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出家真的是逃避生活 苟且偷安吗？

汉传法师 2016-09-05

化世俗烦恼我执的情爱为度化一切众生的大爱

在这物质文明的发达时代，人们感觉不到幸福，反倒对前途感到越发的迷茫和内心的苍白无力，而清净的修行生活则显得稀有难得。出家人，虽走出了小家，却走进了大家；虽已辞亲，但是爱却并没有割断，只是此时的爱已经升华，已从世俗烦恼我执的情爱，转化为度化一切众生的大爱。

两千多年前，伟大的佛陀通过亲身实践，找到了一条离苦得乐的解脱之路，两千多年间，历代祖师大德依照佛陀的传承教诲，行走在这一条解脱之路上，直到科技发达的今天，虽然佛法所面临的挑战与质疑越来越多，修行者所要经受的艰辛与阻碍更加严峻，但是僧人们依然愿意付出一切追随着佛陀与祖师的足迹，亲证那条了生脱死之路。

追随佛陀足迹 亲证解脱之路

有人会说，出家人真自私，自己去找解脱，却让关心他的人受苦。其实并不竟然，僧人们每天在寺院要完成各种修行功课，但是他们在修行时并不是祈求自己一切圆满顺利，而是祈祷苦难众生都能够拥有克服困难的信心力量，面对苦难。祈祷罪恶众生忏除往昔所造诸恶业，痛改前非。我用这种方式为众生奉献自己的力量。通过这种方式让西方的文明力量感受到中国的热情和爱，智慧和包容。

也有人会说，僧人真不孝，抛下双亲不管不顾，在家学佛不是一样吗？儒家有言：“不孝有三，无后为大。”舍离父母，虽然是大不孝，但是舍弃红尘烦恼，却是最大的孝顺。因为通过佛法的力量，不仅可以使现世父母消灾得福，更能让生生世世的父母师长脱离苦海。“一子出家，九祖升天”便是最好的证明。

在家修行固然也能得到佛法的利益，但对于善根深厚的行者，当宿世因缘成熟时，则更适合出家修行，专心办道。

清净的修行生活愈显稀有

特别在这人心浮躁的时代，有志于此，身体力行者，更值得我们随喜赞叹。对于个人的选择我们应该选择包容和理解，因为最终目的都是为了证悟宇宙人生真相，自利并化他。他虽走出了小家，却走进了大家。虽然已辞亲，但是爱却并没有割断，只是此时的爱已经升华，已从世俗烦恼我执的情爱，转化为度化一切众生的大爱。

当今社会，物质文明越是发达，人类的前途越发迷茫，人的内心越是苍白无力，清净的修行生活越发显得稀有。在喧嚣的商业冲击之下，曾有人慨叹，当念珠变成首饰时 当寺庙变成景点时，当唐卡变成礼品时，当佛像变成艺术品时 当佛经变成心灵鸡汤时，当闻思变成炫耀学术时，当禅定变成减压健身时……还拿什么来捍卫我们的信仰？

大德告诫我们，真正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛经念诵者，禅修爱好者，经论研究者，素食小资主义者，避世的隐居者，俗世的慈善家。而是心的训练者，敬畏因果者，厌倦轮回者，践行菩提者，放下万缘者，修行空性者。而这一切的一切，都需要出家僧人的住持，少了修行弘法的僧宝，圣教即衰矣！

珍惜修行弘法的僧宝

有僧宝，就有希望和寄托。有一袭袈裟，便可遮挡红尘万丈；有一双芒鞋，即可踏遍冥阳两界；有一柱檀香，就能使法界蒙熏；有一柄拂尘，便可扫心地尘垢；有一把木鱼，即可令法音宣流；有一盏明灯，就可亮尘世黑暗；有一片禅心，便可了生死无常！

菩提本无树，众生有佛心。让我们祈祷诸佛菩萨加持，让每一个佛弟子，都能够圆满此生，纵使在娑婆泪眼中闭关，也不负初心菩提树下的诺言。

更新于：2016-09-05 22:56