场有了更多人世的温度。
“阿姑希望邻居的小孩会过来跟庵里的孩子们一起玩,平常也是这样的,”达振法师说,“一块儿玩的时候,看起来没什么差别。”
常存慈悲意,相承救苦心
金禅法师名下有两亩田地,这几乎是庵里唯一的经济来源。她和孩子们在地里种花生、地瓜和蔬菜,除了供给庵里的伙食,也拿出一些卖掉换钱。
“孩子们体质很弱,经常感冒,都是医院的常客,而且好几回都是集体感冒,一个生病了就传染给另一个。”此外,几个早产儿每个月都要打针,每个月的医药开销还是很大。
“师父还能种种地,这样就不用买菜了。区民政局每月也会补助200元,只是小孩太多,单单洗衣粉、味精和其他生活用品,费用都吓人,一个月米就要用掉300多斤。”惟静法师说。
有人劝金禅法师把小孩送到福利院去,这样会好过一点,金禅法师一直不想这样做。她说:“我不放心,也不舍得,何况小朋友也不愿意。”
当地爱心人士来看望金禅法师和孩子们。
周边的好心民众偶尔会送一些菜和水果过来,一些慈善人士会来看望孩子们,给庵里带些米,留下点钱。有几家慈善机构也有过捐款。
“像我们的这座新楼和部分家具就是当年南普陀慈善基金会及一些善心人士资助建成的,不然,我们这么多人现在还会窝在那一层的小屋里,现在算是住得非常好了。”金禅法师说。
在庵里,记者见到一位不愿意透露姓名的护法,他之前帮清源庵做木工活,得知庵里的情况后就经常过来看望孩子,他说:“在清源庵里做事少收了几万元都不要紧,因为这些孩子太苦了。”
也有一些香客听说清源庵收养孤儿的事情,特意过来上香,也会留下一点香火钱。“每到斋祭日的时候,来上香的人会很多,我们请他们吃素餐,院子里坐得满满的,他们说,阿姑做了这么大慈悲的事情,这里的佛祖会比较灵。”惟静法师说。
2011年,金禅法师的事迹被媒体报道,她本人也被泉州市宣传部评选为“感动泉州十大人物”。评选词这样写道:
“她是个落发为尼的出家人。凭着‘要爱护生命的教诲’,26年收养了23个被弃庵门口的孤儿。她守着清贫,竭尽全力抚养这23个孤儿,从没觉得自己有功,相反,她不断地感谢着给她提供援助的人,感谢社会上的好心人。”
年纪稍大一点的孩子在做晚课
金禅法师老了,收养的这些孩子也慢慢长大了,她也在考虑孩子们的未来:“我尊重他们自己的选择,愿意独自上社会闯荡的,我也不会去阻挠,愿意留在庵里的,我也让他们留下来。”
很多长大后的孩子都舍不得这里的家人,选择留下来照顾更小的孩子,金禅法师的得力助手也多了起来。大点的几个孩子,每人都照顾着一两个弟弟或妹妹,帮阿姑分担压力。
金禅法师说:“他们从小时候开始就与佛接触,内心其实更希望留在庵里,社会上有很多事情他们都不愿意去懂。”
“我们留下来的都觉得担子越来越重,毕竟阿姑年纪大了,但孩子们会一直抚养下去的,再有被遗弃的也会抱回庵里,这种爱要一直传递下去。”姐妹们中的老大惟静法师说。
金禅法师的心愿是让这些孩子们像正常人一样成长
傍晚,孩子们做完晚课,到院子里玩耍,金禅法师坐在旁边看着他们。夕阳照下来,她黧黑的脸庞上闪着金色的光芒,这位瘦小的尼师一辈子似乎就在做两件事:修行和收养小孩。可这已经足以让她衬得上村民们口中的“菩萨”。
记者请金禅法师与孩子们一起拍一张合影,合影背后是清源庵的大门,门边的柱子上镌刻着这样一副藏头联:
禅门一脉常存慈悲意
玉金二代相承救苦心
对联是清源庵翻修时村民们请人刻上去的。无疑,这是对这位“菩萨”和她师父真切而动人的写照。
慈云忏主净土文慈云忏主净土文又称小净土文,为宋朝慈云忏主遵式法师所作。 原文一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。 我今正念,称如来名,为菩提道,
净土法门时间:2024-11-06
凡眼不识菩萨有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座
佛教知识时间:2024-11-01
1927年5月,张汝钊女士以她卓越的才能被聘为宁波图书馆首任馆长,她组织人员将薛楼近9万卷藏书进行悉心整理修补,分类编目,于当年9月顺利开馆,开始谱写宁波公共图书的历
佛教知识时间:2024-10-31
地藏菩萨平台时间:2024-10-22
权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
梦参老和尚时间:2024-10-22
导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
梦参老和尚时间:2024-10-21
达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕
谈佛说禅悟人生时间:2024-10-20
法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十六 妙音菩萨来往品---妙音菩萨品药王本事依宿王华三昧而起,因地行相也。本品所依三昧,同源异流;乃据一切种智开敷为妙相,果地净用也。若示
居士人物时间:2024-10-10
问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒
居士人物时间:2024-10-07
