核心提示:宣化上人,黑龙江省双城县人,美国弘法第一人。1918年出生,19岁时母亲逝世,于母亲墓旁守孝三年,期间剃度出家。守孝期间,发“十八大愿”,礼忏坐禅、日中一食、夜不倒单,灵异之事多不胜数,被称“奇僧”。1948年,抵广州曹溪南华寺,礼虚云老和尚,受命任南华寺戒律学院监学,后转任教务主任。虚云老和尚为上人传授禅宗法脉,赐法号宣化。后陆续至香港、美国等地弘法,在美建立“万佛城”等诸多佛教道场,毕生弘化东西方弟子众多,于1995年圆寂,留存舍利子众。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如下。
虚云老和尚(中)与弟子宣化上人(右)
虚老是湖南省湘乡人氏,俗姓萧,父玉堂公,曾任福建省泉州府知府之职,为官清廉,爱民如子。年逾四十,膝下无子,夫妇到城外观音古寺求子。心诚则有感应,回府之后,夫人果然怀孕。十月期满,夫妇同梦一位老者,长须青袍,头顶观音,跨虎而来。惊醒,胎儿降生,乃是一肉团(八地菩萨,才有此境界),母惊吓而气绝。
翌日,来了一位卖药的老翁,用刀将肉团剖开,内里有一男婴,遂由庶母抚育。虚老因为有善根,不欢喜读儒家的书籍,对功名视为浮云,可是对佛经颇有兴趣,所以在年少就萌起出家修道的念头。有一次,逃到福州鼓山拟出家,被家人找回。其父遣之回湖南老家去,请二叔严加管教,杜绝其出家之念。
虚老是独生子,三叔很早就往生,没有儿子,所以就成为“一支两不绝”的继承人。按照当时的风俗,可以娶两个太太,一个是父母的媳妇,一个是叔父的媳妇,使两支都有后代,可以延续香烟。这是一举两得的事,一般人求之不得,可是虚老认为是苦恼事。
为传宗接代的使命,奉父叔之命,在十八岁时,和田氏、谭氏二女,同时举行结婚仪式。这二女都是名门闺秀,深明大义。结婚之夜,虚老向二女约法三章,有夫妻之名,无夫妻之实,保持童真之体,三人同居,互不侵犯,相安无事。
次年,虚老决心出家修道,征求二女同意(此二女后来亦出家为尼),偷偷离开温暖的家,来到福州鼓山涌泉寺,礼妙莲长老为师,名演彻,号德清。虚老深恐被家人再找到,所以在深山岩下修苦行,饥时吃松子和草叶,渴时喝山涧之溪水。这种苦行,不是一般人所能修持的,所谓:
穿人所不能穿,
吃人所不能吃,
忍人所不能忍,
受人所不能受。
面临种种考验,他却受之泰然,不但不觉得痛苦,反而感觉快乐。
三年之后,他为了亲近善知识,为了研究佛法,于是到处参方。他跋山涉水,历尽艰辛,凡有高僧大德所在之处,无论是千山万水,也挡不住他求道为法的心。在参方期间,处处受到歧视,可是虚老本着坚忍不拔的意志,为求法而忘己,虽然经过多次的挫折,也不灰心,不变初衷,依然勇猛向前,精进学习。虚老这种精神,实在令人钦佩,足以为人效法。
后来为报母恩,他发心三步一拜,从普陀山拜向五台山。经过三年的时间,完成志愿,功德圆满。以下叙述虚老在三步一拜时,所发生的感应道交的小故事。
虚老拜到黄河岸的时候,正逢天降大雪,三天三夜下得不停。他住在小草棚中,又饥又寒,已经失去身体的知觉,不省人事。醒来时,发现有一个乞丐为他做饭,他吃了之后,恢复元气,于是继续朝拜五台山。后来到五台山,才知道这个乞丐原来是文殊菩萨的化身。
虚老在九华山住茅棚的时候,听说扬州高旻寺打八个禅七,就想去参加。他从九华山沿江而行,当时正逢大雨季节,江水泛滥,水漫路面,他不慎失足,掉落水中,漂流二十四小时之久,流到采石矶附近时,被打鱼的网打上来。这个时候,虚老已经奄奄一息。渔夫通知附近的宝积寺,将他抬回寺中,于是被救活,可是他七孔流血,病况十分严重。休息数日后,他为法忘躯,将生死置于度外,还是不变初衷,仍然到高旻寺参加禅七。
高旻寺规矩非常严格,执行非常认真,如果有犯规矩的,就打香板,毫不客气。当时住持月朗禅师,请他代职,虚老不答应,遂按规矩打香板。虚老接受不语,但经责打之后,他的病势加重,血流不止,病况危殆。
有人在想:“虚老这么样用功修道,为什么护法神不护持?还让他掉在水里?”其实,还是护法神在护持,不然的话,渔夫怎么会用网把他打上来?所以在冥冥之中,都有佑护。
这也是生死的考验,看他遭受这次的灾难,有什么感想?是不是生了退道心?“啊!我修行这么多年,又读经,又拜忏,又燃指,又住茅棚,种种的苦行,我都认真去修,为什么一点感应也没有?算了吧!我不修行了,我要还俗,过五欲的生活。”如果这样一想,就不会做禅宗五宗的祖师了。
高旻寺的规矩最认真,彼此不准讲话,就是同住之人,也互相不知姓名。虚老在禅堂里很守规矩,虽然病得很厉害,仍然只字不提,也不说出落水被救的事,只是一心一意参禅。二十天后,病况好转,此乃蒙佛菩萨之加被矣!
