社会上很多人热衷于打卦算命,遇到什么事情就去求神问卜。殊不知很多事情是算不准的,即便是算准了也改不了。稍微有点道行的算卦之人,通常有几不算,其中僧道命不算,为何呢?因为算不准。为何算不准呢?因为出家人修行之后命运就不再是原来的走向了。其实,不仅仅是僧道,在家人通过修行也可以改变自己的命运。所以,与其算命,不如通过修行改变命运。
有些江湖术士喜欢卖弄方术,上来就说你身体哪里有病,家里几口人,父母子女情况如何等等。很多人听完之后都觉得特别神奇,其实这些东西说准了又如何呢?算卦的通常是过去的算得准,未来的说不准。因为命运是业力的体现,个人有个业,社会有共业,个业中有共业,共业中包含个业,纵横交错,算卦的通过一些方术确实可以把握一些线索,但是想要全部把握是根本不可能的。唯有大觉悟者才能随心所欲的洞见一切因果。
慧忠国师是六祖惠能大师的弟子,玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。有一天,代宗召见一人,该人自号太白山人,不言真实姓名年龄乡里,代宗就告诉慧忠国师道:“此人自认是一代奇人,颇有见解,敬请国师考验。”慧忠国师先看看太白山人,然后问道:“陛下说你是一异士,请问你有什么特长?”太白山人道:“我会识山、识地,上知天文,下知地理,作文认字,无一不精,并长于算命。”慧忠国师道:“请问山人,你所住的太白山是雄山呢?还是雌山呢?”此问一出,太白山人茫然不知所对,慧忠国师又在地上写了“一”字问道:“这是什么字?”山人答道:“一字!”慧忠国师不以为然,纠正他的话道:“土上加一应说是‘王’字,为什么会是一字呢?现在,我再请问你,那三七共是多少数字?”山人回答道:“三七是二十一,谁人不知?”慧忠国师道:“三和七合起来是十,怎么一定会是二十一呢?”在旁的代宗非常欣悦地说道:“朕有国位,不足为宝,朕有国师,国师是宝!”方术之人,遇到真正有修行的人只能认栽。
不管命好还是不好,被算命的算准都不是一件好事,因为说明你自己没有进步,是被业力牵引的,一生随波逐流,没有多大出息。如果没有算准,那才是值得庆幸的事情,说明你开始逐渐摆脱命运的锁链了。有人说:“万事皆是命,半点不由人。”这是典型的宿命论说法,显而易见是错误的。命无定命,之所以很多人觉得很多事是改变不了的,是因为他随顺了习气的惯性,心念随着内外因缘的变化而变化。
修行人的命是把握在自己手里的,因为通过修行,可以改变错误的认知,扭转恶的习气,逆生死流而上,当心有定力的时候就可以不受外界的干扰,这个时候就有了对抗改变命运的能力。修行到一定程度,当发起菩提心的时候,无量无边的罪业开始消除,这一念菩提心生起就如同点燃了一个火种,可以将无始劫以来积累的罪业之柴烧的干干净净。虽然无明的黑暗已经千年,但是智慧的心灯点亮的时候,一下子就可以照破这千年的无明。修行人这种脱胎换骨的改变,岂是运用世间方术能够算得准的呢?
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