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
宣化上人慈悲开示:咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”:咒,就是念的咒。诅,也就是咒的意思。咒诅,就好像讲《楞严经》时,不有蜾蠃?那蜾蠃抢那
宣化上人时间:2024-09-30
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
梦参老和尚时间:2024-09-26
我们常说,人要有人格,才能被人尊重。那么,做为一位住持佛法的信仰者,首先就要有人格,进而才能成就僧格、佛格。我想,人格是基础。中国的传统文化有我们为人处事的坐标
居士人物时间:2024-09-22
佛门瑞相 无言说法 -- 王志远平凡的人都敬畏不平凡的事,奇迹最能征服俗人。不俗的人们也往往在奇迹面前瞠目结舌,因为不是所有的奇迹都能用语言、用思辩、用科学(科目之学)
居士人物时间:2024-09-14
敦煌 中唐 第159窟南侧 阿难、菩萨此为吐蕃时期彩塑中的精品。阿难是一个虔心侍立的小和尚。菩萨身体S形,面相丰腴而略方,两眼角上翘,服饰彩绘精致细腻。天王盔甲式样大
敦煌雕塑时间:2024-09-14
大智,文殊菩萨:文殊菩萨表智,文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理,善于引导教化,不仅指引着芸芸众生,而且还被喻为三世诸佛成道之母,譬如世间小儿有父母,文殊者,佛
佛教知识时间:2024-09-12
佛门决定禁止求神、占卦、问卜、算命、看风水。佛在《阿难问事佛吉凶经》说得很明白,佛弟子可以做世间事,不可有世间意。什么是世间事?像世间的婚丧、应酬的礼俗,甚至于
向生净土时间:2024-09-07
尔时,众香世界菩萨来者,合掌白佛言:世尊!我等初见此土,生下劣想,今自悔责,舍离是心。所以者何?诸佛方便,不可思议!为度众生故,随其所应,现佛国异。唯,然,世尊
居士人物时间:2024-09-06
(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
居士人物时间:2024-09-03
莲花色是佛世时代神通第一的比丘尼,她有些什么特殊的事迹吗?莲花色聪明美丽,但是她的遭遇却不幸。最初母亲为她找了一个女婿,可是后来母亲却和女婿有了私情。莲花色女生
星云法师时间:2024-08-28
第五章:授记在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后,世上出现了三界之尊的燃灯佛(Buddha Dipavkara)。三十二瑞相(例如一万个世界震动)在燃灯佛出现的四个
南传人物时间:2024-08-22
第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
南传人物时间:2024-08-22
众所周知,温度是茶汤表现的重要因素,那么究竟多高的水温最适合泡茶,能品尝到它最甘甜的味道呢?我们来品一品古人的诗词,看看他们总结的煮水之道吧。 对于烹茶时的煮水
禅茶文化时间:2024-08-22
第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,
南传人物时间:2024-08-21
为什么抱着烦恼不放?很多时候,我们对已经发生的事情耿耿于怀,其实就是抱着无益的烦恼不放。也许,昨天你跟同事吵了一架,心中一直忿忿不平,再想到这个人以前对你的所作
佛答时间:2024-08-18
根据《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经,第0200部,刘宋居士沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》原藏影印本校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经音频仅供参考
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据《永乐北藏》大乘经五大部外单译经第0441部,唐天竺沙门般剌密帝等译《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》原藏影印校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经
仁慧草堂时间:2024-08-18
第八卷 第四章 菩萨十地、等觉、妙觉《大佛顶首楞严经》原文:阿难是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来尽佛境界。名欢喜地。异性入同同性亦灭。名离垢地。净极明生名发光
楞严经感应时间:2024-08-17
在寺院经常会听到“祈愿佛菩萨加持,请师父加持”,也会见到有善信把一些佛珠、法器等,请师父诵咒诵经,希望这个法器、佛珠等,能被赋予更加不可思议的、能给自己带来好处
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷节选自 《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好
