在中国晋朝有一位昙翼法师,前生是一只山鸡,今生却得以投生为人而修成正果。云何山鸡能投生为人?原来每当法智大师在演说《法华经》时,总是见到一只山鸡在旁听法,七年如一日。後来此山鸡死了,法智大师却於当晚梦见一位童子说:「我就是日日听您说法之山鸡,现凭听法之力量,我已往生居士家,将来要跟著大师出家。」
几年後,居士设斋恭请法智大师,其幼儿一见大师到来即欢呼曰:「我的师父来了!」法智大师说:「哦!你就是那山鸡!」他们脱下小孩之上衣,果见其身上有三条羽毛。其父见之,即许可他拜法智大师为师,出家修道。
昙翼法师专心持诵《法华经》,并建了一座法华精舍,於内勤修办道,十年如一日。一天,忽有一花枝招展之女人,提了一个篮子,内有一头小白猪及两颗蒜,她要求留宿一晚,昙翼法师坚决拒之於门外。但此女人却死赖不走,法师唯有留她在屋内草堆上住一晚。孰知在半夜,此女忽然又哭又叫,呻吟声中,谓其肚痛,要求法师为她按摩。法师见状严重,故以布包其锡杖,立於远处,以锡杖按摩此女人之腹部,令她复元。
鸡晓天明之际,却见此女人所穿之花绿衣裳,腾空而起,化成五色祥云,那头小白猪已变成了白象,两颗蒜则成了两朵莲华。一朵莲华在大象脚下,却见普贤菩萨立於另一莲华上,并说是言:「过几天你就可以到我的法会来,所以,我要先来试验你修道的程度。果然不错,你可以作为我的眷属。」尔时整个虚空大放祥瑞之光,皇帝见到此祥光,不禁心中大悦,遂建造了一座法华大寺院。山鸡听法尚有此感应,我们身为人,更勿错过修学此甚深微妙法的机会。
梁武帝在位时,有一位比丘尼,名道记,别号总持,她是菩提达摩祖师之高徒,独自在一小茅蓬内精勤持诵《法华经》。在她圆寂後,信徒们将她埋在小茅蓬外。七、八年後,墓竟长出一朵青色莲华。当皇帝获悉此事,即令人开墓查究莲华之来处。发现此莲华乃由该尼师口中长出,蔚为奇蹟!故此证明诵持《法华经》之不可思议力量。
又有一位比丘尼,名华手,每当她诵持《法华经》一遍,手上就现出一朵莲华。由是之故,两手皆长满莲华。皇帝得悉此闻,特为召见,并封予华手之法号。
能有机会听闻《法华经》,乃至一句一偈,或《法华经》名字的人,皆有大善根,否则不得入此法门。
有一位法云法师,善巧演说《法华经》,辩才无碍,乘著大愿力而来度化一切众生。当时就有一位和尚,甚为景仰法师之德行,并发如是愿:要生生世世有同等於大师之相好、辩才无碍及大愿力。在彼发愿後的晚上,梦见有人告诉他,法云大师远在然灯佛时已开始演说《法华经》,非一朝一日有此成就,你若要像他一般的辩才无碍,非要下一番功夫不可。由此可知《法华经》是百千万劫难遭遇,难见难说的微妙法门。
《妙法莲华经》《妙法莲华经》,略称《法华经》。七卷二十八品。后秦鸠摩罗什(344-43,一说350-409)译。师东晋龟兹国(新疆疏勒)人。我国四大译经家之一。自幼聪敏,
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