有一天,采石矶宝积寺住持德岸法师,来到高旻寺,发现虚老在凳上端然正坐,容光焕发,大为惊悦,于是乎将虚老落水被救的事,向大众宣布。众人皆钦叹不已,为成就虚老用功修行,于是禅堂内职,不令虚老轮值。至此,虚老更能一心参禅,直至一念不生的境地。
第八个七的第三天晚上,开静时,当值斟开水,不慎将开水溅在虚老手上,于是手中茶杯落地,杯碎之声,虚老闻而开悟(明朝时紫柏禅师闻碗碎声而开悟),乃说偈曰:
杯子扑落地,
响声明沥沥;
虚空粉碎也,
狂心当下歇。
又说:
烫着手,打碎杯,
家破人亡语难开;
春到花香处处秀,
山河大地是如来。
开悟之后,虚老离开高旻寺,更努力精进,云游四方,勤访善知识。后来到云南,重修鸡足山的寺院,因为经费不足,所以到南洋去募款。搭船到新加坡时,在船上患病。下船后,因为没有护照,英国人认为是传染病,把他送到传染病院;这也就是在该处等死的意思。后来才被送到极乐寺闭关,不久病渐得愈。后又到泰国募款,在某寺挂单,入定九天,似死而非死,惊动泰京(曼谷),上自国王、大臣,下至老百姓,都来皈依虚老。信徒供养,布施巨金,都汇回云南,做为建寺之需。
一九四七年春,南华寺传戒,我才和虚老第一次见面。现在还记得,传完戒之后,虚老受了点刺激,喉咙发炎,不能说话,因此当时不便详问。经过医生的治疗,他才开始慢慢痊愈。
虚老一生,所受困苦艰难,真是一言难尽!我相信没有任何人能够经得起这种的折磨。他老人家在这一世纪中,自度度他,自利利他,出神入化、祥瑞之事,不胜枚举。今天简单向各位介绍虚老一生的事迹,希望各位学习他老人家忍苦耐劳的精神。
现在的出家人,坐了几天的禅,就想有感应,就想开悟得大智慧,这未免贪心太大了。虚老一生之中,舍死忘生,才把本来面目认识清楚;我们受了什么苦?做了什么功德?就妄想开悟,简直是幼稚的想法。
修道人,要志不退,愿不退,行不退,一心一意向前精进,所谓“百尺竿头,更进一步。”不管成就如何,只要发菩提心,努力修行,不要有所企图,想得什么五眼六通、神通妙用,这不是修行究竟的成果。切记!不要一天到晚,想神通,想开悟,那是修道的绊脚石。
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南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在“然种种灯”:然,就是点燃。燃种种灯就不是只燃一种灯。燃种种灯有什么好处呢?在佛前点灯来供佛,主于眼目明亮,因为你让
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我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
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梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
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因缘所生法 我说即是空一切诸法因缘生起的,因缘生诸法,因缘也能灭诸法,诸法的生灭都是因缘。缘起诸法没有实体,因缘所生没有实体的。一切诸法建立在什么上呢?空。所以
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问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
梦参老和尚时间:2024-08-30
第五讲第一和第二观智:名色分别智和了知因缘智欢迎来禅修,很高兴看到你们。有些人很早就来这里打坐。看到你们来这里禅修是令人鼓舞的,这意味着你们真的想要禅修,喜欢禅修。
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我们今天讲念佛就能往生,那我们善根福德因缘不够,这个地方补出来了。念阿弥陀佛就是多善根、多福德、多因缘,显示名号功德不可思议,让我们放心了。过去生中确实有善根,
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