宣化上人时间:2024-08-08
阿难!此等皆是彼诸众生自业所感,造十习因,受六交报。阿难:佛又叫一声,阿难!此等皆是彼诸众生自业所感:起惑、造业、受报,堕地狱的这一切众生,都是他自己所造的业所感
宣化上人时间:2024-08-06
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
地藏王菩萨对我们天高地厚的恩德地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。宣化上人慈悲开示:“但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。
宣化上人时间:2024-08-05
八、显益1、三十三身(圣身)【无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何」?】前面的开头,是起问关于观世音菩萨的名号和
星云法师时间:2024-07-29
问题补充:我经常坐在床上学静坐,有朋友告诉我别在床上静坐,这地方不干净,大德你有什么看法?第二个问题:躺着修静坐是否合法?体恒法师答:坐禅以准备专用的禅凳为最好,若无条
汉传人物时间:2024-07-28
智泉法师讲经系列(之一)续《妙法莲华经》之《妙音菩萨品》续2009年九月二十三日妙音菩萨回到了净华宿王智佛所,白佛言,世尊,我到娑婆世界,饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多宝佛
汉传人物时间:2024-07-27
1佛法是清净法,清净是心地没有忧虑、没有牵挂。没有名闻利养、没有利害得失、没有人我是非,你的心就清净了;如果还有是非人我、还有名闻利养,你想想看,你的心到什么时候
向生净土时间:2024-07-22
善意存于心,菩萨是众生常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为
佛典故事时间:2024-07-21
在中国显化之地藏菩萨传奇史迹上的地藏菩萨(即金地藏,又名金乔觉)的诞生地(公元696年)在现在南韩的汉城,即是古代的新罗王国。当时,他是一国的王子,生活得非常富奢
佛教知识时间:2024-07-09
第七章威德自在菩萨章世尊在本章为威德自在菩萨等大众开示修行的方便,依着众生的根性而有三种次第差别:一、奢摩他、二、三摩钵提、三、禅那。此三法门若得圆证,即成圆觉
汉传人物时间:2024-07-02
第九章 净诸业障菩萨章世尊在本章为净诸业障菩萨等大众开示觉性本净,但由众生从无始以来,妄执有我、人、众生、寿命,认四颠倒为实我体,妄生瞋爱,生妄业道,不能入于清
汉传人物时间:2024-07-02
1 烧香是表信的、表戒定的。看到香、闻到香,提醒我们,要修戒、要修定,在日常生活当中,人与人之间的交往要讲信用。2 别人不讲信用,我们讲信用,给诸位说,决定没有吃亏
向生净土时间:2024-07-02
曩昔,有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘,有人做个茶亭施茶与人结缘,有人工一座桥梁联接两岸与人结缘,有人挖一口水井供养群众结缘,有人送一个时钟跟你结时刻缘……这些
星云法师时间:2024-06-27
第八品静虑1.发起精进已, 意当住禅定;心意涣散者, 危陷惑牙间。2.身心若远离, 散乱即不生;故应舍世间, 尽弃诸俗虑。3.贪亲爱利等, 则难舍世间;故当尽弃彼, 随智修观行。4.
汉传人物时间:2024-06-21
得美貌智慧,常诵五菩萨心咒修此五位菩萨心咒,可得美貌,可得财富,可得人心,可消除障碍违缘,可忆起前世,可往生成佛。一、观音心咒唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(mi)吽(
佛教知识时间:2024-06-13
地藏菩萨是中国汉传佛教文化之中的四大菩萨之一,在中国汉传佛教当中地藏菩萨是大孝以及大愿的化身,以拯救三恶道之鬼魂,送往往生或是善道为己任。民俗传说之中中国汉传佛
风水知识时间:2024-06-09
观世音菩萨是在中国汉传佛教四大菩萨当中在民间民俗之间所流传的最广的菩萨,也许也与其行为举止有关,在大部分的情况之下大慈大悲观世音菩萨是最贴近我们身边苦难的无限大
风水知识时间:2024-06-08
第九章净诸业障菩萨在修行的过程中,无论奢摩他、三摩钵提、禅那,难免不发生各种病患,所谓“道高一尺,魔高一丈”。为什么会这样呢?因为一切修行,无非要降伏与破除无始无明,
汉传人物时间:2024-06-05
达真堪布:毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢?我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿, 满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。 这里说的是普贤的行愿、文殊的大愿。普贤菩萨的
悟性时光时间:2024-05-29